نامه‌نگاری

{از تولد تا امروز - شماره 32}

 

_ یه سوال! بنظرتون در دوره غیبت صغری امکان نامه‌نگاری بین امام و مردم وجود داشته؟

علی زیرکانه لبخندی زد و گفت: بله. گاهی مردم مسائل فقهی یا شخصی و مالی خودشون رو می‌نوشتند و به نائب می‌دادند و نائب جواب رو با خط امام می‌آورد. گاهی هم از نماینده می‌خواستند خواسته و مسائل‌شون رو برای امام بنویسه و نایب جواب رو از طرف امام می‌آورد.

_ آفرین! البته نشون دادن نامهٔ امام جز برای دلایل خاص و مصلحت اندیشی لازم نبود.

از جمله فعالیت‌های دیگهٔ امام در دوره غیبت این بود که گاهی شیعیان در بعضی مسائل عقیدتی با هم منازعه می‌کردند. در این موارد غالباً با مراجعه به یکی از نمایندگان، مشکلشون حل می‌شد، اما گاهی هم جواب و پیامی از طرف امام می‌اومد که حرف ایشون تمام کنندهٔ بحث بود.

_بذارید یک مثال از مراجعات مردم به نمایندگان برای حل مشکلاتشون رو واستون بگم: مثلاً خداوند به یکی از شیعیان فرزندی داد، ولی نوزاد روز هشتم فوت کرد. پدر نوزاد در نامه‌ای خبر مرگ فرزندش رو برای امام نوشت. امام در جواب او گفتند: به زودی خداوند به جای او دو فرزند به تو عطا می‌کند. اسم اولی را احمد و دومی را جعفر بگذار. و همان طور که امام فرمودند شد. منبع این ماجرا هم ص۱۷۱ غیبت طوسیه.

ادامه دارد...

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

گروه پرچم های سیاه

{یمانی دروغین - شماره 32}

 

گروه پرچم های سیاه یکی از انشعابات فرقهٔ یمانی دروغین می‌باشد و از مخالفان پیروان مکتب نجف بوده و به ریاست عبدالله‌هاشم و علی‌الغریفی شکل گرفته‌اند.

عبدالله‌هاشم اکنون ادعای مهدی ثانی بودن و امامت چهاردهم را دارد. و قائل است که احمدالحسن مکتب نجف را لعن کرده و او را به عنوان فرزند آسمانی خود و امام بعد از خود معرفی کرده است.

عبدالله‌هاشم معتقد است مکتب نجف به مادیات روی آورده و قوانین و کلمات احمدالحسن و قانون حاکمیت اللّه را نقض کرده است و در حال ایجاد انحراف در آموزه‌های احمدالحسن است. او مدعی است پس از رویاهای بسیار که خود و یارانش دیده‌اند و ملاقات حضوری با احمدالحسن و استخاره کردن، به حقانیت، امام چهاردهم و مهدی ثانی بودن خود یقین پیدا کرده است.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

استقرار توحید

{مهدویت و ولایت فقیه - شماره 32}

 

در کنار تمام اهداف گوناگونی حکومت اسلامی، می‌توان استقرار توحید را از بزرگترین اصل و اساس حکومت اسلامی دانست. به عبارتی یکی از بزرگترین امتیازات و وجه تمایز نظام ولایت فقیه همین برپایی و استقرار توحید در جامعه می‌باشد.

برپایی حکومت اسلامی بدون اعتقاد به توحید خداوند عملاً امکان پذیر نیست. بنابراین توحید تنها یک عقیده و اندیشه نیست که تاثیرى در حوزه رفتار انسانى نداشته باشد و جدا از نظامات اجتماعى و سیاسى و ارزشهاى اخلاقى انسان باشد، بلکه توحید از یک سو، نظام ارزشى انسان موحد را پدید آورده و از سوى دیگر تنظیم کنندهٔ مناسبات اجتماعى، حقوقى و سیاسى خواهد بود.

بدین ترتیب مقولهٔ سیاست نیز یکى از بخش‌هایی است که اندیشهٔ توحید نسبت ‏به آن تاثیرگذار است. پس مناسبات اجتماعیِ موجود درنظام ولایت فقیه پیرامون مسئلهٔ توحید شکل گرفته و مابقی موارد این مناسبات به تبع توحید هستند که به وجود می‌آیند و در سایهٔ اعتقاد به توحیدخداوند است که جامعه می‌تواند به سمت ظهور و تشکیل جامعهٔ مهدوی حرکت کند.*۱

[۱- مقاله حکومت اسلامی، ۱۳۸۳ شماره ۳۱]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

مهندسی اسلامی

{جهان در عصر ظهور - شماره 32}

 

چون تیغ خود رقصان کند با نام و یاد کردگار

بهر رضای خالقش طوفان کند در کارزار

در دولت کریمه، اوضاع و کیفیتِ ساختمان‌ها از نظر ساخت‌وساز، مُشرف بودن به حریم دیگران، ایجاد مزاحمت برای دیگران و... دگرگون می‌شود. از جمله در مساجد و اماکن مذهبی تغییرات اساسی ایجاد می‌شود.

در حکومت امام مهدی با از بین رفتن آثار معماریِ سکولار و تغییر و تحول در بافت، شکل و فرم معماری، تفکر و مبانیِ معماریِ قرآنی در تمامی نقاط عالم گسترش پیدا می‌کند. همچنین کعبه، مسجدالحرام و مسجدالنبی به همان صورتی که در زمان پیغمبر بودند، بازسازی می‌شوند. اما مساجد و بناهایی که در آن بدعتی(رَسمِ تازه‌ایی) به کار نرفته، از مالِ حرام، غصبی یا ربا ساخته نشده، و یا اشکال شرعی در ساختِ آن وجود نداشته، خراب نخواهند شد.

أَیْنَ مُحْیِی مَعَالِمِ الدِّینِ وَ أَهْلِهِ.

کجاست آنکه نشانه‌ها و آثار دین و اهل دین را زنده کند؟

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

معجزه‌ای در کار نیست

{نقش ایرانیان در ظهور - شماره 32}

 

یکی از اصلی‌ترین مواردی که باید به آن توجه کرد این است که، رسیدن به جامعهٔ آرمانی و موعود، نیاز به کوشش، جهاد و مبارزهٔ فرهنگی، سیاسی، نظامی و… دارد و همهٔ این تلاش‌ها باید از سوی باورداران به منجی موعود و زمینه‌سازان انقلاب جهانی صورت گیرد.

امام خمینی در این رابطه می‌گویند: «اگر توقع دارید که در یک شب همهٔ امور بر طبق اسلام و احکام خداوند تعالی متحوّل شود، یک اشتباه است و در تمام طول تاریخِ بشر، چنین معجزه‌ای روی نداده است و نخواهد داد و آن روزی که إن‌شاء‌اللّه تعالی مصلح کل ظهور نماید، گمان نکنید که یک معجزه شود و یک روزه عالم اصلاح شود؛ بلکه با کوشش‌ها و فدارکاری‌ها، ستمکاران سرکوب و منزوی می‌شوند…»*۱

در همین راستا ایشان، امت مسلمان ایران را به جهت جهاد، ایثارگری و فداکاریشان، زمینه‌سازان ظهور معرفی می‌کنند: «سلام بر امت بزرگ ایران که با فداکاری و ایثار و شهادت، راه ظهورش را هموار می‌کنند…»*۲

[۱- صحیفهٔ نور، ج ۲۱، ص ۴۴۷؛ 2- صحیفهٔ نور، ج ۲۱، ص ۳۲۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

عدالت، بدون راه فرار

{ویژگی یاران امام زمان - شماره 32}

 

امام علی گرم سخن بود ‌و خطبه می‌خواند؛ هنوز خطبه‌اش تمام نشده بود که مردم برای بیعت به سمتش هجوم بردند؛ به طوری که از ازدحام و زیادی جمعیّت، امام حسن و حسین زیر دست و پا رفتند و دو طرف لباس و رداى ایشان پاره شد.*۱

امیرالمؤمنین به ناچار حکومت را پذیرفت اما همین که زمام کار را به دست گرفت، مردم یکی یکی رهایش کردند. مگر چه چیز عوض شده یا چه کسی تغییر کرده بود که مردم چنین کردند؟ هیچ! فقط عدالتِ علی در همه‌جا جاری شده بود و مردم این عدالت را تحمل نمی‌کردند.

برای با امام ماندن باید مانند او شد؛ مثلاً باید عادل بود تا بتوان عدالت او را تحمل و اجرا کرد. اتفاقی که در زمان ظهور امام زمان می‌افتد این است که عدالت مهدی در داخل خانه به مردم می‌رسد، همان‌گونه که سرما و گرما به داخل خانه‌ها نفوذ می‌کند*۲ و هیچ حقی از کسی برعهدهٔ دیگری نمی‌ماند مگر آنکه آن حضرت آن را می‌گیرد و به صاحب حق می‌دهد.*۳ پس لازمهٔ تحقق این امر داشتن یارانی عادل است.

آزمایش و ابتلا یکی از سنت‌های الهی است که در هیچ زمانی تعطیل نمی‌شود. به خودت نگاه کن. اگر با معیارهای مورد نظر امام زمان فاصله داری تا دیر نشده فکری به حال خودت کن! مبادا به دلیل نداشتن ویژگی‌هایی چون صبر و عدالت در آزمون یاری و بیعت با امام زمان رد شوی. حواست باشد این آزمون فقط یک بار برگزار می‌شود.

[۱. نهج البلاغه، خطبه شقشقیّه؛ 2. نعمانی، الغیبه، ص ۲۹۷؛ 3. بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۲۴]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

سوء استفاده

{شبهه شناسی - شماره 31}

 

آیا امام زمان ازدواج کرده‌اند یا نه؟

در مورد ازدواج حضرت چند نظریه وجود دارد.

1⃣ نظریهٔ اول (ازدواج کرده‌اند): احکام کلّی شرع و دین ایجاب می‌کند که حضرت از سنت پیامبر پیروی کند؛ عده‌ای گفته‌اند ایشان در غیبت صغری ازدواج کرده‌اند و عده‌ای هم به روایاتی اشاره می‌کنند که در آنها وجود زن و فرزند را برای حضرت مطرح می‌کند. اما با بررسی‌های سندی و دلایل روایات و ادعیه، نمی‌توان به طور قاطع وجود زن و فرزند را برای امام زمان اثبات کرد.

2⃣ نظریهٔ دوم (ازدواج نکرده‌اند): و اشکالی هم ندارد، زیرا مسئلهٔ غیبت از ازدواج مهم‌تر و در اولویت است. همچنین عمل به سنت پیامبر می‌تواند پس از ظهور انجام بگیرد.

3⃣ نظریهٔ سوم (نمی‌دانیم): چون دو طرف این قضیه با اشکال روبه‌رو است، سوء‌ استفاده‌‌گران می‌خواهند پس از پاسخ بله یا خیر، شبهات و سؤالات بعدی را مطرح کنند. اما باید توجه داشت که دانستن یا ندانستن این موضوع اشکالی ایجاد نمی‌کند. زیرا تعیین کننده و تأثیر‌گذار در عقاید ما نیست. پس ادلّهٔ قاطعی برای ازدواج کردن یا نکردن حضرت نداریم.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

رفیقِ شفیق

{تربیت مهدوی - شماره 31}

 

علت اصلیِ اختلالات رفتاری و انحرافات اخلاقیِ نوجوان و جوان را می‌توان در چگونگی روابط آن‌ها با بزرگسالان جستجو کرد.

در نوجوانی فرزند می‌خواهد توانایی‌ها و خلاقیّت‌های خود را بُروز دهد. نمی‌خواهد ضعف‌هایش به رُخش کشیده شوند و مورد تهدید و انتقاد پی‌در‌پی قرار گیرد. برای همین جذب افرادی می‌شود که مورد توجّه، احترام، تأیید و مشورت آنها قرار بگیرد.

در این دوران فرزند ما نیاز به مَحرم راز دارد. پس والدین باید در ایجاد اعتماد متقابل و برقراری رابطهٔ دوستانه تلاش کنند. آنها باید طوری با فرزند خود رفیق باشند که او برای راهنمایی و کمک، اول به سراغ آنها بیاید. والدین باید مانند یک الگوی مناسب رفتار کنند و فرزند را در انتخاب و پیدا کردن دوست مناسب یاری دهند‌.

والدین باید فرزند را در برابر افکار انحرافی مسلح کنند. در واقع اگر از همان ابتدا احادیث و معارف دینی و مهدوی را به خوبی به فرزند آموزش داده باشند، فرزند آمادگی رویارویی با انواع شبهات و انحرافات را دارد. چون از قبل پاسخ آنها را می‌داند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

ارتباط امام با مردم چگونه بود؟

{از تولد تا امروز - شماره 31}

 

دلم می‌خواست از تاثیر مباحث در بچه‌ها مطمئن بشم، برای همین بعد از تدریس درسشون، بحث‌های مهدوی‌مون رو با محک زدن بچه‌ها شروع کردم.

بیاین یه جمع بندی از فعالیت‌های امام زمان در دوره غیبت صغری داشته باشیم. لطفاً همه مشارکت کنید.

محسن گفت: با شروع غیبت صغری، امامت و خلافت از امام حسن عسکری به امام مهدی منتقل شد و ایشون در غیبت زندگی می‌کردند و فقط خواص شیعه ایشون رو ملاقات می‌کردند.

گفتم: ارتباط ایشون با بقیه مردم چطور بود؟

علی گفت: امام از اوضاع و احوال مردم مطلع بودند. رهبری و اداره تمام مردم به خصوص شیعیان و تدبیر امور رو در دست داشتند. به‌وسیلهٔ نوّاب به سوالات جواب می‌دادند و مشکلات مردم رو رفع می‌کردند. امر و نهی و عزل‌ونصب می‌کردند. انگار در همه حال در اجتماع حاضر بودند و چیزی از نظرشون پنهان نبود.

کاملا درسته. امام مدام با نمایندگان و وکلای خودشون ارتباط داشتند و اوامر لازم رو به اون‌ها می‌دادند؛ اون‌ها رو ارشاد و راهنمایی می‌کردند و چنانچه ضرورت پیدا می‌کرد، اتخاذ تدابیر خاص رو به اونها امر می‌کردند.

در بیشتر موارد شیعیان رو به نوّاب ارجاع می‌دادند. مثلاً به کاروان دوم اهل قم امر فرمودند که به عثمان بن سعید عمری در بغداد مراجعه کنند؛ یعنی شیعیان ایشون رو می‌شناختند و درباره مسائل فقهی، مالی و اجتماعی به اون مراجعه می‌کردند و به دیانت و امانت‌داری او شکی نداشتند.

ادامه دارد...

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

انشعابات فرقهٔ یمانی دروغین

{یمانی دروغین - شماره 31}

 

احمدالحسن و فرقهٔ دروغینش دچار انشقاق‌های درون گروهی مختلفی شده‌اند. این گروه ابتدا به دو دسته با عنوان مکتب نجف و مکتب مصر یا پرچم های سیاه تقسیم شدند، پس از مدتی فردی به نام مهدی رحیمی که اکنون مقیم آلمان می‌باشد خود را از این دو گروه جدا کرد و انشعاب دیگری به نام احلاس را مدیریت می‌کند.

1⃣ مکتب نجف: این دسته به ریاست سه تن از یاران احمدالحسن به نام‌های سید حسن حمامی، ناظم العقیلی و سید واثق الحسینی اداره می‌شود.

2⃣ پرچم های سیاه: این گروه مخالفان مکتب نجف می‌باشند که در پیام بعدی دربارهٔ آنها بیشتر توضیح می‌دهیم.

3⃣ احلاسی‌ها: این گروه در حال حاضر با مدیریت مهدی رحیمی فعالیت می‌کنند. او بیشتر فعالیت‌های خود را در فضای مجازی انجام می‌دهد، و اکنون مورد غضب مکتب نجف قرار گرفته است.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)