۶۷ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «احادیث مهدوی» ثبت شده است

عَلَمِ جمهوری اسلامی

استاد رائفی پور :

جمهوری اسلامی تا موقعی که علم برداشته برای امام زمان، کارش پیش میره. اگر علم رو برای خودش برداره‌، می‌خوره زمین، امام صادق فرمود: «هر کسی واسه خودش علم برداره قبل از ظهور چیه؟ باطله» این رو واسه کی میگه؟ این رو بعضی‌ها رو من دیدم، یه سری جریان‌ها هستند اشتباه تفسیر می‌کنن، این میگه «هرکسی واسه خودش پرچم برداره.»

اما اگر مثل حضرت زید بن علی که امام صادق براش اشک ریخت و روایتی که در تایید او ارجح هست، امام صادق می‌فرماید «بخدا قسم او حکومت را برای ما می‌خواست.» اگر قیام بکنی برای اینکه حکومت رو بدی دست امام معصوم کاملا هم خوبه، صحیح هم هست.

[سخنرانی؛ بصیرت در فتنه‌های آخرالزمان]

 

115z

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • شنبه ۷ اسفند ۰۰

اهل قم در بیت‌المقدس

{نقش ایرانیان در ظهور - شماره 9}

 

در تفسیر آیات چهارم و پنجم سورهٔ اسراء که در پیام قبلی به آن پرداختیم، از امام صادق سوال شد که: «بندگانی که سخت نیرومندند» چه کسانی هستند؟ حضرت سه مرتبه فرمودند: «به خدا قسم آنان اهل قم هستند.»*۱

ظاهراً مقصود از قم، شیعیان ایران یا خط علمی و فکری شیعیان قم است. هنگامی که پیامبر امتیاز قم را بیان می‌کردند، راوی می‌پرسد: «ای رسول خدا! آیا این برتری و امتیاز مخصوص اهل قم است؟» حضرت فرمودند: «آری و هر کس که مکتب قمی‌ها را معتقد باشد.»*۲

این وعدهٔ خداست. به زودی سپاه نیرومند و مومنی از سربازان ایرانیِ امام زمان وارد بیت‌المقدس می‌شوند‌، به فتنه و فساد بنی‌اسرائیل پایان می‌دهند و زمینهٔ ظهور امام زمان و نزول مسیح را فراهم می‌کنند.

[۱- تا ظهور، ج ۲، ص ۳۱۲؛ 2- کتاب غنچه‌های قیام، ص ۳۹]

 

9ac

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۲ اسفند ۰۰

نابودی، چه تقدیر شیرینی است!

{نقش ایرانیان در ظهور - شماره 8}

 

در قسمت‌هایی از قرآن از گروهی یاد شده که نابودی بنی اسرائیل (یهودیان) را رقم خواهند زد: «ما در تورات به بنی اسرائیل خبر دادیم که قطعاً ۲ بار در زمین فساد می‌کنید و به سرکشی و طغیان بزرگ دچار می‌شوید. پس هنگامی که وعدۀ نخستین فسادانگیزی و طغیان شما فرا رسد، بندگان سخت‌پیکار و نیرومندِ خود را بر ضد شما برانگیزیم؛ آنان لابه‌لای خانه‌ها را جستجو می‌کنند و یقیناً این وعده‌ای انجام شدنی است.»*۱

این آیات خطاب به بنی اسرائیل است و به سرنوشت آنان در سرزمین فلسطین می‌پردازد. امام‌صادق در تفسیر این آیه فرمودند: «آنان (سرکوب‌گران فتنه بنی اسرائیل) جماعتی هستند که خداوند قبل از قیام قائم آن‌ها را برمی‌انگیزاند؛ آن‌ها خونِ به‌ناحق ریخته از آل محمد را وانمی‌گذارند مگر آنکه انتقام آن را می‌گیرند و این وعده‌ای حتمی است.»*۲

در قسمت بعد خواهیم گفت سرکوب‌گران فتنۀ بنی اسرائیل چه کسانی هستند؟

این پیام ادامه دارد...

[۱. سورۀ اسراء، آیه ۴ و ۵؛ 2. تفسیر اهل‌بیت علیهم‌السلام ج ۸، ص ۸۸]

 

8ac

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۲۱ بهمن ۰۰

بی‌ایمانی محال است

{نقش ایرانیان در ظهور - شماره 6}

 

قرآن در آیاتی از قومی غیر از عرب‌های مسلمان یاد کرده است. اما این قوم چه کسانی هستند؟ «آگاه باشید! شما همان مردمی هستید که براى انفاق در راه خدا دعوت مى‌شوید؛ پس برخی از شما بخل می‌ورزید و هرکس بخل بورزد، به ضرر خود اوست و خدا بی‌نیاز است و شما همه نیازمندید و اگر روى بگردانید، (خداوند) قومى غیر شما را جانشین شما مى‌کند که آنان مثل شما (سست ایمان و بخیل) نباشند.»‌*۱

وقتی این آیه نازل شد از رسول خدا پرسیدند: «این آیه دربارهٔ چه قومی است که می‌آیند و غیر ما هستند و مثل ما بخیل نیستند؟» حضرت دستى به شانهٔ سلمان زدند و فرمودند: «منظور، این مرد و قوم اوست. سوگند به آن‌کس که جانم به‌دست اوست، اگر ایمان در ثریا باشد، گروهى از مردان فارس آن‌را به‌دست می‏‌آورند.»‌*۲

گروهی که در میان آنها بی‌ایمانی محال است. در آیات ۳۹ توبه، ۱۳۳ نساء، ۸۹ انعام و ۵۴ مائده نیز مشابه همین مطالب دیده می‌شود؛ خداوند به مسلمانان هشدار می‌دهد که اگر از دین برگردند، قوم دیگری را بر می‌گزیند. طبق روایات و تفاسیر مفسران، ایرانیان همان قوم برگزیده‌اند.

حال، به‌عنوان عضوی از این قوم برگزیده، باید ببینیم آیا رفتار و کردار ما مطابق آن‌چه پیامبر فرمودند هست و آیا تا به الان برای دستیابی به این مقام تلاش کرده‌ایم؟ سوال مهم‌تر این‌که، چرا پیامبر فرمودند از قوم سلمانند و نگفتند ایرانیان هستند؟  کدام ویژگیِ سلمان او را یک ایرانی خاص کرده است؟ در ادامه به این موضوع خواهیم پرداخت...

 [۱- سوره محمد، آیه ۳۸؛ 2- بحارالانوار، ج ۲۲، ص۵۲]

 

6ac

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۲۷ دی ۰۰

در قرآن و احادیث

{از تولد تا امروز - شماره 4}

 

کاوه پرسید: «آیا در قرآن آیهٔ مشخصی به امام زمان اشاره داره؟»

- گفتم: «ببینید بچه‌ها! قرآن همیشه کلیات رو بیان می‌کنه، نه جزئیات رو! در قرآن حدود ۵۰۰ آیهٔ مهدوی وجود داره که ما با توجه به حدیث اهل بیت به مهدوی بودن اون‌ها پی می‌بریم. مثلاً خدا در آیهٔ ۱۰۵ سورهٔ انبیاء می‌فرماید: «و ما بعد از تورات در زبور نوشتیم که بندگان نیکوکار من وارث زمین می‌شوند.» امام باقر در مورد این آیه فرمودند: «منظور از بندگان نیکوکار، اصحاب مهدی‌اند.» به‌علاوه، احادیث زیادی هم وجود داره که مستقیماً به موضوع امام زمان، تولد یا ظهورشون اشاره کرده. یکی از این احادیث که مورد قبول همهٔ مسلمان‌ها هم هست، خطبهٔ غدیره.»

احمد گفت: «منظورتون خطبهٔ پیامبر در روز عید غدیره؟»

- گفتم: دقیقاً. این خطبه به اندازه‌ای معتبره که علاوه بر بزرگان شیعه، بزرگان اهل سنت هم در کتاب‌هاشون به صحیح بودن اون اعتراف کردند. پیامبر در بخشی از این خطبه می‌فرماید: «ای مردم! نور از جانب خداوند عزوجل است و درون من پنهان است. بعد از من، درون علی و سپس درون نسل اوست تا این‌که به مهدی می‌رسد؛ همان کسی که حق خدا و حق ما را تمام‌و‌کمال می‌گیرد.»

رضا گفت: «پس با وجود این خطبه، هر کس منکر امام‌زمان بشه، انگار منکر پیامبر شده!»

- گفتم: «درسته. در روایات حتی در زیارت امام زمان به این نکته اشاره شده.»

ادامه دارد...

 

4ag

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • شنبه ۱۱ دی ۰۰

دلایل روایی رجوع به فقها

{مهدویت و ولایت فقیه - شماره 3}

 

روایات مختلفی در مورد لزوم رجوع به فُقها در شرایط غیبت ذکر شده است که یکی از معتبرترینِ آن‌ها، روایت عمربن‌حنظله است. امام صادق در بخشی از این روایت، خطاب به عمربن‌حنظله فرموده‌اند: «...دقت کنید و کسی را که روایات (و علوم ما) را دارا است و نظر در حلال و حرام ما دارد (اهل فهم و استدلال است) و احکام اسلامی را می‌داند، او را داور قرار دهید؛ چراکه من او را حاکم قرار دادم...»*۱

در این روایت، امام، فقیهی را که دارای شرایطِ ذکر شده باشد؛ نه تنها به‌عنوان داور در امور قضایی، بلکه به‌عنوان حاکم معرفی می‌کنند. قطعاً حاکم کسی است که تمامی شئون حکومتی را دارا است. پس می‌شود به این نتیجه رسید که طبق کلام اهل بیت، مسلمانان در دوران غیبت وظیفه دارند به فقهایی که شرایط کامل را داشته باشند، مراجعه کنند و باید این افراد را به عنوان حاکم در امور قرار بدهند.*۲

[۱. وسائل‌الشیعه، ج۱۸، ص۹۹؛ 2. کتابع‌البیع، امام‌خمینی، ج۲، ص۴۸۰]

 

3ae

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • يكشنبه ۲۸ آذر ۰۰

فکر تو گنجایش هر چیز را ندارد

 امام علی (علیه السلام) :

فکر تو گنجایش هر چیز را ندارد، پس آن را براى آنچه «مهم» است، فارغ گردان.

[غررالحکم ج۲ ص۶۰۶]

 

41u

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • سه شنبه ۲ آذر ۰۰

یمانی کیست؟

یکی‌ از علائم حتمی ظهور حضرت ولیّ عصر(عجل‌الله فرجه) خروج و قیام یمانی است. یمانی یکی از رهبران بر حق است که به‌عنوان حمایت از حضرت ولیّ عصر(عجل‌الله فرجه) قیام می‌کند و با سفیانی می‌جنگد.

امام باقر(علیه‌السلام) فرمود: «سفیانی و خراسانی و یمانی در یک سال و در یک ماه و یک روز خروج می‌کنند و هیچ پرچمی مانند یمانی به هدایت نزدیک‌تر نیست زیرا یمانی مردم را به حق دعوت می‌کند و شما را به‌سوی صاحبتان دعوت می‌کند. وای بر کسی که با او مخالفت و دشمنی کند. وقتی یمانی قیام کند فروش سلاح بر مردم حرام است. آنگاه که خروج کند به سوی او بشتاب که پرچم او پرچم هدایت است و هرکس از امر او سرپیچی کند، اهل آتش خواهد بود زیرا او مردم را به حق و صراط مستقیم دعوت می‌کند.»*۱

امام صادق(علیه‌السلام) می‌فرمایند: «خروج یمانی از علائم و نشانه‌های حتمی ظهور است.»*۲

در نتیجه از روایات استفاده می‌شود که حرکت و قیام یمانی سمبلی از یک قیامِ بر حق در مقابل انحراف و گمراهی موجود در دوران غیبت حضرت ولیّ عصر(عجل‌الله فرجه) خواهد بود که در نزدیکی ظهور حضرت واقع می‌شود و یکی از زمینه‌سازان ظهور حضرت می‌باشد.

[۱. غیبت نعمانی، باب۱۴، ص۳۶۹؛ ۲. غیبت نعمانی، باب۱۴، ص۳۶۵]

 

297y

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • جمعه ۳۰ مهر ۰۰

سنگین تر از آسمان

{اخلاق مهدوی - شماره 37}

 

امیرالمومنین می‌فرمایند: «بهتان به شخص پاک، از آسمان سنگین تر است.» (١)

اما معنی بهتان چیست؟ بهتان یعنی، امام علی قاتل جناب عثمان است. بهتان یعنی، امام حسین از دین خارج شده است. درمان این رذیله اخلاقی هم، همان راهکار همیشگی است؛ پشت پا زدن به هوا و هوس و برگشتن به عقلانیت.

امام علی در این باره می‌فرمایند: «به جانم سوگند، ای معاویه! اگر دور از هوای نفس به دیده عقل بنگری، خواهی دید که من نسبت به خون عثمان پاک ترین افرادم.» (٢)

یک درصد فکر کنید، شخصی که صفت منافقان را دارد، جزء دایره یاران حضرت بشمار بیاید! درست است که راه ورود به این عرصه باز است، اما هر ورودی، شرایط ورود دارد.

[١. کنزالاعمال، ج ۳، ص ۱۰۲؛ ٢. نهج البلاغه، کلام ۶]

 

37bb

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۲۸ مهر ۰۰

سفیانی کیست؟ (1)

از جمله علائم ظهور حضرت ولیّ عصر که وقوعش حتمی شمرده شده است‌، خروج سفیانی است و اخبار و روایات متعددی بر خصوصیات و خروج او دلالت دارد. امام صادق علیه‌السلام فرموده است: «پیش از قیام قائم، پنج علامت حتمی است؛ یمانی، سفیانی، صیحه آسمانی، قتل نفس زکیه، فرورفتن سرزمین بِیداء.»*۱

نام و نَسب او:

امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام فرموده است: «فرزند خورندهٔ جگرها از وادی یابس خارج می‌شود. اسمش عثمان و پدرش عنسبه و از اولاد ابوسفیان است.»*۲

خصوصیات فردی او:

امام باقر می‌فرمایند: «سفیانی، سرخ‌رو، سفیدپوست و زاغ‌چشم است. هرگز خدا را پرستش نکرده است و به مکه و مدینه نرفته است.»*۳

اعتقادات او:

از برخی روایات استفاده می‌شود که وی مسیحی است و یا دست‌نشاندهٔ مسیحیت است. روایتی را شیخ طوسی نقل کرده است که سفیانی از شهرهای رُم خروج می‌کند و در گردن او سلیب است.*۴

و از برخی روایات استفاده می‌شود که وی مسلمانِ منحرفی است که کینهٔ حضرت علی را در دل دارد؛ چنانچه امام صادق می‌فرمایند: «گویا سفیانی را می‌بینم که در میدان کوفهٔ شما جایگاه خود را گسترانیده است و منادی او فریاد می‌زند: «هرکس سر شیعهٔ علی را بیاورد هزار دِرهم مزد می‌گیرد.» همسایه بر همسایه رحم نمی‌کند و گردنش را می‌زند برای هزار دِرهم. آگاه باشید که حکومت شما در آن زمان به دست زنازادگان خواهد افتاد!»*۵

زمان خروج او:

امام صادق علیه‌السلام می‌فرمایند: «امر سفیانی از مسائل حتمی است و خروجش در ماه رجب می‌باشد.»*۶ و در حدیثی دیگر امام صادق نیز می‌فرمایند: «خروج سفیانی و یمانی و خراسانی در یک‌سال و یک‌ماه و یک‌روز واقع می‌شود.»*۷

[1. کمال‌الدین، ص۶۵۰؛ ۲. کمال‌الدین، ص۶۵۱؛ ۳. الغیبه شیخ طوسی، ص۲۷۰؛ ۴. الغیبه شیخ طوسی، ص۲۷۸؛ ۵. الغیبه شیخ طوسی، ص۲۷۳؛ ۶. غیبت نعمانی، باب۱۸، ص۴۲۶؛ ۷. غیبت نعمانی، باب۱۴، ص۳۶۹]

 

258y

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۲۹ شهریور ۰۰
امام صادق (علیه السلام) :
هر کس خوشحال می شود و دوست دارد که در شمار یاران حضرت مهدی باشد، باید سه ویژگی داشته باشد: منتظر بودن، با وَرَع بودن، اخلاق بزرگوارانه داشتن.
(ورع یعنی دوری از گناه، تقوا داشتن و دوری از مکروهات و شُبَهات)
طبقه بندی موضوعات
آرشیو مطالب