مهدی پسر کیست؟

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 34}

 

از موضوعات دیگرى که بیشتر اهل سنت و شیعه، درباره آن اختلاف نظر دارند، نام پدر امام مهدى است. ریشه این تفاوت دیدگاه، به برخى از روایاتى برمی‌گردد که در برخى از کتاب‏هاى حدیثى اهل سنت نقل شده است، که بر اساس آنها، پدر امام مهدى، هم‏نام پدر رسول خدا است.

با توجه به این موضوع در این پیام به بررسی بزرگانی از علماى اهل سنّت که تصریح کرده ‏اند حضرت مهدى فرزند بلافصل امام حسن عسکرى است، پرداخته و در پیام بعدی به بررسی احادیث «اسم ابیه اسم ابى» خواهیم پرداخت.

فهرست‏ برخی از بزرگان علماى اهل سنّت که تصریح کرده ‏اند حضرت مهدى فرزند بلافصل امام حسن عسکرى می‌باشد:

➖ حافظ ابو محمّد بلاذرى، (متوفّاى ۳۳۹ ه)، استقصاء الافحام، ص ۱۱۹

➖ على بن حسین مسعودى، (متوفّاى ۳۴۶ ه)، مروج الذّهب، ج ۲، ص ۴۴۱؛ التّنبیه و الاشراف، ص ۱۹۸

➖ یحیى بن سلامه خصکفى شافعى، (متوفّاى ۵۵۳ ه)، تذکره ‏ى ابن جوزى، ص ۳۲۷

➖ شمس الدّین یوسف بن قزاغلى حنفى، معروف به سبط ابن جوزى، (متوفّاى ۶۵۴ ه)، تذکرة الخواصّ، ص ۳۵

➖ عزالدّین على ابن اثیر، (متوفّاى ۶۳۰ ه)، کامل ابن اثیر، ج ۱۲، ص ١٢٩

و...

[ بررسی تطبیقى مهدویت در روایات شیعه و اهل سنت‏، ص ۲۰۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

آیا مهدی متولد شده است؟

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 33}

 

با وجود دیدگاه ‏هاى مشترک میان شیعه و اهل سنت در مسئله مهدویت، که پیش‏ تر به آن پرداخته شد، باید گفت: این دو جریان در برخى موارد، آراى متفاوتى نیز دارند و خوب است این موارد نیز مانند موارد مشترک، شناخته شوند. یکی از تفاوتها این است که اهل سنت به دنیا آمدن آن حضرت را نپذیرفته ‏اند و بر این باورند که مهدى موعودى که در احادیث اسلامى به آن نوید داده شده، هنوز متولد نشده بلکه در آخرالزمان به دنیا خواهد آمد.

با این وجود برخی از علماى اهل سنّت، تاریخ تولد حضرت ولی عصر را دقیقا همانند علماى شیعه در ۱۵ شعبان ۲۵۵ هجرى نوشته ‏اند که اسامى چند تن از آنها بیان می کنیم:

➖ ابوبکر احمد بن حسین بیهقى، (متوفاى ۴۵۸). المهدى الموعود المنتظر، ج ۱، ص ۱۸۲

➖ ابن خلّکان، (متوّفاى ۶۸۱)، وفیات الاعیان، ج ۴، ص ۱۷۶

➖ ابوالولید محمّد ابن شحنه‏ ى حنفى، (متوفّاى ۸۱۵)

➖ عبدالوهّاب شعرانى شافعى، (متوفّاى ۹۷۳)

➖ سلیمان بن ابراهیم القندوزى (م ۱۲۹۴ ه.ق)، در ینابیع الموده، ج ۲، ص ۵۴۳، آورده است:

«ولادت قائم شب پانزدهم شعبان سال ۲۵۵ در شهر سامرا بوده است.»

[ بررسی تطبیقى مهدویت در روایات شیعه و اهل سنت‏، ص ۲۰۳؛ نوید امن و امان، ص ۲۳۸]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

عدالت گسترى حکومت ولی عصر

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 25}

 

براساس روایات فراوانى از شیعه و سنی، اجرای عدالت از مهمترین اهداف قیام حضرت مهدى است. این فضا در روایات چنان جذاب و فراموش ناشدنى ترسیم شده است، که انسان را به فکر وا می‌دارد که اصلا جهان براى رسیدن به این نقطه باقى مانده است.

فراوانى این حدیثها در منابع اهل سنت، به اندازه اى است که نمی‌توان همه منابعی را که به این موضوع اشاره کرده اند، در اینجا ذکر کرد؛ برای همین به ذکر چند مورد بسنده می‌کنیم:

➖ صنعانى، المصنّف، ج ١١، ح ٢٠٧٧٠

➖ نعیم بن حماد، الفتن، ح ٩٨۵- ٩٨۶

➖ احمد بن حنبل، مسند، ج ٣، ص ١٧، ح ٢٧-٢٨ و ٧٠

➖ ابى داوود، سنن، ح ۴٢٨٢

[درسنامه مهدویت، جلد ١، ص ٩۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

شبیه به پیامبر، در سیرت و صورت

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 24}

 

امام مهدی که از نظر ظاهرى شبیه ترین افراد به رسول اکرم است، در عمل و سیره رفتارى نیز، شبیه ترین افراد به آن حضرت است. مبارزه با بدعتها، از بین بردن سنت هاى ناپسند و ناروا و برهم زدن برخى عادات و آداب غلط، که متداول و معمول شده است، بخشى از این سیره خواهد بود.

پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) می‌فرمایند: «مردى از خاندان من ظهور میکند که بر سنت من رفتار خواهد کرد و خداوند، برکت را از آسمان بر وى فرود خواهد آورد.»

[مقدسى شافعى، عقد الدرر، باب ١، ص ۴١]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

مردم بی پناه

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 16}

 

در روایت هاى اسلامى بر این موضوع تأکید شده است که از شرایط اجتماعىِ ظهور حضرت مهدى، احساس بى پناهى مردم است؛ آنها همه درها را بسته مى بینند و توان گرفتن حق خودشان را ندارند؛ از این رو، حالت یأس و بى پناهى براى مردم پدید مى آید.

صنعانى از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) نقل مى کند: «بلایى دامنگیرِ این امت خواهد شد که مردم پناهگاهى نمى یابند که از شر این ظلم، بدان پناه آورند؛ که خداوند (در این هنگام) مردى از خاندان من را خواهد فرستاد...»

[صنعانى، المصنّف، ح ٢٠٧٧٠]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

ستاره ای درخشان

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 5}

 

چهره ی نورانى که در ویژگی های اولیاى الهى سراغ داریم، در کاملترین حالت، براى موعود بشریت، حجت بن الحسن ذکر شده است؛ تا جایی که درخشندگى چهره ی ایشان، بر کسی پوشیده نیست.

جوینى (همچنین کنجى، شافعى، محقق اربلى) از رسول خدا چنین روایت کرده است: «مهدى از فرزندان من است، چهره اش همانند ستاره اى درخشان میباشد.» 

[بررسی تطبیقى مهدویت در روایات شیعه و اهل سنت، ص ۱۱۶]

[کنجى شافعى، البیان فى اخبار صاحب الزمان، باب ٧، ح ۵٠ و مقدسى، شافعى، عقد الدرر، باب ، ص ٣٨]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

نسب امام مهدى علیه السلام در دیدگاه اهل سنت

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 4}

 

امام مهدى از اهل بیت رسول الله:

در ذخائر العقبى از رسول خدا چنین نقل شده است: «اگر از عمر دنیا جز یک روز باقى نماند، خداوند آن روز را طولانى کند، تا اینکه یکى از فرزندان من ظهور کند که هم نام من است.»

امام مهدى از نسل حضرت على:

سیوطى در عرف الوردى نقل کرده که رسول خدا، دست امیرالمومنین را گرفت و فرمود: «از نسل این شخص، به زودى جوانى خروج خواهد کرد که زمین را پر از عدل و داد میکند...»

امام مهدى از نسل حضرت فاطمه:

ابن ماجه از امّ سلمه نقل کرده که او از رسول خدا شنیده است: «مهدى از خاندان من و از فرزندان فاطمه است.»

[درسنامه مهدویت، جلد ١، ص ٨٨ و ٨٩ ؛ بررسی تطبیقى مهدویت در روایات شیعه و اهل سنت، ص١٠٨ و ١١٣]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

حق با کیست؟!

{رجعت - شماره 4}

 

رجعت اگرچه ریشه‌ی قرآنی دارد، اما اهل سنت، اعتقادی به آن ندارند. برخی از آنها این عقیده را برگرفته از عقایدِ یهود و نصاری دانسته اند و گروهی منشاء اعتقاد به رجعت را، پندارهای عرب جاهلیت دانسته اند.

اهل سنت روایاتی را که راویانِ معتقد به رجعت نقل کرده اند، نامعتبر میدانند؛ گویا در نگاه آنان عقیده به رجعت در شمارِ کفر و شرک قرار دارد.

البته اهل سنت هیچ دلیل عقلی و نقلی در نفی رجعت ارائه نداده اند.

[درسنامه مهدویت، ج ۴، ص ١٩٣]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

مهدویت در نگاه اهل سنت

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 1}

 

باور به مهدویت و اندیشه ظهور حضرت مهدى، برخلاف تصور عده اى، تنها اختصاص به شیعه نداشته، بلکه بخش مهمى از عقاید اسلامى به حساب می آید.

با بررسی کتابهاى روایى اهل سنّت،  این موضوع روشن میشود که، اندیشه مهدویت جایگاه والایی نزد آنان دارد.

برخی از کتابهاى حدیثى اهل سنت ویژه حضرت صاحب الزمان عبارتند از:

- اربعون حدیث، ابونعیم اصفهانى

- البیان فى اخبار صاحب الزمان علیه السّلام، محمّد گنجى شافعى

- العرف الوردى فى الاخبار المهدى علیه السّلام، عبد الرحمان بن ابى بکر سیوطى

- البرهان فى علامات مهدى آخر الزمان، متقى هندى

- عقد الدرر فى اخبار المنتظر، یوسف بن یحیى المقدسى الشافعی و..

[درسنامه مهدویت، ج ١، ص ٧٠ ؛ بررسی تطبیقى مهدویت در روایات شیعه و اهل سنت، ص ٣٧]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

مثل روز، روشن است...

{هزار و یک نکته پیرامون امام زمان - شماره 13}

 

عده ی زیادی از علمای اهل سنت، تصریح کرده اند که اعتقاد به مهدی موعود، مورد اتفاق مسلمین است. حتی برخی قائلند که: «منکر خروج مهدی، کافر است» و در این باره احادیثی نیز نقل کرده اند.

بعضی از ایشان «منکر مهدی را واجب القتل می دانند» و بعضی گفته اند: «باید او را تعزیر و تأدیب کرد، تا به حق بازگردد.»

[ینابیع الموده، ص۴۴۷؛ مجلة التمدن الإسلامیه ش۲ ص۶۴۳؛ القول المختصر فی علامات مهدی المنتظر، ص۲۶۲]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)