موعظه، آری یا خیر؟

{تربیت مهدوی - شماره 30}

 

پدر، علاوه بر تلاش برای برطرف کردن نیازهای مادّی، باید برای برطرف کردن نیازهای روحی فرزند نیز تلاش کند و در تربیت اخلاقی، پرورش فکری و عقلیِ فرزندان کوشا باشد. آن‌ها را به تحصیل علم و اخلاق تشویق کند. و زمانی که فرزندان به سن ازدواج رسیدند، شرایط ازدواجشان را فراهم کند.

در سورهٔ لقمان (کسی که خدا او را با صفت حکمت توصیف می‌کند)، لقمان فرزند خود را با موعظه نصیحت می‌کند. موعظه؛ سخنِ راست، دُرست و سازنده‌ای است که با لحنی گرم و گیرا و با سخنانی نرم و محترمانه بیان می‌شود. به طوری که شخصیّت فرزند حفظ شده و عزت نفس او از بین نمی‌رود.

موعظهٔ پدر باید دوستانه، خیرخواهانه و به دور از تحقیر باشد‌. پدر باید طوری حرف بزند و رفتار کند که فرزند به امور مهدوی تشویق شود و او را باید با احکام، معارف دینی، امام‌شناسی، مسئولیت‌پذیری، هم‌دردی، دلسوزی، صبر و... آشنا کند. البته خودِ پدر هم باید نسبت به اموری که آموزش می‌دهد، عمل‌کننده و الگو باشد.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

ملاقات کنندگان امام در غیبت صغری (۴)

{از تولد تا امروز - شماره 30}

 

6⃣ برخی از افرادی که امام رو دیدند داستان ملاقات رو هم ذکر کردند مثلاً فردی به نام سیما که از غلامان جعفر یا از ماموران خلیفه عباسی بوده، و این فرد درب اتاق امام حسن عسکری رو می‌شکنه و امام مهدی رو می‌بینه، در حالی که سلاحی در دست داشتند و امام به او فرمودند در اتاق من چه می‌کنی؟ سیما به امام گفت: جعفر گمان کرد پدرت از دنیا رفته و فرزندی ندارد و خانهٔ او برای جعفر است، حالا که این خانه برای شماست، من بر می‌گردم. و سپس از اتاق خارج میشه.

صدای زنگِ توی کلاس پیچید.

گفتم: ادامه بدیم یا تا جلسه دیگه صبر می‌کنید؟

همه موافق اتمام بحث بودن.

گفتم: مورد چندم  بودیم؟

سعید گفت: مورد هفت.

7⃣ ابراهیم‌بن‌ادریس از اصحاب امام هادی هم درباره دیدارش با امام اینطور گفته که: او را بعد شهادت امام حسن عسکری و هنگامی که به سن بلوغ رسیده بود، دیدم و دست و سر او را بوسیدم.

8⃣ علی‌بن‌مهزیار در منطقهٔ کوه طائف امام رو زیارت کرده و چند روزی در خدمت حضرت مانده. ماجرای این دیدار جزء تشرفات معروفه.

افرادی که در زمان غیبت صغری به دیدار امام مهدی مشرف شدند و اسمشون در تاریخ ثبت شده زیاده اما اشاره به همین تعداد برای این کلاس کافیه.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

نمایندهٔ دروغین

{یمانی دروغین - شماره 30}

 

همیشه یکی از اهداف اصلی استعمار، ضربه زدن به مرجعیت بوده و یکی از کارهایی که احمد الحسن انجام داد، این بود که مراجع شیعه را هدف قرار داد، زیرا قطعاً وجود عالمانی آگاه به مسائل دینی، مانعی برای رسیدن او به اهداف باطلش خواهند بود.

احمدالحسن از آنجا که خود را نماینده و فرستادهٔ امام مهدی می‌داند، تقلید را با وجود خود جایز نمی‌داند و معتقد است که بر هر مسلمانی واجب است که دست از تقلید دیگر مراجع برداشته و فقط از خود او تقلید کنند و همچنین خمس را نیز فقط به او پرداخت نمایند.

او همیشه مراجع را در صف اول دشمنان خود معرفی کرده و تعبیر یاران احمدالحسن نیز این است که فقها و مراجع همان کسانی هستند که روبه‌روی امام مهدی می‌ایستند در حالی که در روایات آمده است که در آسیب ها و مشکلات آخرالزمان به قم، علما، مراجع و اهل حدیث مراجعه نمایید.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

دوست می‌دارمَت ای خوبترین شعرِ خدا

 

می‌نویسم برای تو...

می‌نویسم برای تو، عاشقانه و از صمیم قلب. و عمرم را نذر ظهورت می‌کنم. من راهی را می‌روم که به تو ختم شود. می‌دانم این راه عاقبت مرا به‌خیر خواهد کرد، اما نمیدانم چقدر موفق می‌شوم؛ آخر فاصلهٔ حرف تا عمل بسیار است. خودت مرا یاری کن...

 

**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

تردید در زنده‌بودنِ امام زمان...

یکی از حُکّام بغداد که از دشمنان آل رسول بود، وقتی عظمت و شکوه بارگاه کاظمین را می‌بیند نمی‌تواند عشق و علاقهٔ شیعیان و محبین اهل بیت را تحمل کند و دستور به تخریب قبور مطهر امامین کاظمین را می‌دهد. در همین حال، اطرافیان حاکم از اعتقاد شیعیان بر سالم‌ ماندنِ پیکر مطهر امامانشان برای او می‌گویند.

به این ترتیب، او به انجام این کار بیشتر راغب می‌شود و می‌گوید، اگر چنانچه این ادعا درست نباشد، حرم باید تعطیل شود. به او پیشنهاد می‌کنند که قبل از تخریب قبور کاظمین، این عمل را با قبر یکی از علمای شیعه به نام «محمد‌بن یعقوب کلینی» که شیعه به او ارادت زیادی دارد، امتحان کنند؛ چنانچه پیکر وی نپوسیده بود، دیگر احتیاج به تخریب و تعمیر قبور حرم ‌نیست! 

قبر مرحوم کلینی را کندند و دیدند که بدن آن عالم جلیل‌القدر بدون تغییر و تازه مانده و مانند پیکر فردی است که یک ساعت پیش دفن شده است. پس حاکم از کار خود پشیمان شد و امر به تعظیم آن قبر کرد. سپس بر روی قبر، قبه عظیمی بنا کرد و آنجا محل زیارت مؤمنان شد. در حالی که خداوند از پیکرِ دوست‌داران خود حفاظت می‌کند، هنوز افرادی بر زنده‌بودنِ امام زمان دچار تردید می‌شوند…

 

 

اَللَّـهُمَّ وَصَلِّ عَلی وَلِیِّ اَمْرِکَ الْقآئِمِ الْمُؤَمَّلِ، وَالْعَدْلِ الْمُنْتَظَرِ

خدایا درود فرست بر ولیّ امرت، آن قائم آرزو شده، و دادگستر مورد انتظار...

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

تفاوت در روش‌ها

{مهدویت و ولایت فقیه - شماره 30}

 

بعد از پرداختن به تفاوت اهدافِ نظام ولایت‌ فقیه با دیگر مدل‌های حکومتی، در ادامه سعی می‌کنیم نگاهی مختصر به تفاوت روش‌های نظام ولایت‌ فقیه داشته باشیم.

با توجه به اهداف متفاوت نظام ولایت فقیه با دیگرحکومت‌ها، بدیهی است که این نوع حکومت، روش‌های متفاوتی برای رسیدن به اهداف خود داشته باشد، بگونه‌ای که شیوه‌های حکومتیِ مورد استفادهٔ حکومت‌های روز جهان جوابگوی این اهداف مهم نیستند.

قطعاً زمانی که هدف جامعه رسیدن به کمالات انسانی افراد است، روش رسیدن به این اهداف نیز از مسیری جز مسیر خداوند و دین نمی‌گذرد. در این نظام، دین که به واسطهٔ انبیا از طرف خداوند به دست ما رسیده، بهترین روش ادارهٔ جامعه است؛ اما مسئله‌ای این است که آیا در دین اسلام، روشی برای حکومت‌داری ارائه شده و نظریاتی دراین زمینه وجود دارد؟

در حالی که عده‌ای بر این باورند که در دین هیچ نظریه‌ای در این زمینه وارد نشده است، اما در جواب باید گفت، براساس اصول اسلامی، دین یکی از کامل‌ترین روش‌های حکومتی را ارائه کرده است. و این موضوع مقدمهٔ بحث‌های بعدی ما خواهد بود.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

لغو امتیازات ویژه

{جهان در عصر ظهور - شماره 30}

 

عزت به یاران می‌دهد، ساغر به مستان می‌دهد / قدرت نمایی می‌کند، بر ظلم پایان می‌دهد

تقریباً در میان مردم همهٔ جوامع، تبعیض نژادی، فخر فروشی و اختلاف طبقاتی وجود دارد. قرآن برای مبارزه با این صفات ناپسند در آیهٔ ۱۳ سورهٔ حجرات می‌فرماید: «اى مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و شما را تیره‌ها و قبیله‌ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید، (اینها ملاک امتیاز نیست) گرامی‌ترین شما نزد خداوند باتقواترین شماست، خداوند دانا و آگاه است»

در دولت کریمهٔ امام مهدی، اختلاف طبقاتی از بین می‌رود و افراد افتخار به اجداد خود را در این مورد ننگ می‌دانند و در این دوران، اثری از فخر‌فروشی و تجمّل‌گرایی نیست؛ تربیت فردی و اجتماعی به‌گونه‌ای است که کسی حتی به فکر تجمّل‌گرایی هم نخواهد افتاد. به‌علاوه جامعه نیز چنین اشخاصی را نخواهد پذیرفت. زیرا در این دوران درک، فهم و ایمان انسان‌ها به‌خوبی رشد کرده است.

أَیْنَ مُبیدُ أَهْلِ الْفُسُوقِ وَ الْعِصْیَانِ وَ الطُّغْیَانِ.

کجاست نابودکننده اهل فسق و گناه و طغیانگری.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

انتظار قدرت اسلام

{نقش ایرانیان در ظهور - شماره 30}

 

همانطور که در پیام قبلی گفته شد، امام خمینی اصلی‌ترین هدف انقلاب را، ظهور امام زمان معرفی نمودند. در همین راستا ایشان در کلام و اندیشهٔ خود به بررسی وظایف منتظران در دوران غیبت نیز پرداخته‌اند.

دربارهٔ دیدگاه ایشان در زمینهٔ وظایف منتظران باید گفت، حضرت امام با ژرف اندیشی تمام، انتظار فرج را «انتظار قدرت اسلام» معنا کرده و فراهم آوردن مقدمات ظهور را یکی از وظایف منتظران می‌دانست و می‌فرمود: «همه ما انتظار فرج داریم و باید در این انتظار، خدمت کنیم. انتظار فرج، انتظار قدرت اسلام است و ما باید کوشش کنیم تا قدرت اسلام در عالم تحقق پیدا کند و مقدمات ظهور إن‌شاءالله تهیه بشود»*۱

در واقع امام با طرح اندیشهٔ مهدویت، همان اهداف آینده‌نگرانهٔ خود را دنبال می‌کرد و معتقد بود برای دستیابی به آیندهٔ مطلوب باید از اکنون زمینه‌های لازم را فراهم کرد.

[۱- صحیفه نور، ج ۷، ص ۲۵۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

در آغوش خدا

{ویژگی یاران امام زمان - شماره 30}

 

نخستین مدال افتخارشان این است که محبوب پرودگار و محب او هستند.*۱ آن‌ها عاشق خدایند و جز به خشنودی او فکر نمی‌کنند. سال‌ها پیش از ظهور در خلوت‌های عارفانهٔ خود، سر سجادهٔ عاشقی و در آغوش پُر از مِهر خدا، با عشق و اضطرار، رسیدن به یار غایب را از خدا درخواست کردند.

آری! رابطهٔ عاشقانهٔ یاران حضرت با پروردگار رابطه‌ای دیرینه و عمیق است و همین رابطه، سعادتِ یاریِ حضرت را نصیبشان کرده و آن‌ها را لایق دیدن یار و زندگی و همراهی با او کرده است. وصالِ محبوب، یاران حضرت را از عبادت خدا باز نمی‌دارد بلکه آتش اشتیاق آنان را شعله‌ورتر و عبادات آن‌ها را پُر شورتر می‌کند.

امام صادق می فرماید: «دل، حَرم خداست پس در حرم خدا جز خدا را جای مده.»*۲ رفتار ما نشان‌دهندهٔ باورهای قلبی ماست. پس باید ببینیم که چقدر خدا را دوست داریم. دوست داشتن خدا مقدمه‌ای برای دوست داشتن دوستان خداست و دوستی با دوستان خدا مقدمهٔ خیرخواهی و خدمت به آن‌ها.

اگر می‌خواهی حقیقی بودنِ عشقت به خدا را محک بزنی، به زندگی خودت نگاه کن! ببین چقدر خیرخواهِ امام زمان و مشتاق دیدار و یاری اویی و چقدر برای کوتاه کردن روزهای غیبتش تلاش می‌کنی.

[۱. آیه ۵۴ سوره مائده؛ 2. جامع الاخبار، ص۵۱۸]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

مگر خدا حافظ حضرت نیست؟

{شبهه شناسی - شماره 29}

 

یکی از دلایل غیبت «یَخافُ القَتل» است؛ یعنی ترس از کشته شدنِ حضرت وجود دارد، اما سؤال اینجاست که وقتی خدا می‌تواند جان ایشان را حفظ کند، پس غیبت چرا؟ درپاسخ باید گفت، درست است که خداوند می‌تواند هر کاری که بخواهد انجام دهد، اما این دلیل نمی‌شود که دیگران تعیین کنندهٔ کارهای خدا باشند. اگر کسی به خدا ایمان داشته باشد، می‌داند که همهٔ کارهای خدا براساس علم و حکمت است. پس بهترین کار، همان کاری است که خداوند انجام می‌دهد و نباید گفت: خدایا حالا چرا این طور جان امام را حفظ کردی، مگر نمی‌توانستی طور دیگری جان او را حفظ کنی؟!

بعلاوه نظمِ هستی و سنّت الهی بگونه‌ای است که باید کارها از طریق اسباب و از راه‌های عادی انجام شود. درجنگ اُحُد نیز جان پیامبر به خطر افتاد، اما خدا با معجزه جان ایشان را نجات نداد و امام علی در حفظ جان ایشان کوشید. این یعنی شیعهٔ امام زمان باید آنقدر قدرتمند شود که بتواند از جان امام زمانش محافظت کند.

از طرف دیگر حفظ جان امام تنها دلیل غیبت نیست، بلکه یکی از دلایل اصلی آن، نبود آمادگی جهانی برای پذیرش حکومت حضرت می‌باشد.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)