برهان لزوم ضمانت اجرایی در قانون الهی (1)

{دلایل عقلی امامت و مهدویت - شماره 28}

 

هر عاقل منصف و محقق در می‌یابد که جهان ساخته خدای دانا و حکیم است که همه چیز را بر اساس تدبیر به وجود آورده است. خداوند عزّوجلّ بر اساس این دانایی و حکمت برای رسیدن بشر به سعادت جاودان، دو رکن اساسیِ عملی را پیش روی بندگان قرار داده که تمسک و عمل به این دو رکن، پایه و اساس رستگاری است:

رکن اول: قوانین و روش عملی محکمی را جهت نیل به سعادت دنیا و آخرت بندگان، ارائه نموده است. خداوند متعال و پیامبر اکرم، بر لزوم و ضرورت تبعیت از این قوانین تأکید نموده‌اند: آنجا که فرموده‌اند: کسانی که به قانون خدایی حکم نکنند (تبه کاران مخالف حق و عدالت) ستمکارانند. (مائده / ۴۶)

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

حضور زنان در زمره یاران ولی عصر

{هزار و یک نکته پیرامون امام زمان - شماره 29}

 

وجود ۵۰ زن جوان در میان ۳۱۳ یار امام زمان حکایت گر جایگاه ویژه آنان در عصر ظهور است. امام باقر علیه السلام فرموده اند: سوگند به خدا ۳۱۳ نفر بدون وعده پیشین گرد می آیند که در میان آنان ۵۰ زن است.

[العیاشی، ج ۱،ص ۶۴]

بی شک کارآمدی زنان در عرصه هایی جلوه مینماید که با سرشت و طبیعت او سازگار باشد. سرپرستی و انجام امور بهداشت و درمان را میتوان یکی از کارکرد های آن نام برد.

چنانکه امام صادق علیه السلام میفرمایند: همراه مهدی ۱۳ زن هستند‌. آنان مجروحان را مداوا میکنند و از بیماران جنگی پرستاری میکنند چنانچه زنان در زمان پیامبر اسلام همراه او بودند.

[اثبات الهداة، ج ۳،ص ۵۷۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

نماز هدیه به مهدی علیه السلام

{ادعیه و زیارات مهدوی - شماره 29}

 

سید بن طاووس به نقل از امامان معصوم آورده است که فرمودند: اگر امکان داشته باشد بنده ای، علاوه بر پنجاه رکعت نماز واجب و نافله، دو رکعت نماز به یکی از امامان هدیه کند، در هر رکعت، پس از ذکر رکوع و سجود، سه بار بگوید:

صلَّی الله عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّیّبینَ الطّاهرین و چون تشهد و سلام داد، پس از این نماز که آن را به صاحب الامر هدیه کرده است بگوید:

أللّهُمَّ أَنتَ السَّلامُ، یا ذَاالجَلالِ وَ الإِکرامِ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ الأَخیارِ، وَ أبلِغهُم مِنّی أَفضَلَ التَّحِیَّۀِ وَ السَّلامِ. أَللّهُمَّ إِنَّ هاتَینِ الرَّکعَتَینِ هَدیَّۀٌ مِنّی إِلی عَبدِکَ وَ وَلِیِّکَ وَ ابنِ وَلِیِّکَ سِبطِ نَبیِّکَ فی أَرضِکَ وَ حُجَّتِکَ عَلی خَلقِکَ، یا وَلِیَّ المُؤمِنینَ، یا وَلِیَّ المُؤمِنینَ، یا وَلِیَّ المُؤمِنینَ.

[کتاب صحیفه مهدیه]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

نجات از شر شیطان

{اهمیت و چرایی دعا برای ظهور - شماره 29}

 

دعا کردن برای تعجیل فرج، مایه ی ناراحتی شیطان لعین و دوری او از دعا کننده میشود. دلیل بر این مدعا بر دو وجه است:

دلیل عقل: بدون تردید این عمل شریف، عبادت ارزنده ای است که موجب کمال ایمان و تقرب به درگاه پروردگار سبحان میشود، و واضح است که هر چه مومن به خداوند نزدیکتر شود، شیطان از او دورتر و بیزارتر میگردد.

دلیل نقل: روزی رسول اکرم به اصحاب خود فرمود: "آیا خبر دهم شما را به چیزی که اگر آن را انجام دهید شیطان از شما دور میشود، دوری مشرق از مغرب؟ گفتند: آری. فرمود: روزه رویش را سیاه میکند، صدقه کمرش را میشکند و دوستی کردن در راه خدا، دنباله اش را قطع میکند."

وجه دلالت این حدیث بر این است که منظور از "دوستی کردن در راه خدا"، اظهار محبت به وسیله افعال بدنی به بزرگان و برادران دینی است.

بدون تردید عظیم ترین اهل ایمان، یعنی صاحب الزمان، به اظهار محبت شایسته تر است و ثمره ی دوستی کردن به آن حضرت - که دوری از شیطان است - با دعا برای تعجیل فرج، زودتر از دوستی کردن به دیگران حاصل میشود.

[مکیال المکارم، ص ٢١٢]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

اهمیت احترام به همسایه

{سبک زندگی مهدوی - شماره 29}

 

یکی از نکات مهم در سبک زندگی مهدوی، نوع رفتار و برخورد با همسایگان می باشد. در روایات متعدد به اهمیت اکرام و احترام به همسایه اشاره شده است حتی اگر آن همسایه، کافر باشد.

نقل شده که رسول مهربانی ها فرمودند: «ای علی! هر کس همسایه خود را بیازارد، از رحمت خدا محروم است... ای علی! همسایه ات را گرامی بدار، هر چند کافر باشد» [جامع الاخبار ص۸۴]

همچنین امام صادق علیه السلام می فرمایند: «ای شیعیان! کسی که رفتارش با همسایه اش نیکو نباشد، از ما نیست»

[کافی ج۲ ص۶۳۷]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

اخلاص در عمل

{وظایف منتظران - شماره 33}

 

امام علی به امام حسین فرمودند: نهمین فرزند تو به حق قیام میکند و عدالت را گسترش میدهد. امام حسین فرمودند: این اتفاق می افتد؟ امام علی فرمودند: قسم به خدا. اما بعد از غیبت و سرگردانی ای که کسی بر دینش استوار نمیماند، مگر کسانی که "اخلاص" دارند.[بحار، ۱۱۰/۵۱ ح۲]

اخلاص چیست؟ امام صادق فرموده اند: عمل خالص عملیست که نخواهی برای آن عمل از طرف هیچ کسی غیر از خدای بزرگ ستایش شوی.[اصول کافی باب الاخلاص ح۴]

اخلاص توسط خدا به انسان عطا میشود. انسان باید برای زدودن پلیدی از نیت هایش تلاش کند و خداوند نیز تلاش بنده را بی ثمر نمیگذارد و به او اخلاص میدهد.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

آمادگی ظهور در انجیل مَرقس و لوقا

{منجی در ادیان - شماره 33}

 

و بر حقیقت آن روز و آن ساعت - نه ملائکه آسمان و نه فرزند - هیچ کس مطلع نیست. احتیاط نمایید، با حذر باشید و دعا نمایید؛ زیرا از هنگام رسیدنش مطلع نیستید! چنانچه شخصی به سفر دوری رفته و برای خانه ی خود، افرادی را قدرت داده؛ هرکس را به شغل خاصی مقرر فرموده و دربان را به "بیداربودن" امر فرموده...

پس "بیدار باشید" از آنجا که نمی دانید «بزرگِ خانه» چه وقت خواهد آمد... مبادا که ناگاه آمده و شما را در خواب بیابد!!

در انجیل لوقا آمده: «پس بایست که بسته باشد کمرهای شما و افروخته باشد چراغ های شما و خود باشید مانند آن کسانی که انتظار می کشند آقای خود را که چه وقت از عروسی باز آید که چون آید و در زند، "دفعتاً" (و فوری) در را بگشایند. خوشا به حال "آن نوکران" که چون آقا آید، بیدار یابد آنها را...»

[انجیل مَرقس باب۱۳بندهای ۳۲-۳۷؛ انجیل لوقا ص۱۵۴ باب۱۲ بندهای۳۵-۳۷؛ درسنامه مهدویت ج۱ ص۲۷]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

هادیِ غائب

{امام مهدی در کلام علما و بزرگان - شماره 33}

 

علامه طباطبایی در پاسخ به اینکه چگونه میتوان از امام غائب بهره مند شد فرمودند: امام وظیفه هدایت خود را به ۲ گونه اعمال میکنند: ۱-هدایت به معنای ارائه طریق(نشان دادنِ راه) ۲-هدایت به معنای رساندنِ به مقصود.

امام در نوع اول نیاز به حضور فیزیکی میان مردم دارد اما در نوع دوم نیازی به حضور جسمانی با مردم ندارد. به تعبیر دیگر، امام همانطور که وظیفه راهنمایی ظاهری مردم را دارد، رهبری باطنی اعمال آنان را هم بر عهده دارد. امام در نوع دوم از راه باطن به جانها و ارواح مردم اِشراف و اتصال دارد.

[شیعه در اسلام ص ۲۳۶]

تو دَر میانِ جَمعی وَ مَن دَر تَفَکُّرَم / کَان دَر کُجا بَرآیَمُ و پِیدا کُنَم تُو را

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

بت های مدرن

{امام زمان از منظر روایات - شماره 29}

 

امام صادق میفرمایند:

قائم در جنگ خود با چیزی مواجه میشود که رسول خدا با آن مواجه نشد؛ پیامبر به سراغ آنان آمد در حالی که سنگ کنده کاری شده و چوب های تراشیده شده را می پرستیدند، ولی آنها بر قائم خارج میشوند و کتاب خدا را بر ضد او تاویل می کنند و بر اساس آن با ایشان می جنگند.

[غیبت نعمانی، ص ٢٩٧]

مراقب بت های مدرن باشیم !!!

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

«خونخواهی امام حسین» در قرآن

{امام مهدی در قرآن - شماره 33}

 

...وَ مَن قُتِلَ مَظلوماً فَقَد جَعَلنا لِوَلیِّه سُلطانا فَلا یُسرِف فِی القَتلِ إنَّهُ کانَ مَنصورا [إسراء/۳۳]

ترجمه: {و آن کس که مظلوم کشته شده، برای وَلیّش سُلطه (و حق قصاص) قرار دادیم. اما در قتل اسراف نکند، چرا که او مورد حمایت است}

امام باقر در تفسیرش فرمودند: منظور از «مَن قُتِلَ مَظلوما» حسین بن علی است و بقیه ی آیه، امام زمان است که نامش در آیه «منصور» میباشد، چنان که خداوند احمد و محمد را «محمود» و عیسی را «مسیح» خوانده است.

[اثبات الهداة، ج۵، ص۱۹۳؛ تفسیر فرات الکوفی، ص۲۴۰]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)