تلاش کن تا طلاش کنی (۲)

{تربیت مهدوی - شماره 23}

 

👨‍👩‍👧‍👦 ادامهٔ وظایف مشترک والدین در رشد فرزند شامل موارد زیر است:

3⃣ رشد فرهنگی: در تربیتِ فرهنگی، خانه، مدرسه، دوستان و رسانه بیشترین تأثیر را در آموزش دارند.

سیگار هزار تومانی، بویِ اُدکلن یک میلیونی را خراب می‌کند. پس باید حواسمان باشد که فرزندمان از چه کسی و از کجا آموزش می‌بیند. همچنین در زمینهٔ استفاده از رسانه، بستری فراهم کنیم تا فرزندمان استفادهٔ صحیحی از رسانه داشته باشد.

4⃣ رشد اقتصادی: فرزند خود را خودخواه، اسراف‌گر و مصرف‌گرا بار نیاوریم. به فرزندتان بیاموزید تا در نگهداری از وسایلش کوشا باشد و در صورت خراب‌شدن، [در صورت امکان] آن‌ها را دور نیندازد بلکه تعمیرشان کند.

رفتار ما باید به‌گونه‌ای باشد که پول و رفاه‌طلبی مهمترین دغدغه و هدف فرزند ما نشود. باید به او بیاموزیم که به‌خاطر مسائل مالی فخر نفروشد و با نداشتن چیزی حسادت نکند.

در یک کلام، باید برای آموزشِ ذهن فرزندمان برنامه‌ریزی کنیم و اِلّا روزگار برایش برنامه‌ریزی می‌کند. اگر فرزند مهدی‌یاور می‌خواهید، باید تلاش کنید تا طلاش کنید.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

وظایف نُوّاب (۲)

{از تولد تا امروز - شماره 23}

 

برای اینکه مشارکت بچه‌ها در بحث بالا بره به علی که اطلاعات مهدوی بیشتری نسبت به بقیه داشت، گفتم: «وظیفهٔ بعدی نایبان رو تو بگو!»

اول جا خورد. بعد لبخندی زد و گفت: «نمی‌دونم. یعنی مطمئن نیستم درست باشه.»

گفتم: «عیب نداره بگو!»

گفت: «پاسخ‌گویی به پرسش‌های فقهی و مشکلات عقیدتی مردم.»

پاسخ دادم: «درسته. وظیفهٔ دیگهٔ نایبان این بود که پرسش‌های فقهی و مسائل شیعیان رو به امام مهدی می‌رسوندند و پاسخ ایشون رو دریافت و به شیعیان ابلاغ می‌کردند.

حالا بریم سراغ پنجمین وظیفهٔ نایبان؛ یعنی گرفتن و توزیع اموال متعلق به امام مهدی. امام، درست در خاطرم نیست یا روز بعد از شهادت پدرشون یا در همون روزِ شهادت و بعد مراسم خاکسپاری، به هیئت قمیِ حاضر، دستور دادند که اموال متعلق به ایشون رو در بغداد، به وکیلشون یعنی عثمان‌بن سعید عمری تحویل بدن. خب چندمین وظیفه بودیم؟»

احمد گفت: «الان باید وظیفهٔ شِشم رو بگید.» گفتم: «خوبه! پس حواسا جَمعه. بگید ببینم کسی اسم «شلمغانی» رو شنیده؟»

طبق انتظارم علی گفت: «بله! فکر کنم یکی از مدعیان نیابت و وکالت بوده.»

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

من در تو گریزان شدم از فتنهٔ خویش...

 

من در تو گریزان شدم از فتنهٔ خویش / من آنِ تو ام مرا به من باز مده

 

**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

بهترین جهاد امت

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) :

بهترین جهاد امت من انتظار فرج است.

[تحف العقول، جلد۱، ص ۳۷]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

خواب پریشان

{یمانی دروغین - شماره 23}

 

مدعیان دروغین مهدویت چون دلایل کافی برای ادعای خود ندارند به خواب و رویا متوسّل می‌شوند. «احمد بصری» هم از این قاعده مستثنی نیست و یکی از دلایل حقانیت خود را دیدن خواب و رویا می‌داند. بدین صورت که علاقمندان خواب می‌بینند یکی از اولیاء خدا به آن‌ها اعلام می‌کند که احمد الحسن بر حق و جانشین امام زمان است.

او می‌گوید چون شیطان نمی‌تواند به شکل پیامبر و اهل بیت ظاهر شود، پس اگر کسی آن‌ها را در خواب دید، سخنشان را باید مانند حدیث قطعی قبول کند. و رویا را روشی در تشخیص حقانیت خودش می‌داند و برای دیدن خواب دستورالعمل‌هایی هم صادر کرده است.

واقعاً آیا می‌توان عقل و روایات را نادیده گرفت و فقط به خواب استناد کرد؟ در حالی که یکی از معیارهای رویای صادقه بودن عدم مخالفت با روایات و عقل سلیم است و این خواب‌ها به تعبیر قرآن خواب‌های پریشان و خواطِر شیطانی است.

نکتهٔ مهم این است که بنابر روایات، شیاطین نمی‌توانند در قالب معصومین در بیایند اما می‌توانند ایجاد تخیّل کنند و شخص گمان کند که یکی از معصومین را در خواب دیده است. بنابراین اگر کسی یکی از معصومین را در خواب دید و مطلبی بیان شد که مخالف با روایات و عقل باشد، رویای دروغین است.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

عدالت اقتصادی

{مهدویت و ولایت فقیه - شماره 23}

 

اگر نگاهی گذرا به روایات موجود در زمینهٔ مهدویت داشته باشیم، به این نتیجه می‌رسیم که یکی از اصلی‌ترین اهداف ظهور امام مهدی، برپایی عدالت است. به عبارت دیگر در طول تاریخ، همواره بشارت به ظهور مقارن با بشارت به اجرای عدالت ذکر شده است.

یکی از موارد اصلی عدالت علاوه بر عدالت اجتماعی، عدالت اقتصادی است. همان‌طور که قبلاً نیز گفته شد، الهی بودن، اصلی‌ترین تفاوت در اهداف حکومت اسلامی و دیگر نظام‌های موجود است و بر همین اساس زمانی می‌توان گفت جامعه به عدالت اقتصادی رسیده است که منابع اقتصادی، بر اساس حق و حقوق افراد (حقوقی که منشاء الهی دارند و توسط خداوند تعیین شده است) به طور عادلانه در میان افراد جامعه تقسیم شود.

این امر زمانی محقق می‌شود که فردی در رأس امور باشد که به قرآن، روایات و کلام خداوند احاطه داشته باشد. در وهلهٔ نخست انبیا و ائمهٔ معصومین و در مرحلهٔ بعد یعنی دوران غیبت، ولیّ فقیه بهترین کسی است که می‌تواند این شرایط را در جامعه پیاده کند.*۱

[۱. مقاله اقتصاد اسلامی، سال۱۳۸۴، شماره ۱۷]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

آبادانی در اوج

{جهان در عصر ظهور - شماره 23}

 

جناب حضرت سلطان نموده منزلش صحرا /  فدای شاه تنهایی، که باشد سرور عالم

امکانات فراوانی برای ما و نسل‌های آینده در زمین وجود دارد اما از آنجا که ما نسبت به تمامی منابع زمین آگاهی نداریم و برنامه‌ای برای تقسیم عادلانهٔ ثروت‌ها و منابع نیست پس همواره احساس کمبود وجود دارد.

از طرفی ویرانی‌های زمین نیز به‌خاطر کمبود نیروی انسانی یا مالی نیست بلکه به‌خاطر خرابکاری‌های خود انسان‌ها، استفادهٔ بیهوده و نادرست از منابع، نبود احساس مسئولیت و... است.

هنگامی که با ظهور امام زمان، نظامِ غلط حاکم بر جهان، تغییر کند، همهٔ نیروها برای استخراج منابع بی‌شمار زمین به کار گرفته می‌شود، علم و دانش در اختیار این برنامه قرار گرفته و منابع جدید کشف می‌شود، در نتیجه شکوفاییِ خاصّی در اقتصاد دنیا ایجاد می‌شود.*۱

أَیْنَ مُؤَلِّفُ شَمْلِ الصَّلاحِ وَالرِّضا؟

کجاست آنکه پریشانى‌هاى خلق را اصلاح و دل‌ها را خشنود می‌سازد؟

[۱- سیمای جهان در عصر امام زمان، ج ۲، ص ۲۴۹]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

دوست و دشمن به آن واقفند

{نقش ایرانیان در ظهور - شماره 23}

 

همانطور که در پیام قبلی اشاره شده بود، یکی از اهداف انقلاب اسلامی، صدور انقلاب می‌باشد. انقلابی که در سایهٔ معارف مهدوی قابل اجرا است.

البته باید گفته شود که منظور از صدور انقلاب، صدور فرهنگ انقلاب اسلامی است. و این فرهنگ، بدون توجّه و دست‌اندازی به مرزهای جغرافیایی کشورها، به قلب مردمان آزاده نفوذ کرده و روحیهٔ ایستادگی در مقابل ظلم، ستم و استکبار را در وجود افراد تقویت می کند. روحیه‌ای که خود می تواند، آغازی بر مسیر ظهور امام مهدی باشد.

جان اسپوزیتو یکی از اندیشمندان آمریکایی در این زمینه گفته: «دوست و دشمن معتقدند انقلاب ایران تأثیر به‌سزایی بر جهان اسلام و غرب داشته است. این انقلاب برای برخی منبع الهام و انگیزه بوده است... جمهوری اسلامی ایران از ابتدا صدور انقلاب را از ارکان سیاست خود قرار داده است.»*۱

و این فرهنگی که یک روز در ایران نمایان شد، امروزه در خیلی از کشورهای مختلف دیگر در حال رشد و شکل‌گیری است که می‌تواند زمینه‌ساز ظهور امام زمان باشد.

[۱- کتاب انقلاب ایران و بازتاب جهانی آن]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

مبارزه با انحرافات

{ویژگی یاران امام زمان - شماره 23}

 

شرایط آخرالزمان شرایط خاصی است. صاحبان زر و زور و تزویر با تحمیل نظرات و افکار باطل خود در دین و حاکم کردن هواهای نفسانی و ایجاد بدعت‌ها، چهرهٔ دین را خراب کرده و چهرهٔ حقیقت را با حجابِ هوا و هوس و با کمک شیطان پوشانده‌اند به‌طوری که به فرمودهٔ امام‌صادق: «دیدى که دست در قرآن بردند و چیزهایى که در آن نبوده داخل آن نمودند، آنگاه از روى هواى نفس آن را توجیه کردند».*۱

امام زمان در چنین شرایطی ظهور می‌کنند و جهان را از جهل و سلطهٔ شیاطین نجات می‌دهند و اینجاست که مسئولیت پیچیده و دشوارِ مبارزه با انحرافات شروع می‌شود.

اگر می‌خواهیم یار حضرت باشیم، باید یاد بگیریم که تا پای جان باید از ایشان دفاع کنیم و با افشای جریانات فکری منحرف و با پاسخ‌های منطقی و مستدل به شبهات مردم و بیان درست آموزه‌های دینی، باعث رسوایی سردمداران جریانات فکری منحرف و فِرَقِ ضالّه شویم.

این مبارزه و تلاش ادامه دارد تا روزی که هیچ بدعتی در میان مردم نمانَد زیرا حضرت هیچ بدعتی را وانمی‌گذارد مگر اینکه از ریشه برکَند و از هیچ سنتی (نیکو) نمی‌‌گذرد مگر اینکه آن را بر پا خواهد فرمود.*۲

[۱. بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۵۶؛ 2. بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۳۹]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

آیا باید فساد کنیم؟

{شبهه شناسی - شماره 22}

 

در روایت‌ها آمده است، در زمانی که حضرت مهدی ظهور می‌کند، جهان پر از ظلم و فساد شده است. برای همین عده‌ای گفتند: «بِرَویم ظلم کنیم یا در مقابل ظلم سکوت کنیم تا ظلم فراگیر شود و حضرت مهدی ظهور کند.» آیا این حرف درست است؟

اول از همه باید بگوییم که فراگیری ظلم در جهان از علائم ظهور است نه از شرایط ظهور. علائم، نشانه‌هایی است که نزدیکی ظهور را نشان می‌دهند اما دلیلِ ظهور نیست. (مثلأ سفیدی مو از علائم پیری است، اما دلیل پیر شدن، سفیدی مو نیست.)

از طرفی، اگر شرطِ ظهور، انجام ظلم و فساد باشد، انبیاء امر به فساد می‌کردند، نه امر به قیام و مبارزه علیه ظلم. افزون‌بر این، با قبول این ادعا، آیاتِ صریح قرآن در مورد جهاد و ایستادگی در مقابل طاغوت نیز دیگر معنایی ندارد.

در واقع از همان ابتدا که قابیل اقدام به برادر‌کشی کرد، بر روی زمین ظلم بوده و قرار نیست ما به ظلم اضافه کنیم یا در مقابل آن سکوت کنیم.

پس اگر به دنبال اباصالح هستیم، باید صالح و اصلاح‌گر باشیم و زمینه‌های ظهور را فراهم کنیم تا به ظهور برسیم.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)