{علائم ظهور - شماره 11}
در بین روایات اهل سنت در مورد زمان قیام یمانی، به شدت اختلاف نظر وجود دارد:
۱-دسته ای، قیام یمانی (قَحطانی) را قبل از ظهور دانسته اند.
۲-دسته ای آن را همزمان با امام مهدی دانسته اند.
۳-دسته ای دیگر، قیام یمانی را پس از حیات امام مهدی دانسته اند!
و البته در برخی روایاتشان نیز آمده که او همان مهدی است!
[تأملی نو درنشانه های ظهور، ص۸۷-۹۰]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{دیکشنری مهدوی - شماره 11}
د - دابة الارض
به معنای بیرون آمدنِ جنبنده زمین است. این پدیده هم در روایات شیعه و هم اهل سنت مورد اشاره قرار گرفته و از آن بعنوان یکی از نشانه های قیامت یاد شده است. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: ناگزیر ده چیز قبل از قیامت رخ خواهد داد، سفیانی، دجال، دابه و... *1
آنچه این اتفاق را نزد شیعه مهم ساخته روایاتی است که از «خروج دابة الارض» بعنوان رجعت امام علی یاد کرده است.
امام باقر فرمودند: امام علی پس از ذکر اوصاف خود فرمود:
...من همان جنبنده ای هستم که با مردم سخن میگوید...*2
در میان اهل سنت، درباره ماهیت "دابه" و چگونگی خروج او، سخن های فراوانی گفته شده.
در یک جمع بندی، دو نوع تفسیر درباره اش وجود دارد:
1- گروهی آن را یک موجود جاندار و غیر عادی از غیر جنس انسان با شکلی عجیب دانسته اند.
2- گروهی به پیروی از روایات پرشماری که وارد شده، او را یک انسان فوق العاده و متحرک و جنبنده و فعال و قدرتمند میدانند.
[1- الغیبة طوسی ص436؛ 2-کافی ج1 ص198]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{سبک زندگی مهدوی - شماره 11}
سزاوار است انسان، علاوه بر تربیت و نیکی به فرزندان برای آنها دعا کند. یکی از دعاهایی که مضامین بسیار زیبایی در این زمینه دارد، دعای 25 صحیفه سجادیه است که فرازهایی از آن بدین شرح است:
« خدایا بر من منت گذار و فرزندان مرا حفظ کن و آنها را اصلاح کن و فایده آنها را به من برسان »
«خدایا! عمر آنها را طولانی گردان و به آنها تندرستی بده و آنها را به دین حق و خوی نیکو هدایت کن »
«خدایا! آنها را نیکوکار و صاحب بینش و دوستدار و نیکخواه اولیا خودت و بدخواه و کینه جوی نسبت به دشمنانت قرار بده»
«خدایا! نام مرا به سبب ایشان، جاویدان گردان و آنان را در حاجت ها، یاور من گردان و مهربان شان کن تا دل سوی من داشته باشند و فرمان بردار من باشند نه نافرمان و بدرفتار»
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{وظایف منتظران - شماره 11}
شناختن علائم ظهور حضرت مهدی، به ویژه علائم حتمی که امامان خبر داده اند، از وظایف مهم منتظران در زمان غیبت است.
[کتاب مکیال المکارم]
بر همه لازم است که بعد از ظهور حضرت با ایشان بیعت نمایند و این اتفاق بدون علم به ظهور، امکان پذیر نیست.
امام صادق فرمودند: "پیش از قیام قائم پنج نشانه حتمی است که عبارتند از یَمانی، سُفیانی، صدای آسمانی، کشته شدن نفس زکیه، فرو رفتن زمین در منطقه بیداء"
[کمال الدین و تمام النعمه، باب 57]
آیت الله صافی گلپایگانی فرمودند: «شناخت علائم ظهور واجب است.»
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{منجی در ادیان - شماره 11}
مسیحیان به لحاظ تاریخی با یهود مشترک هستند؛ یعنی پیشینه تاریخی شان یکی است. در واقع بزرگان یهودیت همان بزرگان مسیحیت هستند.
[متی باب 15، آیه 17]
اما آیا حضرت عیسی، همان منجی و موعودی بود که در کتب اشعیا، ذکریا و دانیال مطرح شده؟!
بعضی یهودیان معتقد بودند حضرت عیسی، ماشیح و منجی ست اما بعضی از آنها این را نپذیرفتند، به همین دلیل حضرت عیسی و پیروانش را مورد آزار شدیدی قراردادند!! در حقیقت بر سر دار شدن عیسی، کار همین کاهنان یهود بود...
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{امام مهدی در قرآن - شماره 11}
و اِذِابتَلی اَبراهیمَ رَبُهُ بِکَلِماتٍ فاتمهن... [بقره / 124 ]
ترجمه: {و (به یاد آوردید) همنگامیکه خداوند، ابراهیم را با وسائل گوناگونی آزمود و او به خوبی از عهده این آزمایشها برآمد.}
مفضل میگوید از امام صادق پرسیدم در این آیه، منظور از «کلمات» چیست؟ امام فرمودند : منظور همان کلماتی است که آدم از پروردگارش یاد گرفت و توبه کرد؛ آن وقتی که گفت: " خدایا به حق محمّد، علی، فاطمه، حسن و حسین، توبه ام را بپذیر " و توبه اش پذیرفته شد؛ او توّاب و رحیم است. عرض کردم: معنای «فَأتَمَّهُن» چیست؟ امام فرمودند: یعنی تمام کرد ایشان را تا قائم به عدد دوازده امام.
[البرهان فی تفسیر القرآن، ج1،ص317 ؛ کمال الدین، ج2 ،ص358]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{دولت کریمه امام عصر - شماره 11}
پیامبر اسلام فرمودند:
حضرت مهدی بعد از مشاهده مسیح به او می فرمایند جلو بایست و با مردم نماز بخوان،
حضرت عیسی می گوید: نماز برای شما اقامه شده است؛ و سپس پشت سر ایشان نماز میخواند.
[منتخب الاثر ج2 ص356]
همچنین در کتاب ملاحم ابن طاوس آمده : "حضرت عیسی به حضرت مهدی می گوید: من به عنوان وزیر برانگیخته شده ام نَه به عنوان امیر"
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{شناخت شناسنامه ای امام زمان - شماره 11}
شیعه -و اهل سنت- بر این باورند که پیامبر، بقا و عزت دین اسلام را تا روز قیامت در سایه دوازده خلیفه پس از خود اعلام کرد. اهل سنت در معرفی این افراد ناتوان شدند؛ ولی نزد شیعه، این دوازده خلیفه الهی معلوم و مشخصند. با بررسی تاریخ زندگی ایشان، متاسفانه فشار حکومتهای ظلم باعث شد ولادت آخرین حجت الهی همچون حضرت ابراهیم و موسی مخفیانه اتفاق افتد!
این شکل از ولادت، شک و تردیدهایی را پدید آورد؛ لذا بیشتر اهل سنت، منکر ولادت آن بزرگوارند. علمای شیعه برای اثبات ولادت آنحضرت، تا کنون کتب متعددی نوشته اند...
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{اهمیت و چرایی دعا برای ظهور - شماره 10}
امام صادق علیه السلام فرمودند:
هر که از یاران ما که یکی از برادران (دینی اش) در کاری از او کمک و یاری بخواهد ولی او تا آنجا که می تواند در آن کوشش نکند، به خدا و رسولش و مؤمنان خیانت کرده است.
ابوبصیر میگوید: عرض کردم: مقصود شما از مؤمنان چه کسانی اند؟ فرمودند: از زمان امیرالمؤمنین تا آخر آنان.
[اصول کافی، کتاب الإیمان و الکفر]
علامه مجلسی در شرح این روایت می نویسد:
احتمال دارد مقصود از مؤمنان، ائمه باشد همان گونه که در روایات فراوانی کلمه مؤمن که در آیات آمده به ایشان تفسیر شده؛ چرا که آنان مؤمنان حقیقی اند؛ و محتمل است شامل سایر مؤمنان نیز گردد.
[مرآة العقول ج11]
امام زمان عجل الله فرجه از تمام شیعیان و محبّینش یاری طلبیده و دعای کثیر برای فرج را خواسته اند. اگر تا آنجا که می توانیم در دعا کردن برای فرج کوشش نکنیم، مُهر خیانت بر نامه اعمالمان خواهد خورد.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{دیکشنری مهدوی - شماره 10}
خ - خسوف و کسوف غیر عادی
در روایات، کسوف در نیمه ماه رمضان و خسوف در آخر یا اول همان ماه یکی از نشانه های ظهور یاد شده است. "کسوف" در روزهای نخست و روزهای آخر ماه، و "خسوف" در روزهای میانی ماه، طبیعی و عادی است. ولی خورشید گرفتگی در وسط ماه یا ماه گرفتگی در اوایل یا اواخر ماه، ظاهراً غیر عادی است.
امام باقر علیه السلام نیز فرموده اند: 2 نشانه پیش از قیام قائم پدید می آید: یکی گرفتن خورشید در نیمه ی رمضان و یکی گرفتن ماه در آخر آن... من به آنچه گفتم داناتر هستم. اینها دو نشانه اند که وقوع آنها، از زمان هبوط حضرت آدم سابقه ندارد.
[کافی ج8 ص22؛ الغیبة نعمانی ص390]
این نشانه، جزو علائم حتمی ظهور نیست ولی فلسفه این نشانه غیر عادی، میتواند بیدار کردن مردم از خواب غفلت باشد. البته برخی بر این باورند خسوف و کسوف این چنینی، در چهار چوب حوادث طبیعی و عادی نیز قابل بررسی است.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
