قوانین آسمانی

{مهدویت و ولایت فقیه - شماره 33}

 

تجربهٔ گذشتهٔ تاریخ همیشه دارای نتیجهٔ روشنی بوده، نتیجه‌ای که ثابت کرده، قوانین بشری هرگز نتوانسته جامعه ه‏ای قانونمدار و بی‏ عیب و نقص پدید آورد. اما در مقابل، قوانین الهی که نمونهٔ کامل آن در قرآن است، با پشتوانه‏ های ویژهٔ خود، در هر زمان و مکان قادر است جامعه‏ای سالم ایجاد کند.

در حکومت اسلامی قانون الهی است که حکومت می‌کند و قانون‌گذاری هم صرفاً حقّ خداست و هرگونه رأی و نظری در مقابل خداوند قطعاً باطل می‌باشد، زیرا اساس قانون‌گذارى نیاز انسان است و قانون براى تأمین نیازهاى واقعى بشر و شکوفا ساختن استعدادهاى عظیم اوست، بنابراین قانون‌گذار باید علاوه بر شناخت کامل انسان، اصول تکامل انسان رو هم به خوبی شناخته و از هرگونه هوا و هوس هم به دور باشد، و تنها خداست که دارای چنین ویژگی‌هایی است فلذا حکومت ولایت فقیه که رکن و اساس آن اعتقاد به توحید خداوند می‌باشد قطعاً بر پایهٔ قوانین الهی اداره خواهد شد. و در این صورت است که جامعه به سمت سعادت واقعی و ظهور منجی نهایی حرکت می‌کند.*۱

[۱-مقالهٔ حکومت اسلامی، ۱۳۸۳ شماره ۳۱]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

اسلام جهانی

{جهان در عصر ظهور - شماره 33}

 

دلربایی که لبش معجز عیسی بکند

که بتابد به شبِ غم‌زدگان با رخ ماه

از محتوای روایات گوناگون در مورد سرنوشتِ ادیان، می‌توان این‌گونه نتیجه‌گیری کرد که مسألهٔ پیاده کردنِ حکومتِ اللّه در تمامی نقاط روی زمین، شامل چند مرحله است.

در ابتدای کار با قشرهای مختلف، با مهربانی و مدارا برخورد می‌شود. مردم به دین اسلام دعوت شده و با آنان اتمام حجت می‌شود. با گذشت زمان، عده‌ای در اثر تبلیغات آزاد و تدریجی، به اسلام رو می‌آورند و عده‌ای به خاطر بدجنسی و نداشتن شایستگی و لیاقت، از مهربانیِ مسئولین سوءاستفاده کرده و مزاحمت ایجاد می‌کنند.

در این صورت برای جلوگیری از اعمال خشونت و خونریزی، به آن‌ها تذکر می‌دهند. اگر باز هم عده‌ای بر لجاجت و دشمنی‌شان ادامه دادند، آنگاه مرحلهٔ غربال و نابود کردن دشمنان فرا می‌رسد و روایت زیر مصداق پیدا می‌کند؛

امام حسن مجتبی فرمودند: «...او زمین را پر از قسط و عدل و نور و برهان نماید تا جایی که تمامی سرزمین‌ها پیرو او شوند، همهٔ کافران به او ایمان آورند و مردم تبهکار صالح شوند...»۱

اَلسَّلاَمُ عَلَی الْمَهْدِیِّ الَّذِی وَعَدَاللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ الأْمَمَ

سلام بر امام مهدی آن کسی که خدای عزوجل به امت‌ها وعده داده است

[۱- الاحتجاج طبرسی، ج ۲، ص ۲۹۰]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

تاریخ عوض خواهد شد

{نقش ایرانیان در ظهور - شماره 33}

 

یکى از سنت‌های الهی، سنت دریافت پاداش به اندازهٔ تلاش و کوشش است. طبق این سنت، بهره‌مندى از نعمت‌هاى الهى، به میزان سعى و تلاش آدمی بستگی دارد و این انسان است که با عمل خود، جامعه را به پیش مى‌برد و تاریخ را تکامل مى‌بخشد و یا به خاطر سستى و عدم تلاش، قابلیت دریافت نعمت‌هاى الهى را از دست مى‌دهد.

همانطور که در پیام قبلی هم گفته شد، قطعاً رسیدن به ظهور امام زمان با تلاش امکان‌‌پذیر خواهد بود. و با تلاش است که این نعمت الهی نصیب مردم می‌شود و در این میان تأثیرگذاری مردم و انقلاب ایران بسیار مشهود می‌باشد.

مقام معظم رهبری در همین راستا می‌گویند: «امروز مسیر تاریخ، مسیر ظلم است؛ مسیر سلطه‌گری و سلطه‌پذیری است؛ یک عده در دنیا سلطه‌گرند، یک عده در دنیا سلطه‌پذیرند. اگر حرف شما ملت ایران پیش رفت، اگر شما توانستید پیروز شوید، به آن نقطهٔ موعود برسید، آن وقت مسیر تاریخ عوض خواهد شد؛ زمینهٔ ظهور ولى‌امر و ولى‌عصر آماده خواهد شد؛ دنیا وارد یک مرحله‌ی جدیدی خواهد شد. این بسته به عزم امروز من و شماست، این بسته به معرفت امروز من و شماست.»*۱

[۱- بیانات در دیدار مردم قم، سال ۱۳۹۱]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

مثل دانه‌های برف

{ویژگی یاران امام زمان - شماره 33}

 

امام حسن عسکری در آخرین ساعات زندگی، فرزند دلبند خود را در آغوش گرفتند و از روزهای تلخ و شیرین پیش رو برایش گفتند. از وصف یارانی که دنیا نمونه‌یشان را نداشته است. یارانی با ویژگی‌های عالی و نظمی بی‌نظیر.

از جمله فرمودند: «فرزندم! گویى تو را می‌‏بینم هنگامى‏‌که نصرت خدا بر تو نازل شده، ...دست‌ها پیاپى به عنوان بیعت به ‏سوى تو دراز مى‌‏شود و یاران آن‌چنان کارها را به نظم و ترتیب درخواهند آورد که همچون دانه‌های دُرّ گرانبها که در رشته‌ای قرار گیرند، وجودت را احاطه می‌کنند.»*۱

امام علی نیز در وصف نظم و ترتیب‌ یاران حضرت این‌گونه سخن گفته‌اند: «گویا آنان را می‌نگرم؛ در هیبتی یکسان، قد و قامتی برابر و در جمال و برازندگی همانند و هم لباسند.»*۲

یاران حضرت دارای نظم و تشکیلاتی مناسب با حکومت جهانی‌اند. با این که روابط گرمی (مانند پدر و فرزند) با مردم دارند، کارها را بر اساس اصولی محکم و روشن پیش می‌برند و تشکیلاتی بر اساس معیارهای اسلامی [از جمله نظم] در میانشان برقرار است.*۳

کسی که برای زندگی خود برنامه‌ای ندارد، کسی که نمی‌داند از زندگی چه می‌خواهد، کسی که «هرچه پیش آید، خوش آید» را سرلوحهٔ زندگی خود کرده است، جایی در سپاه منظم حضرت ندارد.

[۱. بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۵؛ 2. الملاحم و الفتن، ص ۱۴۸؛ 3. چشم به راه مهدى (علیه السلام)؛ ص۳۸۳]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

احاطه بر عالم

{شبهه شناسی - شماره 32}

 

چگونه امام زمان درحالی که در یک مکان است، می‌تواند ناظر به همه‌ جا باشد؟ اگر بگوییم در همه جا هست، چگونه چنین چیزی امکان دارد؛ مگر یک جسم می‌‌تواند هم‌زمان در چند مکان باشد؟

این که امام زمان ناظر بر همه جاست به این معنا که امام در یک بلندی نشسته و ما را تماشا می‌کنند، نیست. زیرا ناظر بودن به معنی نگاه کردن و دیدن نیست. بلکه منظور احاطه‌ٔ علمی ایشان به امور عالَم و مردم است؛ این علم و آگاهی، ناشی از علم الهی است که خداوند آن را به معصومین عنایت فرموده است.

امام صادق فرمودند: «برای خدا مخلوقاتی است که آنها را از نور و رحمت خویش و برای رحمت خویش آفریده است؛ پس آنان چشم نظاره‌گر خدا و گوش شنوای او و زبان گویای او در میان خلق می‌باشند به اذن او»

با اینکه آفرینش از نور خدا، چندان برای ما روشن نیست، اما می‌توان گفت مقامی غیر‌مادی و جایگاهی بلند مرتبه است. این مقام نورانی، شاملِ زمان‌ها و مکان‌ها است و بر همه چیز احاطه‌ دارد و نمونه‌ای برای علم الهی است. علم معصومین که انسان‌های کامل، خلیفة اللّه، مظهر کامل اَسمای الهی‌ و... هستند، نیز مظهر علم الهی است، پس هر آنچه را که خداوند لازم بداند، ایشان از آن باخبر هستند.

[۱- بحارالانوار، ج ۲۶، ص ۲۴۰]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

هدف عالی

{تربیت مهدوی - شماره 32}

 

نداشتن انگیزه و هدف در زندگی، انسان را دچار روزمرگی و افسردگی می‌کند. یکی از کارهای مفید والدین و مربیان ایجاد انگیزه و چشاندن لذت‌های واقعی به جوان است و این امر میسّر نمی‌شود مگر اینکه والدین برنامه‌ریزیِ دقیق و بلند مدتی در این زمینه داشته باشند و جوان را با هدف والایِ یاریِ حضرت آشنا کنند.

وقتی به زندگیِ جوانان مؤمن نگاه می‌اندازیم، می‌بینیم که راز شادی آن‌ها هم، همین موضوع بوده است. آن‌ها اوقات فراغتشان را با سرگرمی‌های حلال پُر می‌کنند و با افراد شایسته معاشرت دارند و هدف خود را جلب رضایت حضرت حجت قرار داده‌اند.

یکی از مشکلات جوانان امروز این است که همه چیز از اول برایشان مهیّا است اما والدین نتوانسته‌اند سرگرمی‌های مفید و مناسب برایش فراهم کنند. از همه مهم‌تر اینکه گاهی والدین دوران وزارت جوان را به رسمیّت نمی‌شناسند. به همین دلیل امروز ما با برخی از جوانانی روبه‌رو می‌شویم که یا دین گریزند، یا افسرده و یا بزهکار، درصورتی‌ که والدین آن‌ها می‌توانستند با تربیتی صحیح، جوان مهدوی همراه با شور و نشاط و تلاش، تحویل جامعه دهند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

نامه‌نگاری

{از تولد تا امروز - شماره 32}

 

_ یه سوال! بنظرتون در دوره غیبت صغری امکان نامه‌نگاری بین امام و مردم وجود داشته؟

علی زیرکانه لبخندی زد و گفت: بله. گاهی مردم مسائل فقهی یا شخصی و مالی خودشون رو می‌نوشتند و به نائب می‌دادند و نائب جواب رو با خط امام می‌آورد. گاهی هم از نماینده می‌خواستند خواسته و مسائل‌شون رو برای امام بنویسه و نایب جواب رو از طرف امام می‌آورد.

_ آفرین! البته نشون دادن نامهٔ امام جز برای دلایل خاص و مصلحت اندیشی لازم نبود.

از جمله فعالیت‌های دیگهٔ امام در دوره غیبت این بود که گاهی شیعیان در بعضی مسائل عقیدتی با هم منازعه می‌کردند. در این موارد غالباً با مراجعه به یکی از نمایندگان، مشکلشون حل می‌شد، اما گاهی هم جواب و پیامی از طرف امام می‌اومد که حرف ایشون تمام کنندهٔ بحث بود.

_بذارید یک مثال از مراجعات مردم به نمایندگان برای حل مشکلاتشون رو واستون بگم: مثلاً خداوند به یکی از شیعیان فرزندی داد، ولی نوزاد روز هشتم فوت کرد. پدر نوزاد در نامه‌ای خبر مرگ فرزندش رو برای امام نوشت. امام در جواب او گفتند: به زودی خداوند به جای او دو فرزند به تو عطا می‌کند. اسم اولی را احمد و دومی را جعفر بگذار. و همان طور که امام فرمودند شد. منبع این ماجرا هم ص۱۷۱ غیبت طوسیه.

ادامه دارد...

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

گروه پرچم های سیاه

{یمانی دروغین - شماره 32}

 

گروه پرچم های سیاه یکی از انشعابات فرقهٔ یمانی دروغین می‌باشد و از مخالفان پیروان مکتب نجف بوده و به ریاست عبدالله‌هاشم و علی‌الغریفی شکل گرفته‌اند.

عبدالله‌هاشم اکنون ادعای مهدی ثانی بودن و امامت چهاردهم را دارد. و قائل است که احمدالحسن مکتب نجف را لعن کرده و او را به عنوان فرزند آسمانی خود و امام بعد از خود معرفی کرده است.

عبدالله‌هاشم معتقد است مکتب نجف به مادیات روی آورده و قوانین و کلمات احمدالحسن و قانون حاکمیت اللّه را نقض کرده است و در حال ایجاد انحراف در آموزه‌های احمدالحسن است. او مدعی است پس از رویاهای بسیار که خود و یارانش دیده‌اند و ملاقات حضوری با احمدالحسن و استخاره کردن، به حقانیت، امام چهاردهم و مهدی ثانی بودن خود یقین پیدا کرده است.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

استقرار توحید

{مهدویت و ولایت فقیه - شماره 32}

 

در کنار تمام اهداف گوناگونی حکومت اسلامی، می‌توان استقرار توحید را از بزرگترین اصل و اساس حکومت اسلامی دانست. به عبارتی یکی از بزرگترین امتیازات و وجه تمایز نظام ولایت فقیه همین برپایی و استقرار توحید در جامعه می‌باشد.

برپایی حکومت اسلامی بدون اعتقاد به توحید خداوند عملاً امکان پذیر نیست. بنابراین توحید تنها یک عقیده و اندیشه نیست که تاثیرى در حوزه رفتار انسانى نداشته باشد و جدا از نظامات اجتماعى و سیاسى و ارزشهاى اخلاقى انسان باشد، بلکه توحید از یک سو، نظام ارزشى انسان موحد را پدید آورده و از سوى دیگر تنظیم کنندهٔ مناسبات اجتماعى، حقوقى و سیاسى خواهد بود.

بدین ترتیب مقولهٔ سیاست نیز یکى از بخش‌هایی است که اندیشهٔ توحید نسبت ‏به آن تاثیرگذار است. پس مناسبات اجتماعیِ موجود درنظام ولایت فقیه پیرامون مسئلهٔ توحید شکل گرفته و مابقی موارد این مناسبات به تبع توحید هستند که به وجود می‌آیند و در سایهٔ اعتقاد به توحیدخداوند است که جامعه می‌تواند به سمت ظهور و تشکیل جامعهٔ مهدوی حرکت کند.*۱

[۱- مقاله حکومت اسلامی، ۱۳۸۳ شماره ۳۱]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

مهندسی اسلامی

{جهان در عصر ظهور - شماره 32}

 

چون تیغ خود رقصان کند با نام و یاد کردگار

بهر رضای خالقش طوفان کند در کارزار

در دولت کریمه، اوضاع و کیفیتِ ساختمان‌ها از نظر ساخت‌وساز، مُشرف بودن به حریم دیگران، ایجاد مزاحمت برای دیگران و... دگرگون می‌شود. از جمله در مساجد و اماکن مذهبی تغییرات اساسی ایجاد می‌شود.

در حکومت امام مهدی با از بین رفتن آثار معماریِ سکولار و تغییر و تحول در بافت، شکل و فرم معماری، تفکر و مبانیِ معماریِ قرآنی در تمامی نقاط عالم گسترش پیدا می‌کند. همچنین کعبه، مسجدالحرام و مسجدالنبی به همان صورتی که در زمان پیغمبر بودند، بازسازی می‌شوند. اما مساجد و بناهایی که در آن بدعتی(رَسمِ تازه‌ایی) به کار نرفته، از مالِ حرام، غصبی یا ربا ساخته نشده، و یا اشکال شرعی در ساختِ آن وجود نداشته، خراب نخواهند شد.

أَیْنَ مُحْیِی مَعَالِمِ الدِّینِ وَ أَهْلِهِ.

کجاست آنکه نشانه‌ها و آثار دین و اهل دین را زنده کند؟

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)