{اخلاق مهدوی - شماره 34}
در این ضیافت افراد معمولا سوء ظن دارند، حسودند، از خود راضی و خود شیفته اند و به ستوه آمده اند.
یکی از انگیزه های غیبت کردن همراه شدن با دیگر افراد است. برای گرم شدن شدن مجلس، نقل و نبات آن را غیبت از دیگران قرار می دهند. راه درمان آن توجه به پرده پوشی خداوند از گناهان است.
امیرالمومنین می فرمایند: «مغبوض ترین مخلوقات نزد خداوند غیبت کننده است.»
[غررالحکم، باب غیبت، ص ٢۶٣]
منتظر جزء محبوب ترین ها نزد خداوند است نه مغبوض ترین
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) می فرمایند :
از سخن چینی مردم پرهیز کنید.
[نهج الفصاحه]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{آخرالزمان - شماره 33}
در پیام های قبل گفتیم امام علی (علیه السلام)، هشت تابلوی بازدارنده از انحراف و رهایی از فتنه ها در آخرالزمان را معرفی کرده اند؛ در شماره های پیش با سه تابلو آشنا شدیم و در این پیام به تابلوی چهارم رسیده ایم.
امیرالمومنین میفرمایند: «چراغ راه مؤمن، شناخت حق ماست و بدترین کوری، نابینایی فضیلت ماست؛ که با ما بی جهت و بدون گناه، به دشمنی برخاسته، فقط به جرم اینکه ما او را به سوی حق و دوستی خواندیم و دیگران او را به سوی فتنه دعوت کردند. آنها را بر ما ترجیح داد. ما را پرچمی است که هر که در سایه آن درآید، او را جا دهد و هر که به سوی او پیش تازد، پیروز است و هر که از آن وا ماند، نابود و هر که بدان چنگ زند، نجات یابد؛ شمایید آبادگران زمین که (خداوند) شما را در آن جای داد تا ببیند چه می‌کنید. پس مراقب خدا باشید در آنچه از شما دیده می‌شود. بر شما باد به راه روشن بزرگتر. در آن بروید که دیگری جای شما را نگیرد.» (١)
سپس حضرت این آیه قرآن را تلاوت فرمودند: «به سوی آمرزش پروردگارتان بشتابید و به راه بهشتی که عرضش به قدر پهنای آسمان و زمین است و آن برای اهل ایمان به خدا و پیامبرانش مهیا گردیده است.» (٢)
[١- بحارالانوار، ج۶۵، ص۶۲؛ ٢- سوره حدید/٢١]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{غرب و مهدویت - شماره 33}
حتماً خود شما به این نکته رسیده اید که اختلافهایی وجود دارد، بین آنچه که شما فکر می‌کنید و آنچه که اندیشمندان غربی (در رابطه با اسلام و مهدویت و آخرالزمان و...) می‌گویند. حالا یا سهواً (به خاطر عدم آشنایی کامل اندیشه های شیعه) یا عمداً (به خاطر دید منفی آنها به شیعیان و انقلاب اسلامی) اما نکته جالبی که اینجا وجود دارد، زوم کردن غالب این اندیشمندان، روی دو تفکر قیام حسینی و انقلاب مهدوی است، که نقش غیر قابل انکاری روی جوامع شیعی داشته اند.
در نتیجه، شیعه باید از طرفی کاملاً مراقب باشد که از این تفکرات به نحو صحیح پاسداری کند و از طرف دیگر، مراقب انحرافات و رخنه‌هایی که ممکن است توسط دوستان نادان و دشمنان دانا در این عناصر بنیادین به وجود آید، باشد.
[مقاله اندیشه حسینی - مهدوی و نقش آن در تفکر شیعه از منظر اندیشمندان غربی؛ زهیر دهقانی آرانی]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{اخلاق مهدوی - شماره 33}
مسخره کردن دیگران، باعث اذیت و آزار آنها می‌شود و امری حرام و مورد نکوهش عقل و شرع مقدس است.
خدای متعال در قرآن می‌فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده اید، گروهی از شما گروه دیگر را به تمسخر نگیرید؛ چه بسا آنها از شما بهتر باشند.» (١)
امیرالمومنین هم فرمودند: «مسلمان کسی است که مسلمان دیگر، از دست و زبان او در امان باشد.» (٢)
ای منتظر! اگر در راه انتظار، کسی به تو خندید و هدفت را مسخره کرد، زیر لب زمزمه کن: عاشقی درد سری بود، نمیدانستیم / حاصلش خون جگری بود، نمیدانستیم...
[١- حجرات/آیه ۱۱؛ ٢- نهج البلاغه، خطبه ۱۶۷]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 33}
با وجود دیدگاه هاى مشترک میان شیعه و اهل سنت در مسئله مهدویت، که پیش تر به آن پرداخته شد، باید گفت: این دو جریان در برخى موارد، آراى متفاوتى نیز دارند و خوب است این موارد نیز مانند موارد مشترک، شناخته شوند. یکی از تفاوتها این است که اهل سنت به دنیا آمدن آن حضرت را نپذیرفته اند و بر این باورند که مهدى موعودى که در احادیث اسلامى به آن نوید داده شده، هنوز متولد نشده بلکه در آخرالزمان به دنیا خواهد آمد.
با این وجود برخی از علماى اهل سنّت، تاریخ تولد حضرت ولی عصر را دقیقا همانند علماى شیعه در ۱۵ شعبان ۲۵۵ هجرى نوشته اند که اسامى چند تن از آنها بیان می کنیم:
➖ ابوبکر احمد بن حسین بیهقى، (متوفاى ۴۵۸). المهدى الموعود المنتظر، ج ۱، ص ۱۸۲
➖ ابن خلّکان، (متوّفاى ۶۸۱)، وفیات الاعیان، ج ۴، ص ۱۷۶
➖ ابوالولید محمّد ابن شحنه ى حنفى، (متوفّاى ۸۱۵)
➖ عبدالوهّاب شعرانى شافعى، (متوفّاى ۹۷۳)
➖ سلیمان بن ابراهیم القندوزى (م ۱۲۹۴ ه.ق)، در ینابیع الموده، ج ۲، ص ۵۴۳، آورده است:
«ولادت قائم شب پانزدهم شعبان سال ۲۵۵ در شهر سامرا بوده است.»
[ بررسی تطبیقى مهدویت در روایات شیعه و اهل سنت، ص ۲۰۳؛ نوید امن و امان، ص ۲۳۸]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
امام علی (علیه السلام) :
همنشین و دوست، همانند وصله در لباس است، پس آن را هم شکل برگزین.
[غررالحکم ج۱ ص۳۷۹]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{اخلاق مهدوی - شماره 32}
امیرالمومنین فرمودند: «شرک عملی وحشتناک است که اگر انسان با این حالت از دنیا برود و توبه نکند، مورد خشم خدا قرار می‌گیرد» (١)
در جایی دیگر رسول الله میفرمایند: «ریاکار با چهار اسم در روز قیامت خوانده می‌شود؛ ای کافر، ای فاجر، ای بی تعهد، ای زیانکار.» (٢)
پس ای زیانکار، زیان کردی؛ چون عملی که می‌توانست برای پروردگارت باشد، خرج مردم شد. از دلایل آن می‌توان دوستی دنیا، ضعف ایمان و علاقه به محبوبیت در نزد دیگران را نام برد.
زمانی که عقل ها رشد کند، انسانها فقط در مقابل خدا خودنمایی می‌کنند. آمدن آن روز برای منتظران یک رویا نیست؛ بلکه آنها تلاش می‌کنند زمان آینده را به حال نزدیک کنند.
[۱. نهج البلاغه خطبه ۱۵۳؛ ۲. بحارالانوار، ج ۶٩، ص ٢٩۵]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 32}
این حدیث در کتاب صحیح مسلم نقل شده است که رسول اللّه فرمودند: «هرکس دست از اطاعت امامى بردارد و از او خلع بیعت نماید، در روز قیامت بدون حجت به دیدار حق خواهد رفت، و هرکس در زمان مرگش طاعت امامى را بر گردن نداشته باشد، به مرگ جاهلى مرده است.» (١)
مجموعه احادیثى که با تعبیر بالا ذکر شده و امام را به عنوان حجت خدا معرفى می‌کند، گویاى حقیقتى است که ریشه در قرآن کریم دارد: «لِئَلَّا یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ؛ تا مردم پس از رسولان، به خدا حجّت و عذر و بهانه اى نداشته باشند.» (٢)
این دسته از روایات که با عبارات مختلف نقل شده اند، ضرورت امامت و اهمیت وجود و حضور او در زمین و در میان مردم را بیان می‌کنند. (٣)
[١- الامام مسلم، صحیح مسلم، با شرح امام نووی، ج۱۲، ص۲۴۰؛ ٢- سوره نساء/۱۶۵؛ ٣- حجت موجه، ص۱۵۵]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
با انجام مستحبات، در حالى که به واجبات زیان رساند، تقرّبى به حق نیست.
[نهج البلاغه؛ ترجمه استاد انصاریان]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
