مراحل ظهور مسیح در مکاشفه یوحَنّا

{منجی در ادیان - شماره 10}

 

مرحله اول: سه صدا به گوش می رسد "صدای فریاد! صدای رئیس فرشتگان و صدای شیپور بلند" که هر سه در تمام عالم شنیده میشود، در این هنگام مسیح در آسمان پدیدار می شود.

مرحله دوم: ظهور ضدّ مسیح یا مسیح دروغین! او از شیطان قدرت می گیرد. دچار کفر گویی خواهد شد! با مقدسات میجنگد، ایمان داران را میکُشد رمز و علامت او 666 است.

مرحله سوم: دوره مشکلات است. جنگ ملتها با یکدیگر، زمین لرزه، کشتارها، طاعون، مرگ دریا، نابودی گیاهان...

مرحله چهارم: مسیح با تمام ایمان داران به زمین برمیگردد. خداوند از آسمان آتشی میریزد که تمام لشگریان ضد مسیح نابود شوند.

مرحله پنجم: مسیح هزار سال بر زمین حکومت میکند و رحمت، محبت، عدالت، سلامتی در همه جا گسترش پیدا میکند.

مرحله ششم: پس از هزار سال "سلطنت شیطان" از بندها رها میشود و به سرعت بی ایمانان را جمع آوری و قصد جنگ میکند اما در این نبرد موفق نخواهد شد.

مرحله هفتم: دنیای جدید آفریده میشود و از شیطان و گنهکاران اثری نمی ماند.

(متون خلاصه شده است.)

[مکاشفه یوحنا، در قسمت رساله ها افق حوزه، ص8،سال3،شماره 23]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

شکر خدا را که در پناه حسینم

{حکایات و تشرّفات - شماره 10}

 

سید بحرالعلوم به قصد تشرف به سامرا تنها به راه افتاد. در مسیر، شدیداً در فکر بود. شخص عربی (امام زمان عجل الله تعالی فرجه) سوار بر اسب به او رسید و پرسید: سید، درباره چه به فکر فرو رفته ای؟ سید گفت اینکه چطور میشود خدا این همه ثواب به زائرین و گریه کنندگان سیدالشهدا میدهد؟ مثلا در هر قدمی ثواب یک حج و یک عمره و برای قطره ای اشک، گناهان صغیره و کبیره شان آمرزیده میشود؟

آن سوار عرب (ضمن بیان داستانی بسیار زیبا و بامفهوم) گفت: جناب بحرالعلوم، امام حسین هرچه از مال و منال و اهل و عیال و پسر و برادر و دختر و خواهر و سر و پیکر داشت همه را در راه خدا داد. پس اگر خدا به زائرین و گریه کنندگان آنحضرت این همه اجر و ثواب بدهد، نباید تعجب کرد، چون خدا که خدایی اش را نمیتواند به سیدالشهدا بدهد، پس هر کاری که میتواند برایش انجام میدهد. یعنی صرف نظر از مقامات عالی خود امام حسین، به زوار و گریه کنندگان ایشان هم درجاتی عنایت میکند و در عین حال این ها را جزای کامل برای فداکاری ایشان نمیداند.

وقتی شخص عرب این مطالب را گفت، از نظر سید بحرالعلوم غائب شد.

[برکات حضرت ولیعصر، ص۲۱۸]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

غربت امام زمان

{امام مهدی در کلام علما و بزرگان - شماره 10}

 

امام کاظم علیه السلام می فرماید: او رانده شده، تنها، غریب، غایب از خاندان خود و خونخواه پدرش است.

[کمال الدین باب 34 حدیث 4]

علامه سید محمدتقی موسوی اصفهانی:

بدان که غربت دو معنی دارد: دوری از خاندان و وطن و شهر. و دوم کمی یاوران.

و امام زمان به هر دو معنی غریب است.

پس ای بندگان خدا یاری اش کنید؛ ای بندگان خدا کمکش کنید...

[کتاب مکیال المکارم ج1 ص179]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

شمائل حضرت مهدی

{امام زمان از منظر روایات - شماره 10}

 

روزی حضرت علی به امام حسین نگاه کرد و فرمود: این پسرم آقا است چنان که رسول خدا او را آقا خواند، و به زودی خداوند از صُلب او مردی ظاهر سازد که همنام پیامبر شماست و در صورت و سیرت شبیه پیامبر است. وقتی که مردم در غفلت به سر میبرند و حق زیر پا قرار گرفته و مُرده شده و ظلم و جور آشکار گشته، خروج می نماید.

سوگند به خدا اگر قیام نکند، گردنش را می زنند. اهل آسمان و ساکنان آن از خروجش شاد می شوند. او بلند پیشانی و برآمده بینی، ستبر شکم، لاغر ران و گشاده دندان می باشد که زمین را که پر از ظلم و جور شده، پر از عدل و داد کند.

[اثباة الهدا 7 / 238]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

سیصد و سیزده یار در قرآن

{امام مهدی در قرآن - شماره 10}

 

فاستَبِقُوا الخَیراتِ أَینَ ما تَکونوا یَأتِ بِکُمُ اللهُ جَمیعاً... [بقره/148]

ترجمه: {در نیکی ها، بر یکدیگر سبقت جویید! هر جا باشید خداوند همه شما را حاضر می کند.}

امام باقر در تفسیرش فرمودند: آنگاه خداوند 313 نفر از یارانش را که به تعداد اصحاب بدر هستند، بدون قرار قبلی، نزد وی گِرد آورد، مانند پاره های ابر پاییز، آنها را در مکه جمع کند. ای جابر این است معنی کلام خدا که هر جا باشید خدا همه شما را گِرد آورد.

[البرهان فی تفسیر القرآن، ج1، ص348؛ الغیبة، نعمانی، النص، 282]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

مژده ظهور به منتظران داخل قبر

{دولت کریمه امام عصر - شماره 10}

 

سیف بن عمیره می گوید که حضرت امام باقر به من فرمودند:

هنگامی که قائم قیام میکند، مؤمن در قبر خود مُخَیَّر می شود و به او گفته میشود: سَرور شما ظهور کرده است. اگر دوست داری در رکاب او باشی پس برو و اگر میخواهی در سایه کرامت الهی بمانی، پس بمان.

[دلائل الإمامه طبری-ص479]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

امام زمان که نمیاد آدمای مومن و عوام غیر مومن رو بُکشه...

{منبرک و دلنوشته مهدوی - شماره 9}

 

استاد پناهیان : امام زمان که نمیاد آدمای مؤمن و عوام غیر مؤمن رو بُکشه؛ حتی ایشون نمیاد که گناهکارا رو بکشه، بلکه خیلی از گناهکارها با اومدن ایشون، آدمای خوبی میشن؛ کشتن، قاعده ای داره! حتی قرار نیست بعضی از گناهکارایی که با اومدن ایشون هم خوب نشدند، کشته بشن...

بله، نباید موضوع شمشیر رو لز عملیات اصلاحی حضرت، حذف کرد! چرا که مستکبران هیچ زبونی جز زبون زور نمی فهمند... برای تامین امنیت جامعه، ترسوندن مستکبران از شمشیر عدالت یک اصل اساسی به حساب میاد، چرا که این طائفه جز با گردن های شکسته، سر تعظیم فرود نمی آورند! تنها در اینصورت است که جامعه روی آرامش خواهد دید...

[انتظار عامیانه، عالمانه،عارفانه/ص30]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

سنگ فرش، موکت و قالی

{تمثیلات و مثالهای مهدوی - شماره 9}

 

در دعای عهد می گویم: « عَهداً وَ عَقداً وَ بَیعَةً » یعنی اول باید با امام زمان «تعهد» کنم، بعد تعهدم را «عقد» نمایم (یعنی گِرِه بزنم) سپس عقدم را تبدیل به «بیعت» کنم...

مثل اینکه میگویند " اینجا را سنگ فرش کن، بعد موکت و سپس قالی بینداز... "

این نشانه ی محکم کاری و کیفیت بهتر است.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

معرفی کتاب "آشتی با امام زمان"

{معرفی کتب مهدوی - شماره 8}

 

این کتاب اثر محمد شجاعی درباره مسئولیت های ما در برابر امام زمان است. مجموعه ای از کاوش های مولف با توجه به آیات و احادیث راجع به وظایف شیعه نسبت به حضرت مهدی نوشته شده است.

متن ساده و روان ادبی؛ دسته بندی بر اساس موضوعات روز و ارجاع به سخنان کلیدی امام راحل جزو ویژگی های ممتاز این کتاب است. فصل اول به بررسی ضرورت های وجود حجت و امام در زندگی میپردازد.

فصل دوم درباره نسبت های عملی و رفتاری و ارتباط با معصوم و دلایل دوری معصوم و سختی حاصل از آن سخن می گوید.

در فصل سوم به بیان امیدها و نویدها درباره ویژگی های آخر الزمان، نسبت انقلاب اسلامی و صدور انقلاب با ظهور، روایات مربوط به نقش آفرینی های ایرانیان پس از ظهور میپردازد. در فصل چهارم نیز از وظایف الهی ما نسبت به حضرت مهدی سخن میگوید.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

خسف به بیداء

{دیکشنری مهدوی - شماره 9}

 

خ - خسف به بیداء

از نشانه های حتمی قیام حضرت مهدی است. واژه خَسف به معنای فرو رفتن و پنهان شدن است و " بَیداء " نام سرزمینی بین مکه و مدینه است. منظور از خسف به بیداء آنست که سفیانی با لشگری عظیم به قصد جنگ با حضرت مهدی عازم مکه میشود، اما بین مکه و مدینه در محلی که به بیداء معروف است، بطور معجزه آسا به امر خدا در زمین فرو میروند. در روایات بسیاری از این حادثه بعنوان علائم حتمی ظهور یادآوری شده.

امام باقر میفرمایند:

... سفیانی گروهی را به مدینه روانه کند و مهدی از آنجا به مکه رخت بربندد. خبر به فرمانده سپاه سفیانی رسد که مهدی بسوی مکه بیرون شده. او لشگری در پی حضرت میفرستد، ولی او را نیابد... فرمانده سپاه سفیانی در صحرا فرود می آید. آواز دهنده ای از آسمان ندا میکند: ای دشت، آن قوم را نابود ساز. پس آن نیز ایشان را به درون خود می برد و هیچ یک از آنان نجات نمی یابد...

[الغیبة نعمانی ص279 باب14]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)