بیزاری و تَنفُّر از دشمنان اهل بیت

{وظایف منتظران - شماره 31}

 

امام صادق به نقل از پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: خوشا به حال کسیکه در حالی قائم از اهل بیتم را میبیند که قبل از قیامش به او اقتدا و از ایشان و امامان قبل از او پیروی کرده و از دشمنان اینان بسوی خدا بیزاری نموده باشد. این گروه رُفقای من و گرامی ترین امّتم نزد من اند.

[بحارالانوار ۷۲/۵۱ حدیث۱۵]

امام کاظم علیه السلام به یونس بن عبدالرحمان فرموده اند: خوشا به حال شیعیان ما؛ همانانی که در غیبت قائم ما به دوستی ما چنگ زنند و در آن زمان بر پذیرش ولایت ما و بیزاری از دشمنان ما ثابت قدم اند.

[بحارالانوار ۱۵۱/۵۱ حدیث۶]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

The words of scholars - The fourth series

“To Allah we belong, and to Him is our return”

If your view is like some deviated illiterates that impiety and injustice should be propagated to prepare the way for the Reappearance of Imam Mahdi (PBUH), then “To Allah we belong, and to Him is our return”!

Don’t say leave it till Imam Mahdi (PBUH) comes. Do you postpone your prayers till Imam Mahdi (PBUH) comes? [If saying the prayers is this way, so undoubtedly] The “preservation of Islam” is more necessary than prayers. Do not follow the logic of the governor of Khumain who said: “Sins and crimes should be prevailed so Imam Mahdi (PBUH) coms!”

[Which verse has commanded to commit a sin?!]

“Imam Khomeini”

The Sahifeh of Imam Khomeini, vol. 21, p. 447

The Guardianship of the Islamic Jurist, Imam Khomeini, p. 58 

 

Imam Mahdi (PBUH) doesn’t come, he should be brought…

Haj Ismail Dulabi says: “It seems that he (Imam Mahdi (PBUH)) comes, but actually we will be admitted to the presence of him. We went behind the walls of the world and got lost, we should come out behind the walls to find out that he (Imam Mahdi (PBUH)) was present from the outset. Imam Mahdi (PBUH) has not gotten lost and hidden. We have gotten lost and hidden.”

Misbah al-Huda, p. 319

It has been narrated from Lady Fatimah (PBUH) that Prophet Muhammad (PBUH) said: “An Imam is like the Kaaba that people should go towards it, not that they wait for an Imam to come towards them.”

Bihar al-Anwar, vol. 36, p. 353

He won’t come till we want…

We should just start from ourselves…

 

Read the rest 

ادامه مطلب

صیحه آسمانی و خَسفِ بَیداء

{علائم ظهور - شماره 27}

 

شباهت:

در بین پنج علامتِ حتمی ظهور، فقط این دو علامتند که به صورت معجزه‌اند.

تفاوت:

۱- صیحه معجزه ای از سوی آسمان اما خَسفِ بَیداء معجزه ای از سوی زمین است.

۲- صیحه را همه می‌شنوند اما خَسف فقط بر تعداد خاصی از انسانها اتفاق خواهد افتاد.

۳- صیحه فقط جنبه گزارش‌ و اطلاع‌رسانی دارد اما خَسف، دخالت مستقیم خدا در حمایت از جبهه حق می‌باشد.

۴- صیحه گرچه پدیده ای اعجازگونه است ولی از آنجا که بیشتر جنبه اطلاع رسانی دارد ممکن است با اقدامات رسانه ای جبهه باطل از خاصیتش کم شود، اما خسف بیداء اقدامی کوبنده است که جبهه باطل از انجام نمونه مشابه آن عاجز می‌ماند...

[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور، ص۱۸۲]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

منجی خواهی در دیگر ادیان

{منجی در ادیان - شماره 31}

 

غیر از (زرتشت، هندو، بودا) و غیر از (یهود، مسیحیت، اسلام) ادیان دیگری هم هستند که به "موعود" نظر دارند؛ ادیانی همچون «کنفوسیوس، دائو، مانی و... »

مثلا در چین «دین کنفوسیوس» در کنار «دائو» دیده میشه. یا مانویان معتقد به «مانی» هستند که او خود را فارقلیط می داند (فارقلیط یعنی همانی که مسیح، مژده ی آمدنش را داده بود)

[منجی در ادیان، ص۲۴۴و۲۴۶]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

استغاثه ی مردی سنّی

{حکایات و تشرفات - شماره 27}

 

شیخ علی رشتی نقل میکرد: از راه آب فرات به سمت نجف می رفتم. در کِشتی جماعتی را دیدم اهل حلّه که مشغول لهو و لعب بودند. جز یک نفر که آثار سکینه و وقار از او ظاهر بود و آن جماعت مذهب او را مورد تمسخر قرار داده و بر او عیب می گرفتند. با آن شخص هم صحبت و دلیل را جویا شدم.

گفت: آن جماعت خویشان من هستند و از اهل سنت. پدرم نیز از ایشان بود و مادرم از اهل ایمان و من نیز به برکت حضرت صاحب الزمان شیعه شدم. از کیفیت آن سوال کردم گفت: برای تجارت همراه دوستان از حلّه بیرون رفتم. در مسیر برگشت دوستان خود را گم کردم. راه ما از صحرای بی آب و علفی بود که درّندگان بسیاری داشت. متحیر ماندم و از گرسنگی و عطش ترس داشتم. پس استغاثه کردم به خُلفا و مشایخ و ایشان را شفیع کردم و تضرّع نمودم. فرجی ظاهر نشد.

از مادرم شنیده بودم که میگفت: ما امام زنده ای داریم که کُنیه اش اباصالح است. گمشدگان را به راه و درماندگان را به فریاد میرسد. با خدا عهد کردم: من به آن حضرت استغاثه میکنم اگر مرا نجات داد، به دین مادرم درآیم.پس او را ندا کردم و استغاثه نمودم. ناگاه کسی را دیدم که با من راه میرود و بر سرش عمامه سبزی ست. آنگاه راه را به من نشان داد و فرمود که به دین مادرم درآیم. پس از نظرم غایب شد. پس از اندکی به حلّه رسیدم و روز بعد برای آموختن معالم دین نزد سید مهدی قزوینی رفتم.

[منتهی الامال، باب چهاردهم، ص۱۳۵۴]

مولای من، راه را گم کرده ایم، راه را نشانمان بده و نجاتمان ده...

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

انّا لِلّه وَ انّا اِلَیهِ راجِعون

{امام مهدی در کلام علما و بزرگان - شماره 31}

 

اگر نظر شماها مثل نظر بعضی عامی های منحرف اینه که برای ظهور آن بزرگوار باید کفر و ظلم را زیاد کرد تا مقدمات ظهور فراهم شود، پس اِنّا لِلّه وَ انّا اِلَیهِ راجِعون!

نگویید بگذار تا امام زمان بیاید. شما نماز را هیچ وقت می‌گذارید تا امام زمان آمد بخوانید؟ [نماز اگر اینطور است، پس قطعا] «حفظ اسلام» واجب تر از نماز است. منطق حاکم شهر خمین را نداشته باشید که می گفت: باید مَعاصی و گناهان را رواج داد تا امام زمان بیاید!

[کدام آیه ای دستور به گناه داده؟!]

«امام خمینی رحمه الله علیه»

[صحیفه، ج۲۱، ص۴۴۷ / ولایت فقیه، امام خمینی، ص۵۸]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

امتحان الهی

{امام زمان از منظر روایات - شماره 27}

 

از امام کاظم علیه السلام نقل شده که فرمودند: به ناچار صاحب الامر غیبتی کند که معتقدین به امامت هم از آن برگردند، همانا امر غیبت یک آزمایش است از جانب خدای عزوجل که خلقش را به وسیله آن بیازماید.

[اصول کافی، ج۲؛ ص۱۳۲]

سوره عنکبوت، آیه ۲ : " آیا مردم گمان کردند همین که بگویند ایمان آوردیم، به حال خود رها می شوند و آزمایش نخواهند شد؟"

یا اَللَّهُ یا رَحْمنُ یا رَحِیمُ یا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِی عَلی دِینِکَ

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

Imam Mahdi in the Quran - The fourth series

Action = “obligatory”; haste= “forbidden”

“(Inevitable) cometh (to pass) the Command of Allah: seek ye not then to hasten it… [The Quran, Surah16, Verse 1]”

Imam Sadiq (PBUH) says while interpreting this verse: “[the Command of Allah] is our command; implying the rise of “Qa'im” of Ahl al-Bayt, that Allah has ordered not to hasten it … Allah will support him with three armies of angels, believers and panic [among the enemies]…”

(Tafsir al-Ayyashi, vol. 2, p. 254

Kamal al-Din and Tamam al-Nimeh, vol. 42, p. 671)

 

“The loud cry from the Heavens” in the Quran

Abd al-Rahman says: “I told Imam Sadiq (PBUH): “The enemies blame us and call us liars! We say “There will be two loud crys from the Heavens” They say: “When both are from the Heavens then how will be distinguished Truth from Falsehood?”” Imam said: “What did you say?” I said: “Nothing!” He said: “Tell them when the loud cry is yelled, whoever has believed in it before will confirm it; has the almighty Allah not said:””

“Is then He Who gives guidance to truth more worthy to be followed, or he who finds not guidance (himself) unless he is guided? What then is the matter with you? How judge ye?” [The Quran, Surah 10, Verse 35]

Al-Burhan Fi Tafsir al-Quran, vol. 3, p. 29

Usul al-Kafi, vol. 8, p. 208

 

Read the rest 

ادامه مطلب

حرکت = "واجب" ؛ عجله = "ممنوع"

{امام مهدی در قرآن - شماره 31}

 

أتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ... [نحل/۱]

{فرمان خدا به زودی فرا می رسد، پس برای آن عجله نکنید...}

امام صادق در معنای این آیه فرمودند: [فرمان خدا] آن امر ماست؛ یعنی قیام "قائم" ما اهل بیت، که خداوند دستور داده در آن شتابجویی نشود... خداوند او را با سه لشکر از فرشتگان، مؤمنان و هراس [در دل دشمنان]، پشتیبانی فرماید...

[تفسیر عیاشی، ج۲، ص۲۵۴ / کمال الدین، ج۲، ص۶۷۱]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

حذف تجملات و تجمل گرایی

{دولت کریمه امام عصر - شماره 31}

 

شخصی نزد معاویه رفت و سفره ای انداختند که همه رنگ غذا در آن دیده میشد و آن شخص یک غذا را نشناخت و از معاویه درباره آن غذا پرسید و او گفت: روده های مرغابی است که از مغز آنرا پر کرده و با روغن پسته سرخ شده و شکر بر آن پاشیده اند.

آن فرد به گریه افتاد و گفت یاد علی افتادم که نزد او بودم و هنگام افطار، کیسه ای سربسته برایش آوردند. پرسیدم این چیست و چرا سربسته است. فرمود: آردی است از سبوس جو. میترسم حسن یا حسین آن را به روغن مخلوط نمایند.*۱

در سیره امام زمان نیز اینگونه در احادیث آمده که : لباس حضرت قائم، جز جامه خشن(مثل لباس جنگ) و غذای او جز غذای ناگوار(نان جو ساده) نیست.*۲

تذکّر و رفع اشتباه: مفهوم ویژگی هایی که در سیره اهل بیت ذکر شد، به هیچ وجه این نیست که از نعمت های الهی و زیبایی های دنیا نباید بهره گرفت. بلکه منظور دوری از حرص و فخر به مال و تجمّل گرایی و حُبّ به دنیاست.

[۱-نثرالدرر به نقل از اصل الشیعه و اصولها ۲-غیبت نعمانی باب۱۳ ح۲۰]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)