بایگانی مرداد ۱۳۹۹ :: هُوَ طَرید

۲۹ مطلب در مرداد ۱۳۹۹ ثبت شده است

علائم و شرایط ظهور (استاد فوادیان)

{کلاس های مهدویت - شماره 80}

موضوع : علائم و شرایط ظهور

خلاصه مکتوب و پیاده سازی شده ی تدریس استاد فوادیان

دانلود

( pdf / 342 KB )

منبع : واحد مهدویت موسسه مصاف ایرانیان (Mahdiaran@)

جمعه ۱۷ مرداد ۹۹

صبح بخیر، یار مسیحایی من...

صبح بِخیر یارِ مَسیحاییِ مَن...

**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

جمعه ۱۷ مرداد ۹۹

نهال کثیف!

{انحرافات مهدویت - شماره 7}

خواص حامی و خواص غافل؛ دو عامل دیگر از عوامل استمرار بخش جریان های انحرافیست.

بسیاری از جریان های انحرافی تا زمانی که به انحرافات بزرگ دچار نشده اند، معمولا از طرف خواص مورد فراموشی قرار می گیرد. توجیه شان هم این است که اگر به آنها بپردازیم بزرگ می شود، فراموششان کنیم تا از یاد بروند! در واقع آنها فرصت می گیرند تا این نهال کثیف در افکار مردم تبدیل به درخت شود.

اگر افراد و جامعه هدف این جریان، راه درست را به خوبی بشناسند، حتی کوچکترین انحراف را نمی توانند نادیده بگیرند.

[درسنامه مهدویت، جلد ۴، ص ١٧۴]

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

پنجشنبه ۱۶ مرداد ۹۹

یاری کردن شیعیان امام زمان

از مصادیق آن، انجام کارهای نیک و خیر به دوستداران حضرت و احترام آنان و رفع مشکلات آنان و... است.

امام صادق علیه السلام در جمع عده ای فرمودند: چه شده که ما را سَبُک میشمارید؟ اصحاب با تعجب پرسیدند: ما به خدا پناه میبریم از اینکه شما را سبک بشماریم! حضرت فرمودند یکی از دوستان ما در راه از شما کمک خواست، اما به او توجه نکردید. هر کس مومنی را سبک بشمارد ما را سبک شمرده است.

[مکیال المکارم ج2]

آیا حواسمان هست کاملترین مومن جهان (امام عصر عجل الله فرجه) چه درخواست هایی از ما دارد؟

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

چهارشنبه ۱۵ مرداد ۹۹

مغزت را هدف گرفته!

{مهدویت و رسانه - شماره 7}

کلاه خودت کجاست؟!

«رسانه وسیله ایست که می تواند معنا و مفهوم مشخصی را در مغزها فرو کند و به عبارت دیگر ابزاری برای اطلاع رسانی است.»

کتاب، روزنامه، فیلم و عکس و شبکه های اجتماعی، نمونه هایی از رسانه هستند.

در یک تقسیم بندی، رسانه ها از جنبه ارتباطی، به دو گروه تقسیم می شوند:

رسانه های شخصی:

که از مخاطبان محدودی برخوردارند و در گذشته کارایی بسیاری داشته اند. مانند تلفن و تلگراف

رسانه های جمعی:

که در پیام های آینده به طور مفصل درمورد این نوع رسانه صحبت خواهیم کرد.

[مقاله مهدویت و رسانه، علیرضا پورمسعود]

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

سه شنبه ۱۴ مرداد ۹۹

خدا میتواند...

{رجعت - شماره 7}

امکان هر چیز، به دو قسم تقسیم می‌شود: امکان ذاتی و امکان وقوعی.

شکی نیست که رجعت، به خودی خود، دارای امکان ذاتی است؛ چرا که زنده کردن مردگان چه در دنیا و چه در آخرت، در توان و قدرت خداوندی است که آنها را برای اولین بار آفریده و هیچ خردمندی در آن شک ندارد.

بهترین دلیل بر امکان یک چیز، وقوع آن است. امکان وقوع رجعت، با بهره گیری از آیات قرآن و نیز براساس شواهد تاریخی، به سادگی قابل اثبات است.

زنده شدن هفتاد نفر از قوم حضرت موسی (١)،

زنده شدن کشته بنی اسرائیل (٢)،

زنده شدن هزاران نفر (٣)،

زنده شدن مردگان به دست حضرت عیسی (۴)؛

از نمونه های امکان وقوع رجعت در آیات قرآن است.

[١. سوره بقره، آیه ۵۵ و ۵۶؛ 2. سوره بقره، آیه ٧٢ و ٧٣؛ 3. سوره بقره، آیه ٢۴٣؛ 4. سوره ال عمران، آیه ۴٩]

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

دوشنبه ۱۳ مرداد ۹۹

غالب یا مغلوب؛ مسئله این است

{اخلاق مهدوی - شماره 7}

در جهاد با نفس، شما یا پیروز میدان هستید، یا شکست می خورید. احتمال اینکه شما شکست بخورید، زیاد است؛ چون حریف شما قَدَر است و مقابله با آن مشکل.

برای پیروزی در این میدان، به پشتوانه ای قوی نیاز است؛ پشتوانه و پشتیبانی که هم بتوان به آن تکیه کرد و هم راه بلد، مهربان و البته دانا باشد. همه این پشتیبان را دارند؛ اما تنها تعداد کمی از وجود آن اطلاع دارند و تعداد اندکی هم او را می شناسند.

دوستان! تنها ناجی و پشتیبان ما امام زمان عجل الله فرجه است.

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

يكشنبه ۱۲ مرداد ۹۹

ظهور در چهل سالگی

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 7}

جوینى از رسول خدا چنین نقل کرده است: «... مهدى از فرزندان من است، در سن چهل سالگى برانگیخته خواهد شد...» (١)

قطب راوندى نیز اینگونه نقل کرده است: «نشانه قائم ما هنگام خروج این است که، از لحاظ سن، کهنسال؛ ولى از نظر چهره، جوان است. تماشاگر وى گمان میبرد که او چهل ساله یا نزدیک به آن است...» (٢)

در برخى از روایات نیز بدون اشاره به سن حضرت هنگام ظهور، تنها به جوان بودن ایشان اشاره شده است.

[درسنامه مهدویت، جلد ١، ص ٩٠؛ 1. جوینى، فرائد السمطین، ج ٢، ح ۵۶۵ ؛ 2. راوندى، الخرائج و الجرائح، ج ٣، ص١١٧٠]