العجل العجل یا مولایَ یا صاحب الزمان
**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
العجل العجل یا مولایَ یا صاحب الزمان
**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{منجی در ادیان - شماره 26}
۱-کتاب اوپانیشاد(از کتب معتبرهندوها)
او در انقضای کلی، یا عصر آهن، سوار بر اسبی سفید، در حالیکه شمشیر برهنه ی درخشانی به صورت ستاره ی دنباله دار در دست دارد، ظاهر می شود و شریران را تماما هلاک می سازد...
۲-کتاب باسک(از کتب آسمانی هندوها)
دور دنیا تمام می شود، بعد پادشاه عادلی در آخرالزمان، که پیشوای ملائکه و پریان و آدمیان باشد و حق و راست با او باشد و آنچه در دریا و زمین ها و کوه ها پنهان باشد، همه را به دست آورد و از آسمانها و زمین و آنچه باشد، خبر دهد...
[اوپانیشاد، دارا شکوه، ۶۳۷/۲ ؛ بشارت عهدین، صادقی، ص۲۴۶ ؛ منجی در ادیان، شاکری، ص۲۲۵]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{حکایات و تشرّفات - شماره 22}
زین العابدین سلماسی میگوید: روزی در حرم سامرا من و عده ای به امامت علامه بحرالعلوم به نماز ایستادیم، بعد از تشهد رکعت دوم حالتی برای سید عارض شد که اندکی توقف کرد و بعد به نماز ادامه داد. بعد از نماز همگی ما از آن توقف متعجب بودیم ولی کسی جرات پرسیدن نداشت. (با دیگران مشغول حرف زدن در اینباره بودیم که) ایشان متوجه مکالمه ما شد و فرمود موضوع چیه؟ گفتم: اینکه در نماز حالت خاصی به شما دست داد، علتش چه بود؟ علامه فرمودند: دیدم امام مهدی برای عرض سلام به پدر بزرگوارش وارد حرم شدند، از مشاهده نور ایشان چنان حالتی به من دست داد تا از حرم خارج شدند.
ای صاحبِ عشق و عقل، دیوانه ی تو / حیرانِ تو آشنا و بیگانه ی تو
دیدار تو را همه نشانی دارند / ای در همه جا، کجاست پس خانه ی تو
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{امام مهدی در کلام علما و بزرگان - شماره 26}
یک دسته ای بودند که می گفتند «هرحکومتی اگر در زمان غیبت محقق بشود، باطل است و بر خلاف اسلام!» آنها خیال کرده بودند که «هرحکومتی باشد» در صورتی که آن روایات می گوید اگر کسی «با عنوان مهدویت» عَلَمی بلند کند، باطل است.
اینها نمی فهمند و نمی دانند دارند چه می گویند؛ بهشون تزریق کرده اند که این حرفها را بزنند، این اشخاص غافل را بازی داده اند! نبودنِ حکومت، یعنی اینکه همه مردم به جان هم بریزند، بکُشند هم را، بزنند هم را، از بین ببرند! بر «خلاف آیات الهی» ست!
اگر یک سال، حکومت و نظام در یک مملکتی نباشد، آنقدر فساد می شود که آن طرفش پیدا نیست! حضرت بیاید چه کند؟ «هرحکومتی در زمان غیبت، باطل است» یعنی هرج و مرج! یعنی عالم به هم بخورد تا حضرت بیاید درستش کند!! ما باید درستش کنیم تا حضرت بیاید.
الان دیگر تکلیفی نداریم؟ دیگر بشر تکلیفی ندارد؟ یا تکلیفش این است که مردم را دعوت کند به فساد؟! پس باید بنشینیم دعا کنیم به امریکا و اَذنابشان! [بندگانشان..] این که کسی بگوید «آنها ما را به بازی بگیرند، هیچ کاری به کارشان نداشته باشیم؛ هرکاری خواستند انجام دهند» این باید خیلی آدم نفهمی باشد!
بله، ما نمی توانیم دنیا را از عدالت پر کنیم، چون نمی توانیم او باید بیاید، اما ما باید زمینه را فراهم کنیم. [این موافق قرآن است]
[صحیفه امام خمینی، ج۲۱، ص۱۳]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
The last successor in the Quran
“(And remember) when Abraham was tested by his lord with certain words and he fulfilled them…”
Mufaddal says that I asked Imam Sadiq (PBUH), “What does “words” mean in this verse?” the Imam said: “The same words which Adam learnt from his Lord and repented. When he said: “O Lord, for the sake of Muhammad, Ali, Fatima, Hassan and Hussein, accept my repentance, and his repentance was accepted. He accepts repentance and He is merciful.” He again asked the Imam: “What does “َفأتَمَّهُن” mean? Imam said: “Allah completed them to 12 Imams, the last one of whom is # the Qa’im.
Al-Burhan Fi Tafsir al-Quran, vol. 1, p. 317
Kamāl al-Dīn, vol. 2, p. 358
The events near the Reappearance in the Quran
“Be sure we shall test you with something of fear and hunger, some loss in goods or lives or the fruits (of
your toil), but give glad tidings to those who patiently persevere.” [The Quran - Surah 2 - Verse 155]
Imam Sadiq said: “Before the Reappearance of Qa’im, inevitably, there must be a year in which people
starve and there will be strong fear of being killed and loss of property and loss of life and products for them and this is very obvious in the book of Allah [and then he read the above verse]
Al-Burhan Fi Tafsir al-Quran, vol. 1, p.359
Al-Ghayba al-Nu'mani p. 251
Read the rest
{امام زمان از منظر روایات - شماره 22}
امام صادق علیه السلام فرمودند: نزدیک ترین و پسندیده ترین حالت بندگان به خدای تعالی آنگاه است که حجت خدا مفقود گردد و بر بندگان آشکار نباشد و مکانش را ندانند و در آن حال عالم باشند که حجتها و بیّنات الهی باطل نمی شود،در چنین زمانی صبح و شام منتظر فرج باشید،
و سخت ترین خشم خدای تعالی بر دشمنانش آنگاه است که حجت خدا مفقود گردد و بر بندگان آشکار نباشد، و خدای تعالی می داند که اولیایش شک نمی کنند و اگر می دانست که آنان شک می کنند حجتش را چشم برهم زدنی از آنها غایب نمی کرد و آن بر سر بدترین مردم واقع شود.
[کمال الدین؛ ج۲، ص ۱۱]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{امام مهدی در قرآن - شماره 26}
قالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِینُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ یُورِثُهَا مَنْ یَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ [اعراف/۱۲۸]
ترجمه:{موسی به قومش گفت: از خدا مدد بگیرید و استقامت ورزید که زمین از آن خداست و آن را به هرکس از بندگانش بخواهد واگذار می کند و سرانجام برای پرهیزکاران است}
امام باقر فرمودند: دولت ما آخرین دولت هاست، هر خاندانی که دولتی داشته باشند، قبل از ما به آن می رسند تا چون روش سلطنت ما را دیدند نگویند اگر ما هم سلطنتی داشتیم همین طور رفتار می کردیم، و همین است که قرآن می فرماید «وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِین»
[کلیدواژه آیات مهدوی، ص۱۴۴]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{دولت کریمه امام عصر - شماره 26}
روزی یکی از شیعیان به امام باقر گفت: اصحاب ما در کوفه فراوانند، هرچه امر کنید اطاعت میکنند. امام باقر فرمودند: آیا به این حد رسیده اند که یکی از آنها دست ببرد در صندوق دیگری به مقدار نیازش بردارد؟ گفت: نه.
امام فرمودند: اگر در کالای خود بُخل بورزند، در مورد خونِ شان بخیل ترند. مردم فعلا در حال سازش اند(یعنی زندگی طبیعی دارند) ... ولی وقتی قائم قیام کند، دوستی واقعی و صمیمیت حقیقی پیاده میشود. هر نیازمندی دست میبرد و از صندوق برادر ایمانی اش به مقدار نیاز برمیدارد و صاحب صندوق او را منع نمیکند.
[بحارالانوار ج ۵۲ ص ۳۷۲]
در دوران او، ارزش ها تغییر میکند...
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{شناخت شناسنامه ای امام زمان - شماره 26}
درباره ویژگیهای امام عسکری نوشته اند: رنگش گندم گون، چشمانش درشت و سیاه، رویش زیبا، قامتش معتدل و اندامی متناسب داشتند. با آنکه جوان بود اما بزرگان قریش و دانشمندان آن زمان را تحت تاثیر قرار می داد. دوست و دشمن به برتری ایشان در علم، حِلم، جود، زهد، تقوا و سایر زیبایی های اخلاقی اذعان داشتند.
تنها ۲۸ بهار را درک نمود اما فقط شیخ طوسی تعداد شاگردان آن حضرت را بیش از یکصد نفر ثبت کرده! در میان آنها، چهره ها و شخصیت های برجسته و وارسته ای به چشم می خورند؛ مانند: احمدبن اسحاق، ابوهاشم، عثمان بن سعید، علی بن جعفر، محمدبن حسن صفار و...
[کمال الدین، ج۱، مقدمه ؛ رجال، طوسی، ص۴۲۷]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)