متاسفانه احتمالاً صدا و سیمایی‌ها و رسانه‌ها منتظر یک امام زمان لائیک و سکولار هستند. از آنچه آنها از مهدویت فهمیده اند و به مردم میفهمانند، تا آنچه باید از مهدویت و علل غیبت گفت، فاصله از زمین تا آسمان است. نتیجه: در آستانه شروع ۱۱۸۲ سالگی غیبتِ ایشانیم...
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{امام زمان از منظر روایات - شماره 38}
امام صادق میفرمایند: "نداکننده ای از آسمان به نام حضرت قائم ندا سر می دهد و هر که در مشرق و مغرب است می شنود؛ هیچ خفته ای نمی ماند مگر اینکه بیدار می گردد، و هیچ ایستاده ای نمی ماند مگر اینکه می نشیند، و هیچ نشسته ای نمی ماند مگر اینکه از وحشت آن صدا بر دو پای خویش بر می خیزد.وحشتی در ماه رمضان که خفته را بیدار گرداند و شخص بیدار را به وحشت افکند."
[غیبت نعمانی - باب ١٤]
کی میرسد که بیایی...
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
آیت الله بهجت :
خدا نکند که برای تعجیل فرج امام زمان دعا کنیم، ولی کارهایمان برای تبعید فرج آن حضرت باشد...
[در محضر بهجت، ج۲ ص۲۳۰]
منبع : کانال مصاف (Masaf@)
{منبرک و دلنوشته مهدوی - شماره 37}
حاضرید امام حسین را یاری کنیم یا نه؟ تازه اگر حاضر باشید امام حسین را یاری بکنیم، زیاد هنر نکردیم. کار امام زمان ارواحنا فدا با این راه نمی افته. امام زمان ماموریتش مثل امام حسین تو کربلا نیست؛ امام زمان میخواد حکومت کنه. تو مثل شهدای کربلا که شب عاشورا پاک باخته بودن، تو حکومت حضرت باید اونقدر پاک باشی.
تربیت حسینی آغاز راهه، نهایت تربیت شما نیست؛ چون ما شرایط حسینی نخواهیم داشت. ما جنگ باشه بنا باشه جان بدیم برای یک غریب مظلوم، حتما این کار را می کنیم . (ولی امام) میفرماید: من نمیخوام غریب مظلوم باشم. می خواهم حاکم باشم؛ میخوام مقتدر باشم. بعد تو باید از چی بگذری؟ از دنیای خودت با اینکه زنده ای بگذری.
شهدای کربلا در موقعیت خودشون افراد بی نظیری بودن؛ ولی با اونجور موقعیت کار حضرت راه نمی افته. حضرت خیلی آدم های ویژه ای میخوان.
[استاد حجت الاسلام پناهیان]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{معرفی کتب مهدوی - شماره 37}
فرهنگ‌نامه مهدویت، اثر خدامراد سلیمیان، فرهنگ الفبایى اصطلاحات مربوط به مهدویت است. نویسنده، کتاب را با انگیزه آشنایى علاقمندان به بحث‌هاى مهدویت و امام عصر و آشنایى نسل حاضر با فرهنگ مهدویت تدوین کرده است.
این کتاب که مجموعه‌اى بر اساس حروف الفباست، بیشتر مربوط به مباحث مختلفى درباره امام زمان، از جمله مفاهیم، علامت ها و برخى آثار مرتبط با آن حضرت مى‌باشد که هر مطلب، در سرفصل مربوط به خود به نگارش درآمده است.
نویسنده در هر یک از سرفصل ها، ضمن بیان معناى لغوى آن، به ذکر آیات، روایات، منابع تاریخى و دیگر منابع آن موضوع اشاره کرده و کوشیده است تا اطلاعات جامعى از موضوع، به خواننده انتقال دهد.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{دیکشنری مهدوی - شماره 37}
ن - ناحیه مقدسه
منطقه سکونت امام عسکری و امام مهدی و وابستگان به آن ها است. ناحیه در لغت بمعنای جانب و جمع آن، نواحی است. در غیبت صغری از حضرت مهدی و گاهی نایب خاص ایشان، با این واژه تعبیر شده است و برای تقیه از این نام استفاده میشد.
شخصی با نام اربلی، این نام حضرت را بعنوان رمزی بین شیعیان و امام مهدی می داند و از آن یاد کرده است.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{پرسش و پاسخ مهدوی - شماره 37}
رجعت به معنای بازگشت است. یعنی خدا گروهی از مردگان را با همان شکل خود به دنیا باز میگرداند. از نظر شیعه و طبق روایات فراوان، در زمان ظهور، برخی از مردم که از دنیا رفته اند دوباره زنده می شوند. اصل رجعت یک امر مسلّم قرآنی است.
خداوند در آیات متعددی به زنده شدن برخی مردگان اشاره دارد. مانند زنده شدن عزیر، گروهی از بنی اسرائیل، هزاران نفر، مقتول بنی اسرائیل، زنده شدن پرندگان به دست حضرت ابراهیم، زنده شدن مردگان توسط حضرت عیسی.
در عهد عتیق (کتاب مقدس یهودیان و مسیحیان) نیز نمونه هایی ذکر شده است. مانند زنده شدن کودکی به دست الیشع، زنده شدن پسری به دست ایلیا. طبق این نقل ها و داستان ها، رجعت امری ممکن و حتمی است و زنده شدن مردگان در همین دنیا نیز امکان وقوع دارد.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{دلایل عقلی امامت و مهدویت - شماره 37}
شیخ اشراق درباره وجوب امامت می‌نویسد: «جهان هیچ‌گاه از حکمت و از وجود کسی که دارای حکمت باشد و حجج و بینات خدا نزد او باشد، خالی نبوده است و این چنین کسی خلیفه خداست و تا زمین و آسمان برپاست، چنین خواهد بود... و زمین هرگز از چنین انسانی تهی نخواهد بود... اینکه می‌گویم ریاست با اوست مقصودم حکومت ظاهری او نیست، بلکه گاهی در نهایت پنهانی (غیبت) به سر می‌برد... ریاست جامعه با این انسان است اگر چه نشانی از او در دست نباشد»
بنابراین دلیل عقلی اقتضا میکند که هر زمان باید امام و رهبری باشد. محقق طوسی بعد از اثبات اصل امامت و اثبات اینکه امام باید معصوم از گناه و خطا و امامتش منصوب از سوی پیامبر باشد، می‌نویسد: «عصمت و نص پیامبر مختص حضرت علی است»
و بعد به ذکر ادله وجود این دو صفت در امام علی می‌پردازد و در نهایت در اثبات ائمه بعدی می‌گوید: «نقل متواتر دلالت بر امامت یازده امام، بعد از امام علی میکند، چون عصمت امام واجب است و غیر اینها معصوم نیستند و تمام کمالات تنها در ائمه جمع است»
بنابراین اصل امامت و اینکه در هر زمان باید امام معصوم باشد تا حجت خداوند بر روی زمین باشد، محتاج دلیل عقلی است، ولی اینکه آیا امام زمان به دنیا آمده و فرزند کیست یا القاب و اسامی ایشان چیست، محتاج دلیل نقلی است و عقل اقتضا میکند که از دلیل نقلی استفاده کنیم؛ چون وجود امام مهدی با ادله نقلی متواتر اثبات شده است و متواترات یکی از بدیهیات است.
[حکمةالاشراق، از مجموعه مصنفات شیخ اشراق، ج ١، ص ١١]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{هزار و یک نکته پیرامون امام زمان - شماره 37}
به معنای جمع کردن دل ها و متحد ساختن قلب هاست. بیشتر مردم یکی از این دو حال را دارند: یا صلاح واقعی خود را تشخیص نمیدهند، لذا به اموری که به ضرر آن هاست تن میدهند و یا اینکه مصلحت را تشخیص میدهند، ولی به خاطر منافع دنیوی به آن رضایت ندارند.
یگانه کسی که بین این دو حالت را جمع میکند و اتحاد میبخشد، امام عصر است. لذا در دعای ندبه میخوانیم: «اَیْنَ مُؤَلِّفُ شَمْلِ الصَّلاحِ وَالرِّضا» کجاست آن که میان پراکندگی، صلاح و رضا را جمع کند؟
امام صادق علیه السلام میفرمایند: «خداوند به وسیله آن حضرت، بین دل های پراکنده و مخالف یکدیگر، ائتلاف می بخشد»
[اصول کافی، ج۱، ص۳۳۴]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{ادعیه و زیارات مهدوی - شماره 37}
این دعاى شریف براى رفع مشکلات، از صاحب الزمان نقل شده است:
یا مَنْ إِذا تَضایَقَتِ الْاُمُورُ فَتَحَ لَنا باباً لَمْ تَذْهَبْ إِلَیْهِ الْأَوْهامُ ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَافْتَحْ لِاُمُورِی الْمُتَضایِقَةِ باباً لَمْ یَذْهَبْ إِلَیْهِ وَهْمٌ یا أَرْحَمَ الرَّاحِمینَ.
براى برطرف شدن مشکلات و نیز دستیابى به خواسته ها و آرزوها، پس از نمازهاى پنجگانه - و نیز در دیگر حالات - باید خوانده شود.
[قصص الأنبیاء،ص ٣٦٣]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
