{امام مهدی در قرآن - شماره 3}
ترجمه آیه 3 سوره بقره :
(پرهیزکاران) کسانی هستند که به غیب ایمان می آورند و نماز را برپا می دارند و از تمام نعمتها و مواهبی که به آنان روزی داده ایم، انفاق می کنند.
داوود رقی میگوید که امام صادق در تفسیر این آیه فرمودند :
متَّقین کسانی هستند که به قیام حضرت قائم (مهدی)، که البته حق است، اقرار و ایمان داشته باشند.
[اثبات الهداة ج5 ص72]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{دولت کریمه امام عصر - شماره 3}
امام باقر فرمودند :
هرگاه قائم ما قیام کند دست خود را بر سر بندگان خدا می کشد و با این کار خِرَدهای آنان را متمرکز می کند و اخلاق آنان را تکمیل می کند.
امام صادق خطاب به شیعیان :
شما ایمانتان را کامل نمیکنید تا قائم ما خروج کند، پس آن زمان خدا عقل های شما را جمع میکند و سپس مومنین کامل میشوند.
[کتاب دولت کریمه]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{شناخت شناسنامه ای امام زمان - شماره 3}
معاویه بن عمار از امام صادق در مورد آیه : « و برای خدا، نام های نیک است؛ خدا را به آن نام ها بخوانید » [اعراف / 180] سؤال کرد،
حضرت فرمودند :
به خدا قسم ما نام های نیکوی پروردگاریم که هیچ عملی را خداوند از بندگانش قبول نمی کند، مگر آن که ما را بشناسند.
[اصول کافی، باب انوادر]
براستی این چه نوع شناختی است که تا این حد اهمیت دارد؟
در آینده خواهیم گفت...
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{معرفی کتب مهدوی - شماره 2}
نویسنده این کتاب، شیخ صدوق، از بزرگترین شخصیت های جهان اسلام و از برجسته ترین چهره های درخشان علم و فضیلت است که به دعای امام زمان متولد شده است(ماجرای مفصلی دارد).
شیخ صدوق در ابتدای کتابش مینویسد : در خواب دیدم در مکه در حال طواف کعبه هستم. در دور هفتم مولایم حضرت قائم را دیدم که بر در کعبه ایستاده. با دلی مشغول و حالی پریشان نزدیک شدم... سلام کردم و پاسخ دادند و فرمودند : " چرا درباره غیبت کتابی نمی نویسی تا غم و اندوهت بر طرف شود؟ " گفتم : " ای فرزند رسول خدا، قبلاً درباره غیبت نوشته ام. فرمودند: " نه به آن طریق؛ اکنون به تو فرمان میدهم کتابی درباره غیبت بنویسی و در آن، غیبت های پیامبران را یادآوری کنی"
این کتاب شامل 2 بخش است. 1- شامل مباحث کلی و احادیث جامعی درباره غیبت در امّت های پیشین و اثبات اینکه غیبت امام زمان امری تازه نیست بلکه دارای سابقه طولانیست. 2- موضوعاتی مانند: ولادت، امامت، غیبت و دلایل آن، تشرفات، نامه های صادره از حضرت و ...
[درسنامه مهدویت، ج1، ص 61]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{اهمیت و چرایی دعا برای ظهور - شماره 2}
در جلد 93 بحارالانوار آمده: " اگر شرط دعا را بجا نیاوردید، نباید منتظر اجابتش باشید. "
1- با نام خدا شروع شود.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله : دعایی که با بسم الله الرحمن الرحیم شروع شود، رد نمیشود.
2-دعا با حمد و ستایش خدا باشد.
امام صادق علیه السلام : هر دعایی که قبل از آن حمد و سپاس خدا نباشد، ناقص است و بی نتیجه.
3-صلوات بر محمد و آل محمد.
پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله : صلوات فرستادن شما، هم باعث اجابت دعاهایتان است و هم پاکی اعمالتان.
4-طلب شفاعت کردن.
در آیه 35 سوره مائده آمده: " وَابتَغُوا إلَیهِ الوَسیلَه " ، یعنی به سوی خدا وسیله ای (دستاویزی) جستجو کنید. (یعنی اهل بیت)
5-اعتراف به گناهان.
امام صادق علیه السلام : دعا عبارتست از ثنای خدا و بعد اقرار به گناه...
[1-بحار 93/313؛ 2-الکافی 2/503؛ 3- بحار 94/54؛ 4-بحار 93/318]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{وظایف منتظران - شماره 3}
به جهت دلالت عقل بر اینکه هر کس محبتش واجب است، سزاوار است او را محبوب نمود، شیعیان نیز باید امام عصر را بین مردم محبوب نمایند.
امام صادق میفرماید: خداوند رحمت کند بنده ای که محبت مردم را به سوی ما می کشاند و ما را نزد مردم محبوب میسازد. بخدا قسم اگر (مردم)، سخنان زیبای ما را برای دیگران روایت میکردند، به سبب آن سخنان، عزیزتر می شدند.
[کتاب مکیال المکارم ج 2]
برای یاریش برخیز از جای......
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{علائم ظهور - شماره 2}
وقتی فصل پاییز از راه می رسد برگ های درختان طلایی میشود و آرام آرام میریزد. این نشانه ای است برای آغاز فصل پاییز اما خود فصل پاییز نیست بلکه پیام آور آغاز این فصل می باشد و هیچ نقشی در به وقوع پیوستنِ پاییز ندارد.
زردی رُخ علامت بیماریست اما علت بیماری، « رنگ رخ » نیست.
نشانه های ظهور هم پیام آور ظهور هستند و هیچ نقشی در به وقوع پیوستن این امر الهی ندارند و فقط جنبه ی تابلوی راهنما و نشان دهنده مسیر را دارند.
به عبارتی دیگر علائم هیچ نقشی در نزدیک کردن ظهور ندارند؛ بلکه فقط علامت نزدیک شدن ظهورند. برای وقوع امر ظهور باید شرایط را فراهم کنیم نه اینکه بدنبال وقوع نشانه ها باشیم.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{منجی ادیان - شماره 3}
« ماشیَح » کلمه عِبری و معادل واژه فارسی مسیحاست. به معنای « مَسح شده ». بنی اسرائیل مقداری روغن بر سر پادشاهان میریختند و مسح می کردند، لذا آن پادشاه را ماشیح میگفتند و اطاعتش را واجب میدانستند.
ماشیح، ابتدا لقب پادشاهان بود و کم کم به واژه نجات بخش برای آنها تبدیل شد.
بنی اسرائیل که در اوج گرفتاری ها دست به دامن سَموئیل (پیامبر) شدند، او طالوت را مَسح نمود، و این شد که لفظِ ماشیَح برای اولین بار بر « طالوت » اطلاق شد.
ولی آیا موعود، طالوت بود؟ (ادامه دارد)
[منجی در ادیان، شاکری، ص 36؛ سموئیل اول، باب 24، آیه 6]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{امام مهدی در کلام علما و بزرگان - شماره 3}
انتظاری که از آن سخن گفته اند، فقط نشستن و اشک ریختن نیست!
ما باید خود را برای سربازی امام زمان آماده کنیم. انتظار فرج یعنی کمر بسته بودن، آماده بودن، خود را از همه جهت برای آن هدفی که امام زمان برای آن هدف، قیام خواهد کرد، آماده کردن.
آن انقلاب بزرگ تاریخی...
[مقام معظم رهبری 81/7/30 - 87/5/27]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{امام زمان از منظر روایات - شماره 2}
امام رضا در ضمن روایتی میفرماید:
قائم، کسی است که هرگاه خروج کند، در سنّ پیری است اما سیمایی جوان دارد؛ آنچنان قدرت جسمی دارد که اگر دستش را به بزرگترین درخت روی زمین بیاندازد، می تواند آن را از ریشه بر کند و اگر در میان کوه ها صدایش را بلند کند، سنگ های کوه ها قطعه قطعه شوند، عصای موسی و انگشتر سلیمان همراه اوست.
[کشف الغمه 3 : 445 ؛ اعلام الوری 407]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
