جهانی با ویژگی های خاص

{رجعت - شماره 2}

 

آنچه از مجموع آیات و روایات، به دست می آید این است که جهان هنگام رجعت، جهانی است با ویژگی های خاصِ به خود، که نه به طور دقیق شبیهِ جهان دنیاست و نه همانندِ جهان آخرت است؛ در عین حال، برزخ هم، نیست.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان، قیامت را در بالاترین درجه‌ی کشف و شهود دانسته و رجعت، در رتبه‌ی میانی و پایین تر از این دو، ظهور حضرت حجت است. (١)

بنابراین اگرچه رجعت در همین دنیای مادی اتفاق خواهد افتاد اما ویژگی های خاصش، آن را از نحوه‌ی زندگی در زمانِ ما متفاوت خواهد کرد. (٢)

[1- تفسیر المیزان ج٢ ص١٠٩ ؛ 2- درسنامه مهدویت ج۴ ص١٩١]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

حسابرسی از نفس مانند یک شریک

{اخلاق مهدوی - شماره 2}

 

نفس همانند یک شریک برای ماست. پس باید برای کارهایی که انجام میدهیم، به صورت روزانه حساب و کتاب داشته باشیم. درست مثل یک کاسب که هر روز این کار را میکند و اگر این حسابرسی روزانه انجام نشود، ممکن است به مشکل برخورد کند.

کسی که خود را منتظر میداند باید از عملکرد روزانه خود ارزیابی دقیقی داشته باشد، تا نقطه ضعف های خود را بشناسد و آنها را به موقع اصلاح کند. باید بدانیم که ظهور امام زمان، امری ناگهانی است. پس باید برای آن آماده بود.

روزها فکر من این است و همه شب سخنم / که چرا غافل از احوال دل خویشتنم

[اخلاق مهدوی، اسماعیل حاجیان]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

تواتُر احادیث مهدویت

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 2}

 

حدیث متواتر، حدیثى است که در همه ی طبقات سند آن، تعداد راویان به اندازه اى فراوان باشد که هیچ شک و شبهه اى در صحت آن باقى نماند.

با توجه به آنچه از صاحب نظران شیعه و اهل سنت نقل شده است، احادیث مهدویت از این دسته اند.

مشخصاتِ چند تن از بزرگان اهل سنت، که اعتقاد به تواتر احادیث مربوط به امام مهدی دارند، به شرح زیر است:

[به ترتیب: نام، سال وفات، اسم کتاب] 

- حافظ محمد بن یوسف، ۶۵۸ق، البیان فی اخبار الصاحب الزمان، باب ۱۱

- شمس الدین قرطبی، ۶۷۱ق، التذکرة فی أحوال الموتى و أمور الآخره‏

- حافظ جمال الدین، ۷۴۲ق، تهذیب الکمال فی اسماء الرجال

- ابن حجر عسقلانی، ۸۵۲ق، تهذیب التهذیب

- ابن حجر هیتمی، ۹۷۴ق، الصواعق المحرقه و...

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

آخرالزمان؛ واپسین دوران جهان

{آخرالزمان - شماره 1}

 

آخرالزمان کلمه ای عربی، به معنای دوره پایانی جهان است که در همه ادیان الهی به آن اشاره شده است. جریان مهدویت و آخرالزمان، دو موضوع به هم وابسته هستند. بنابراین در ابتدا باید معانیِ آخرالزمان در روایات را بررسی کنیم:

معنای عام: در این معنا، آخرالزمان از بعثت پیامبر خاتم و پا به عرصه‌ی وجود گذاشتنِ کامل ترین دین آغاز می شود و ما امّت آخرالزمان به معنای عام هستیم.

معنای خاص: در این معنا، آخرالزمان از شهادت امام حسن عسکری(علیه السلام) و همراه با آغاز امامت امام زمان(عجل الله فرجه) آغاز می شود. تمام کسانی که بعد از شهادت امام یازدهم به دنیا آمده اند، مردم آخرالزمان به معنای خاص هستند. بر اساس روایات، به تمام مردم آخرالزمان به معنای خاص، اجازه داده شده است که با کسب آمادگی، ظهور را رقم بزنند.

معنای خاص الخاص: در این معنا، آخرالزمان دوره ایست که شرایط و علائم ظهور بسیار پررنگ می شود و مردم می توانند با زمینه سازی برای ظهور، این امر را رقم بزنند.

در مبحث آخرالزمان، در ابتدا به علائم و شرایط آخرالزمان در کتب ادیان مختلف، سپس به طور ویژه، به علائم و شرایط آخرالزمان در اسلام و روایات اسلامی و در پایان، به مبحث آخرالزمان در غرب و شرق خواهیم پرداخت.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

لطفا قانع شوید!

{غرب و مهدویت - شماره 1}

 

آیا باید همه چیزدان شویم؟ یا نه، فقط باید ضروریات را دانست؟ حالا اگر کسی پیدا شود و بگوید شناخت غرب ضروری است چه؟

برای این سوال دلایل قانع کننده ای وجود دارد. مثلاً:

✔️ غرب نگرش حاکم بر جهان امروز است.

✔️ رسانه ها با درصد وحشتناکی دست غرب است. (هالیوود به تنهایی ۷۸درصد فیلم ها و سریالهای دنیا را تغذیه میکند.)

✔️ آمریکا به عنوان پرچم دار غرب حضور کاملا فعالی در نزدیکی مرزهای ما دارد.

✔️ مهم تر از این سه مورد، افراد بزرگی شناخت غرب را ضروری دانستند؛ از جمله امام خمینی، استاد شریعتی و...

البته این را هم در نظر بگیرید که بدون آشنایی با اندیشه و تفکر فلسفی یک ملت، نمیتوان نسبت خود را با آن فرهنگ و تمدن دریافت.

[مجله معرفت]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

ضربه زدن به اندیشه مهدویت

{انحرافات مهدویت - شماره 1}

 

در طول تاریخ، دین اسلام به ویژه اندیشه مهدویت همواره مورد هجوم دشمنان قرار گرفته است. دشمن برای مقابله و ضربه زدن به اندیشه مهدویت از روشهای گوناگونی استفاده میکند.

ایجاد و حمایت از فرقه های انحرافی، یکی از این روش هاست.

شکل گیری و رشد فرقه های انحرافی، نتایج منفی زیادی را برای اسلام، بخصوص شیعیان به همراه داشته است.

به همین دلیل قصد داریم ضمن بررسی جریان های انحرافی؛ به عوامل پیدایش، ویژگی ها، پیامدها و راه و روش مقابله با این جریان ها پرداخته و با معرفی برخی از این فرقه ها، حقیقت  اصلی آنها را آشکار کنیم. با ما همراه باشید.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

چرا مهدویت و رسانه؟

{مهدویت و رسانه - شماره 1}

 

اندیشه منجی گرایی، اندیشه ایست که با فطرت انسان گره خورده است. در زمان ما که نظریه ها و اندیشه ها به مقابله با هم برخاسته اند، اندیشه مهدویت شیعی که دارای ظرفیت و توانایی بالایی برای نجات و سعادت انسان است، مورد هجمه های سنگین و بی وقفه از سمت غرب و اندیشه های آن قرار گرفته است.

امروزه دشمن برای مقابله با اندیشه مهدویت، دیگر سراغ قدرت سخت نمی رود؛ بلکه راهکار مقابله را در قدرت نرم جستجو میکند. از این جهت شناخت میدان های قدرت نرم، ابزار و اهداف آن؛ میتواند اهمیت فعالیت رسانه ایی را در خصوص اندیشه مهدویت برای ما بیش از پیش آشکار کند.

مجموعه پیام های «مهدویت و رسانه» کوششی است، برای آشنایی حداقلی مهدیاران با تلاش های مداوم و بی وقفه دشمنان با ابزار رسانه، برای به تاخیر انداختن ظهور امام زمان عجل الله فرجه.

[مقاله مهدویت و رسانه، علیرضا پورمسعود]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

بازگشت مردگان

{رجعت - شماره 1}

 

یکی از حوادث مهم در هنگام ظهور، موضوع رجعت است که یکی از عقاید مسلم شیعه می باشد.

امام صادق(علیه السلام) میفرمایند: «از ما نیست کسی که به رجعت ما ایمان نداشته باشد.» [بحارالانوار، ج٥٣، ص ٩٢]

رجعت در لغت به معنای بازگشت است و در فرهنگ دینی، عبارت است از بازگشت امامان معصوم و گروهی از مومنان خالص و کفار و منافقان به دنیا. در ادبیات دینی برای مفهوم رجعت، از واژه هایی مانند «کَرَة» و «اوبة» نیز استفاده شده است.

در آیات و روایات فراوانی به موضوع رجعت اشاره شده است که قصد داریم در این سری از پیامها، به بررسی آنها بپردازیم.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

دعوت نامه ای برای منتظران

{اخلاق مهدوی - شماره 1}

 

بی شک رفتار ما شیعیان را، به پیشوایان و رهبران دینی ما نسبت میدهند. اگر ما مدعی پیروی از آنان هستیم، باید بدانیم بی ادبی و بی اخلاقی ما، به شخصیت پیشوایانمان لطمه وارد میکند.

کسی که پیرو امام زمان و منتظر اوست، باید الگوی خوبی، و ادب در گفتار و رفتار باشد؛ تا ادب او وسیله ای برای جذب دیگران به جمع هواداران و منتظران حضرت شود.

مجموعه پیام های «اخلاق مهدوی»، تلاشی برای آشنایی منتظران امام زمان، با اخلاق حسنه مورد رضایت ایشان است.

ان شاء الله با آموختن و عمل به اخلاق مهدوی، زینت و آبروی اهل بیت باشیم.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

مهدویت در نگاه اهل سنت

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 1}

 

باور به مهدویت و اندیشه ظهور حضرت مهدى، برخلاف تصور عده اى، تنها اختصاص به شیعه نداشته، بلکه بخش مهمى از عقاید اسلامى به حساب می آید.

با بررسی کتابهاى روایى اهل سنّت،  این موضوع روشن میشود که، اندیشه مهدویت جایگاه والایی نزد آنان دارد.

برخی از کتابهاى حدیثى اهل سنت ویژه حضرت صاحب الزمان عبارتند از:

- اربعون حدیث، ابونعیم اصفهانى

- البیان فى اخبار صاحب الزمان علیه السّلام، محمّد گنجى شافعى

- العرف الوردى فى الاخبار المهدى علیه السّلام، عبد الرحمان بن ابى بکر سیوطى

- البرهان فى علامات مهدى آخر الزمان، متقى هندى

- عقد الدرر فى اخبار المنتظر، یوسف بن یحیى المقدسى الشافعی و..

[درسنامه مهدویت، ج ١، ص ٧٠ ؛ بررسی تطبیقى مهدویت در روایات شیعه و اهل سنت، ص ٣٧]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)