هم به مرگ طبیعی بمیر، هم شهید شو!

{رجعت - شماره 10}

 

در بررسی آیات رجعت به این آیه بر میخوریم: «وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ» (١)

در تفسیر  این آیه آورده اند که «اگر در راه خدا کشته شوید و یا بمیرید، به خدا بازخواهید گشت» امام باقر(علیه السلام) فرمود: «مقصود از کشته شدن در راه خدا، کشته شدن در راه ولایت امیرالمؤمنین است. هر کس ایمان به این آیه داشته باشد، دو مردن دارد: اگر در راه من کشته شود، زنده خواهد شد و باز خواهد مرد، و اگر بمیرد نیز زنده خواهد شد تا در راه خدا کشته شود.» (٢)

[١. سوره آل عمران، آیه ١۵٨؛ 2. حکومت های جهانی قبل از قیامت، ص ٢٧]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

آیا در قرآن تضاد وجود دارد؟

{رجعت - شماره 9}

 

برای اثبات و بررسی رجعت، به سراغ آیات قران می رویم. خداوند در آیه ٨٣ سوره ی نمل میفرماید: «وَ یَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ فَوْجا مِمَّنْ یُکَذِّبُ بِآیاتِنا»

در این آیه به صراحت آمده است که خداوند گروهی از هر امت را پس از مرگ، دوباره زنده میکند و این غیر از قیامت خواهد بود، زیرا در قیامت همه مردم زنده میشوند.

مرحوم قمی در کتاب «التفسیر» آورده است که، امام صادق در تفسیر این آیه فرمودند: «این آیه مربوط به زمان رجعت است و آیه مربوط به قیامت آیه «وَ حَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَدا» (١) می‌باشد.» (٢)

[١. سوره کهف، آیه ۴٧ ؛ 2. حکومت های جهانی قبل از قیامت، ص ٢۴]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

اتفاق تازه‌ای نیست!

{رجعت - شماره 8}

 

رجعت در گذشته، بارها اتفاق افتاده است. و همین وقوع در گذشته، دلیلی بر امکان وقوع آن در آینده است. داستان عُزیر نبی، یکی از موارد رجعت در گذشته است که در زیارت ناحیه مقدسه هم به آن اشاره شده است: «اَلسَّلامُ عَلی عُزَیرِ الَّذی أَحیاهُ اللهُ بَعدَ مَیتَتِهِ»

در آیه ٢۵٩ سوره بقره، به داستان عُزیر نبی، اینگونه اشاره می‌شود که روزی عزیر، از کنارِ شهری مخروبه عبور می‌کرد. با دیدن قبرها از خدا پرسید که این جماعت، چگونه در قیامت زنده خواهند شد. خدا او را به مدت صد سال میراند. هنگامی که به فرمان خداوند زنده شد، متوجه شد در حالیکه غذایی که همراه خود آورده بود در این سالها سالم مانده، الاغش مرده و کاملاً تجزیه شده است. و او این چنین به قدرت خداوند پی برد.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

خدا میتواند...

{رجعت - شماره 7}

 

امکان هر چیز، به دو قسم تقسیم می‌شود: امکان ذاتی و امکان وقوعی.

شکی نیست که رجعت، به خودی خود، دارای امکان ذاتی است؛ چرا که زنده کردن مردگان چه در دنیا و چه در آخرت، در توان و قدرت خداوندی است که آنها را برای اولین بار آفریده و هیچ خردمندی در آن شک ندارد.

بهترین دلیل بر امکان یک چیز، وقوع آن است. امکان وقوع رجعت، با بهره گیری از آیات قرآن و نیز براساس شواهد تاریخی، به سادگی قابل اثبات است.

زنده شدن هفتاد نفر از قوم حضرت موسی (١)،

زنده شدن کشته بنی اسرائیل (٢)،

زنده شدن هزاران نفر (٣)،

زنده شدن مردگان به دست حضرت عیسی (۴)؛

از نمونه های امکان وقوع رجعت در آیات قرآن است.

[١. سوره بقره، آیه ۵۵ و ۵۶؛ 2. سوره بقره، آیه ٧٢ و ٧٣؛ 3. سوره بقره، آیه ٢۴٣؛ 4. سوره ال عمران، آیه ۴٩]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

اشتراک چهار میلیارد نفری!

{رجعت - شماره 6}

 

رجعت یکی از ضروریات در ادیان ابراهیمی است و در همه‌ی کتب آسمانی، به نمونه‌هایی از آن برمیخوریم:

در کتاب «دانیال نبی» آمده است:

«بسیاری از آنان که در خاک زمین آرمیده‌اند، بیدار خواهند شد، گروهی برای حیات جاودانی و گروهی برای خجالت و حقارت جاودانی» (١)

یهودیان اعتقاد به معاد را از دست داده‌اند و این آیات که از دست تحریفِ آنها در امان مانده، مربوط به بازگشت مردگان در دنیا و رجعت است.

در کتاب «متی» آمده است:

«و قبرها گشاده شد و بسیاری از بدنهای مقدسین که آرمیده بودند، برخاستند. و بعد از برخاستن وی، از قبور برآمده، به شهر مقدس رفتند.» (٢)

[١. عهد عتیق، کتاب دانیال نبی، باب ١٢، آیه ٢ ؛ 2. عهد جدید، کتاب متی، باب ٢٧، آیه ۵٢ و ۵٣]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

مبلّغ رجعت باش!

{رجعت - شماره 5}

 

همانند قرآن و روایات، در ادعیه و زیاراتِ ما نیز به موضوع رجعت اشاره شده است.

در زیارت جامعه کبیره که امام هادی (علیه السلام) آن را به ما آموخته اند، اینگونه آمده است: «... من به بازگشت شما ایمان دارم، رجعتتان را تصدیق میکنم... و برای یاری شما آماده ام...»

طبق این زیارت، شیعیان علاوه بر ایمان به بازگشتِ ائمه، باید تصدیق کننده‌ی رجعت بین مردم باشند. در این صورت خودشان نیز جزء رجعت کنندگان خواهند بود و میتوانند ائمه را در آن دوران یاری کنند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

حق با کیست؟!

{رجعت - شماره 4}

 

رجعت اگرچه ریشه‌ی قرآنی دارد، اما اهل سنت، اعتقادی به آن ندارند. برخی از آنها این عقیده را برگرفته از عقایدِ یهود و نصاری دانسته اند و گروهی منشاء اعتقاد به رجعت را، پندارهای عرب جاهلیت دانسته اند.

اهل سنت روایاتی را که راویانِ معتقد به رجعت نقل کرده اند، نامعتبر میدانند؛ گویا در نگاه آنان عقیده به رجعت در شمارِ کفر و شرک قرار دارد.

البته اهل سنت هیچ دلیل عقلی و نقلی در نفی رجعت ارائه نداده اند.

[درسنامه مهدویت، ج ۴، ص ١٩٣]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

شیعه و رجعت

{رجعت - شماره 3}

 

در روایات باور به رجعت، در میان اعتقادات شیعه از جایگاه والایی برخوردار است؛ تا جایی که منکرِ آن را از دایره‌ی تشیع بیرون دانسته اند.

امام باقر(علیه السلام) میفرمایند: «ایام الله سه روز است: قیام قائم، رجعت و قیامت.» (١)

امام صادق(علیه السلام) نیز، یکی از شرایط ایمان را اعتقاد به رجعت دانسته و میفرمایند: «هر کس به هفت چیز اقرار کند، مؤمن است... که یکی از آنها ایمان به رجعت است.» (٢)

[الخصال شیخ صدوق ج١ ص١٠٨؛ ٢- وسائل الشیعه ج٢۴ ص١٣٢]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

جهانی با ویژگی های خاص

{رجعت - شماره 2}

 

آنچه از مجموع آیات و روایات، به دست می آید این است که جهان هنگام رجعت، جهانی است با ویژگی های خاصِ به خود، که نه به طور دقیق شبیهِ جهان دنیاست و نه همانندِ جهان آخرت است؛ در عین حال، برزخ هم، نیست.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان، قیامت را در بالاترین درجه‌ی کشف و شهود دانسته و رجعت، در رتبه‌ی میانی و پایین تر از این دو، ظهور حضرت حجت است. (١)

بنابراین اگرچه رجعت در همین دنیای مادی اتفاق خواهد افتاد اما ویژگی های خاصش، آن را از نحوه‌ی زندگی در زمانِ ما متفاوت خواهد کرد. (٢)

[1- تفسیر المیزان ج٢ ص١٠٩ ؛ 2- درسنامه مهدویت ج۴ ص١٩١]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

بازگشت مردگان

{رجعت - شماره 1}

 

یکی از حوادث مهم در هنگام ظهور، موضوع رجعت است که یکی از عقاید مسلم شیعه می باشد.

امام صادق(علیه السلام) میفرمایند: «از ما نیست کسی که به رجعت ما ایمان نداشته باشد.» [بحارالانوار، ج٥٣، ص ٩٢]

رجعت در لغت به معنای بازگشت است و در فرهنگ دینی، عبارت است از بازگشت امامان معصوم و گروهی از مومنان خالص و کفار و منافقان به دنیا. در ادبیات دینی برای مفهوم رجعت، از واژه هایی مانند «کَرَة» و «اوبة» نیز استفاده شده است.

در آیات و روایات فراوانی به موضوع رجعت اشاره شده است که قصد داریم در این سری از پیامها، به بررسی آنها بپردازیم.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)