اعتقاد به جبر

{آخرالزمان - شماره 28}

 

از خصوصیات مردم آخرالزمان، اعتقاد به جبر است؛ اهل جبر معتقدند: «ما هرچه می‌کنیم، خدا از پیش برای ما تقدیر نموده و ما جز آنچه هستیم و می‌کنیم، نمی‌توانیم باشیم.»

این در حالی است که خداوند، تنها در مسائل تکوینی و خلقت، ما را مجبور نموده است و در مسائل تشریع و انجام واجبات و ترک محرمات، تنها امر و نهی نموده و کسی را الزام به انجام و یا ترک کاری نکرده است. او راه خیر و شر را به مردم یاد داده و از آنان خواسته که در حد توان خود به کارهای خوب روی بیاورند و از کارهای زشت و ناپسند دوری نمایند و اگر جز این باشد، فرقی بین عبادت و معصیت و زشت و زیبا و صالح و ناصالح نخواهد بود.

رسول خدا میفرمایند: «در آخرالزمان، گروهی معصیت خدا را انجام می‌دهند و می‌گویند: "خدا این چنین برای ما تقدیر نموده است." پاداش کسی که سخنان آنان را ابطال نماید، همانند پاداش کسی خواهد بود که شمشیر خود را برای جهاد در راه خدا آماده کرده باشد.»

[رسائل المرتضی، جلد ٢، ص ٢۴٢]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

بردباری

پیامبراکرم صلوات الله علیه :

کسیکه خشمگین شود و بردباری کند، در صف محبّان خداست.

[نهج الفصاحه]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

دو واجب فراموش شده

{آخرالزمان - شماره 27}

 

در روایات اسلامی، با موضوعی بسیار مهم رو به رو هستیم که متاسفانه در کش و قوس زمان و در دل تاریخ، از امری واجب، به امری پیش پا افتاده و بی اهمیت تبدیل شده است که بسیاری از مسلمانان و حتی مومنان از آن غافلند.

امر به معروف و نهی از منکر، دو واجبی هستند که بسیاری از مواقع به دلایل مختلف و توجیهات بسیار، به سادگی از کنار آنها گذشته ایم. روایات بسیاری از معصومین در باب اهمیت این دو واجب آمده است. اما چه می‌شود که این دو واجب به فراموشی سپرده می‌شوند؟

امام باقر می‌فرمایند: «در آخرالزمان مردمی خواهند آمد که با ریاکاری از یکدیگر پیروی می‌کنند، آنان عالِم نماها و عابد نماها و نادانان و سفیهانی هستند که امر به معروف و نهی از منکر را به بهانه ضرر ترک می‌کنند. آنان همیشه به دنبال عذر و بهانه هستند و از علما بدگویی می‌کنند و به نماز و روزه و هرچه مزاحمت برای مال و جان آنان نداشته باشد، روی می‌آورند و اگر نماز، مزاحم مسائل مربوط به جان و مال آنان باشد، آن را نیز کنار می‌گذارند. همانگونه که عالی ترین و اشرف واجبات مانند امر به معروف و نهی از منکر را کنار گذاشتند.»

[اصول کافی، جلد ۵، ص ۵۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

با وحدت دشمنانت را بترسان

{غرب و مهدویت - شماره 27}

 

«در زمان مظفرالدین شاه و آقازاده اش به حدی مردم در فشار بودند که فقط دنبال یک راه فرار برای خلاصی از این وضعیت می گشتند.» این نکته خیلی مهم بود؛ خیلی! مردمی را که به دنبال راه فرار می گردند، خیلی راحت می شود هدایت کرد.

دو گروه در آن زمان متوجه این موضوع شدند و به دنبال رهبری این مردم خسته بودند:

➖ علمای تراز اول

➖ فراماسونرها

البته به خاطر اعتقاد مذهبی مردم طبیعی بود که به سمت علمای دینی بروند. اما این را بدانید که جریان دوم هم چهار زانو ننشسته بود! «علما به فکر براندازی حکومت بودند» به همین دلیل علمای بزرگ عراق تصمیم گرفتند به سوی ایران حرکت کنند. از طرفی علمای ایرانی هم به سمت عراق به راه افتادند، تا یک حرکت وحدت آفرین بین علما ایجاد شود.

البته حزب شیطان کار خودش را کرد و با فتنه گری اثر هر دو سفر را خنثی کرد. این همان جریان پیشگیری از وحدت دو ملت ایران و عراق بود. چه زمانی که زیر یک پرچم بودیم و چه الان که از هم جدا هستیم. دشمن از اتحاد ما میترسد. امروزه این وحدت در اربعین به اوج خود رسیده است و این اجتماع قلبها؛ رمز اصلی ظهور است.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

هشدار امیرالمومنین

{اخلاق مهدوی - شماره 27}

 

حضرت علی در وصیتنامه خویش فرمودند: «امر به معروف و نهی از منکر را ترک نکنید، که افراد شرور و بدکار جامعه، بر شما مسلط می‌شوند.»

این حدیث، حجت و دلیلی است برای افرادی که از شرایط روزگار ناراضی هستند. و در ادامه می‌فرماید: «(در این صورت) هرچه دعا کنید، به اجابت نرسد.»

[نهج البلاغه، نامه ۴۷]

اگر منتظر اجابتِ دعای اللهم عجل لولیک الفرج هستید، نسبت به دیگران احساس نگرانی داشته باشید و این نگرانی خود را با رفتار و اعمال خوب ابراز کنید، نه صرفا با زبان.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

امنیت همه جانبه و عمومی

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 27}

 

از ویژگی هاى مهم جامعه عصر ظهور، امنیت فراگیر و همگانى در کل کره زمین است. (١)

امام باقر (علیه السلام) در این باره میفرمایند: «به خدا سوگند! (یاران مهدى) آن اندازه می جنگند، تا خدا به یگانگى پرستیده شود و به او شرک نورزند، تا آنجا که پیرزنى سالخورده و ناتوان، از این سوى جهان به آن سوى جهان رهسپار میشود و کسى متعرض او نمیگردد.» (٢)

[١- مقدسى شافعى، عقد الدرر، ص ٢٠٧؛ ٢- طبرانى، المعجم الکبیر، ج ٨، ص ١٧٩]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

آدم نادان

امام علی (علیه السلام) فرمودند :

نادانی، آخرت را تباه می‌کند.

[غرر الحکم، ح ۸۴۸]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

بازار همراه با زار

{آخرالزمان - شماره 26}

 

این که بازارها، گاهی رکود و گاه شکوفایی و رونق را تجربه می‌کنند، امری معمول در همه نقاط جهان است. در آموزه های اسلامی این عمل که ما در هنگام فراوانی شکر خدا را به جای آوریم اما در زمان تنگدستی، کفران نعمت کنیم، امری ناپسند است.

در صورتی که ما در موارد بسیاری شاهد هستیم که شخصی با وضعیت اقتصادی ضعیف با توکل بر خدا، از کسب و کاری که دارد، روزی خانواده اش را در حد متعارف تامین می‌کند.

پیامبر اکرم فرمودند: «در آخرالزمان، بازارها به هم نزدیک می‌گردد و در آن ها یکی به دیگری می‌گوید: چیزی نفروختیم. و دیگری به او می‌گوید: سود و منفعتی نبردم، پس نمی‌بینی ایشان را مگر اینکه خداوند را مذمت می‌کنند.»

[نوائب الدهور، ج ١، ص ١٨٠؛ به نقل از تفسیر علی بن ابراهیم قمی، ص ۶٢٧]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

لطفا تحلیلگر شوید!

{غرب و مهدویت - شماره 26}

 

ذهنتان را فراتر از آن ببرید که تنها متنی را بخوانید که دیگران نوشته و تحلیل کرده اند. در پیام های قبلی خواندید که حزب شیطان، در گذشته چه تحلیلی از جامعه ما داشت و چطور تلاش کرد تا منافقانه مدیریت را به دست بگیرد. اما چرا منافقانه؟ مگر مستقیم نمی‌توانست؟!

غرب خوب می‌دانست در جامعه ای که مردم، گوش به فرمان افرادی آگاه و باهوش چون میرزای شیرازی هستند، هیچ وقت نمی‌تواند مستقیم وارد میدان شود. از طرفی آنها می‌دانستند که ولیعهد، چقدر بی اراده است و با ترور شاه به راحتی قدرت را به آنها تقدیم می‌کند. این وضعیت همان چیزی بود که امکان مدیریت منافقانه صحنه را به حزب شیطان، که حالا در قالب فراماسونری در آمده بود، می‌داد. در همین اوضاع، عین الدوله‌ی فراماسون، که کاملا اتفاقی داماد مظفرالدین شاه شده بود، به مقام صدراعظمی رسید.

وقتی امام در جایگاه حکومت و حاکمیت نباشد، دشمنان از فرصت استفاده کرده و با نااهلان جای او را پر خواهند کرد.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

معمار آینده، پژوهشگر است

{مهدویت و رسانه - شماره 26}

 

آینده پژوه، همان عالم و هنرمندی است که آینده را کشف و آن طور که می خواهد آن را شکل می دهد. فیوچریزم (Futurism)؛ شامل بررسی دوران آخر زندگی عادی بشر و توضیح اتفاقات شگفت انگیز، نشانه های طبیعی و دینی آخرالزمان، ظهور منجی و تشکیل حکومت واحد جهانی می‌شود.

آینده گرایی در رسانه مهدوی به معنی برنامه ریزی کوتاه مدت، میان مدت و بلند مدت، با توجه به نیاز مخاطب و جامعه، برای تولید محتوای اثرگذار است که علاوه بر زنده کردن تفکر مهدوی، احساس نیاز به منجی را هم تقویت کند.

[مقاله مهدویت و رسانه؛ علیرضا  پورمسعود]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)