به‌همین‌دقت، دروغ می‌گویند!

{یمانی دروغین - شماره 6}

 

علت به‌کاربردن واژهٔ «الحسن» برای «احمد‌بصری»:

با توجه به اینکه «عشیره ابوسویلم» در سه منطقهٔ «ناصریه»، «بصره» و «کربلا» ساکن هستند، ساکنین این عشیره در «ناصریه» و «بصره» را با عنوان «آل‌حسن» و ساکنان کربلاء را «بنی‌حسن» می‌نامند.

احمد نیز که از عشیرهٔ مستقر در بصره است با عنوان «الحسن» شناخته می‌شود. نکتهٔ قابل توجه این است که این عشیره از سادات نیستند.*۱

نام پدر «احمد بصری»، اسماعیل و نام مادرش «بثینه نجم»، از طایفهٔ «هنبوش» و از قبیلهٔ «ابوسویلم ناصریه» هستند. «احمد بصری» نَسَب خـود را این‌گونه تشریح کرده است: «احمد‌بْن اِسماعیل‌بن صالح‌بن حسین‌ب‍ْن سلمان‌بْن الامام محمد‌بْن‌ الحسن‌ العسکری.»

این یکی از شگردهای رایج در میان مدعیان مهدویت است که نسب‌نامه را جعل و خود را به خاندان اهل‌بیت منتسب می‌کنند.  «احمد‌ الحسن» هم با اینکه اصل‌و‌نسب او معلوم است، سیادت را برای خودش جعل کرده است.

[۱- الطامة الکبری، ناصـر مهدی محمـد‌البصری، ص ۱۸]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

شناسنامۀ یک مدعی بی‌شناسنامه

{یمانی دروغین - شماره 5}

 

احمداسماعیل‌صالح‌السلمی‌البصری، معروف به احمدالحسن‌الیمانی، متولد ۱۹۶۸ میلادی در بصرۀ عراق، بنیان‌گذار یکی از جریان‌های نوظهور در مسیر مهدویت است. او علاوه بر اینکه خود را پنجمین فرزندِ باواسطۀ امام دوازدهم می‌داند، دارای ادعاهای بی‌شماری است که اساسِ آن‌ها، ادعای یمانی‌بودن و سفارت و وصایت حضرت حجت است.

احمد بصری در رشتۀ شهرسازی از دانشکدۀ مهندسی فارغ‌التحصیل شده و مدتی هم در حوزۀ علمیۀ شهید صدر تحصیل کرده است. او هم‌زمان با تحصیل در حوزۀ علمیۀ صدر، در سال ۲۰۰۳ میلادی، با همراهی حیدر مشتت، ادعای مشترکی را آغاز کرد؛ او خود را فرزند و فرستادۀ حضرت صاحب‌الامر و حیدر مشتت را یمانی آل محمد معرفی کرد.

احمدالحسن پس از سقوط صدام، فرصت را برای طرح ادعاهای خود مناسب دید و تشکیلات وسیعی را در شهرهای نجف، کربلا، ناصریه و بصره به راه انداخت. او با تشکیل کمیته‌های مختلف، فرقۀ خود را سامان‌دهی کرد و جان دوباره‌ای به این حرکت انحرافی داد.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

عده‌ای چشم دیدن پرنده‌ای که اوج گرفته است را ندارند.

{یمانی دروغین - شماره 4}

 

شکارچیانی که از شکار پرندهٔ بلند‌پرواز ناتوان هستند، باید نقشه‌ای برای بال پرنده بکشند! اسلام همچون پرنده‌ای است که دو بال سرخ و سبز دارد. سرخ یعنی «هَیهَاتَ مِنَّا الذِّلَّة» حسینی و سبز به معنای صلح و امیدواریِ مهدوی است.

یکی از دلایل انحراف در حوزهٔ مهدویت، توجه و رغبت مردم به مسئلهٔ مهدویت است که باعث ورود دشمن به این مسئله شده است.  دشمن از دو طریق وارد می‌شود:

گاهی با القای شبهه، مانند اینکه امام زمان کعبه را خراب می‌کند، آدم می‌کُشد و...

گاهی هم شعار پیروان حضرت مهدی را سَر می‌دهند؛ روزی می‌گویند که یمانی آمده است، بروید با او بیعت کنید! روز دیگر می‌گویند پسر امام زمان یا نائب خاص امام زمان است!

از این‌رو می‌توان گفت که آگاهی کمِ مردم در خصوص مسئلهٔ مهدویت، باعث سوءاستفاده و ورود دشمن به این بحث شده است.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

می‌خوای سؤال بپرسی یا مرض داری؟

{شبهه شناسی - شماره 3}

 

شبهات را می‌توان به دو دسته تقسیم کرد: 

▫️ شبهات کلامی (خبری)     

▫️ شبهات عملی

در این پیام، شبهات کلامی را توضیح می‌دهیم.

به طرح سؤال یا خبری که هدفش فتنه‌سازی و منحرف‌کردن باورها باشد، شبههٔ کلامی می‌گویند. به‌طور معمول برخی سؤالات با هدف القای شبهه و برخی دیگر به قصد دانستن حقیقت پرسیده می‌شوند.

از نمونه شبهاتی که در پوشش خبر پرسیده می‌شود، می‌توان به سخن فرعون بعد از شکست ساحران در برابر موسی اشاره کرد: «آیا پیش از آن که من اجازه‌ بدهم به او پیوستید؟ قطعاً او بزرگ و رئیس شما است که به شما سِحر آموخته‏ است.»*[*سورهٔ طه، آیه ‌۷۱]

فرعون با بیان این شبهه که موسی، بزرگِ ساحران است، قصد داشت از طرفی عظمت معجزۀ او را در دیدِ مردم، کوچک نشان داده و آن‌ را صرفاً سِحر و جادویی معرفی کند که از ساحری بزرگ سر زده‌ است و از سوی دیگر ایمان آوردن ساحران را توجیه کند و تسلیم شدن آن‌ها را نه به‌خاطر ایمان به معجزۀ موسی بلکه ایمان شاگردان به کار استاد خود، معرفی کند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

چگونه به اینجا رسیدیم؟

{یمانی دروغین - شماره 3}

 

ما برای شناخت یمانی بر اساس روایات، متأسفانه دچار دو مشکل اساسی هستیم:

۱. محدود بودن روایت‌های مربوط به این شخص

۲. رمزگونه بودن روایت‌ها

یکی از علت‌های رمزگونه بودن این روایت‌ها، مسئلۀ تقیهٔ راویان احادیث و پوشیده نگه داشتن حقایق است. اهل‌بیت به منظور دور نگه داشتن خطر از یمانی ‌و حفظ جان او از بردن نام و صفات شاخصش پرهیز می‌کردند تا مبادا دشمنان با استفاده از این نشانه‌ها او را شناسایی و نابود کنند.

افزون‌‌ بر ‌این، اهل‌بیت نام‌های مختلفی برای این‌گونه شخصیت‌ها آورده‌اند تا دشمنان نتوانند آن‌ها را شناسایی کنند. برای مثال، یمانی در برخی روایات، «قحطانی» و در برخی دیگر، «المنصور»، «خلیفه یمانی»، «حارث خراسانی»، «حسنی» و «هاشمی» نامیده شده است.

همین موضوع سبب شده است تا دشمنان از خلأ اطلاعاتی ما استفاده کرده و مدل تقلبی آن را جایگزین کنند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

پیرامون یک بدل

{یمانی دروغین - شماره 1}

 

همیشه وقتی شیء گران‌بها و ارزشمندی وجود داشته باشد، عده‌ای به‌خاطر منافع خودشان با ساختن بدل آن به فکر سوء‌استفاده از آن می‌افتند.

این موضوع در مسئله مهدویت و علائم و نشانه‌های ظهور هم صدق می‌کند. در طول تاریخ تا امروز همیشه افرادی وجود داشته‌اند که به‌خاطر منافع خود، ادعای مهدویت و یا ارتباط با امام زمان را داشته‌اند.

از جمله مسائل مهدویت، بحث یمانی به‌عنوان یکی از علائم حتمی ظهور است به همین خاطر عده‌ای با تشکیل فرقهٔ یمانی دروغین، قصد منحرف کردن ذهن‌ها از حقیقت را دارند.

در گذشته در بحث انحرافات مهدویت با یمانی دروغین آشنا شدیم اما اکنون سعی داریم با معرفی بیشتر این فرقه، درمورد فعالیت‌ و ادعاهای آن شناخت بیشتری پیدا کنیم.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

آنچه گذشت!!!

{انحرافات مهدویت - شماره 40}

 

۴۰ هفته با ۴۰ پیام، با موضوع انحرافات مهدویت همراه شما بودیم؛ در بخش اول این سری پیام ها، سعی ما بر این بود تا شما را به صورت خلاصه با عوامل پیدایش و استمرار بخش؛ ویژگی ها و پیامدهای جریان‌های انحرافی در حوزه مهدویت آشنا کرده؛ همچنین راهکارهای علمی و عملی برای مقابله با این جریان ها را بیان کنیم.

در بخش دوم پیام ها، با معرفی و بیان دیدگاه تعدادی از فرقه ها، شما را با ماهیت پوشالی آنها آشنا کردیم تا با علاقه‌مند شدن به مطالعه در این حوزه، به صورت علمی و عملی به مبارزه با آنها بپردازید.

همچنین در آینده نزدیک به صورت تخصصی، به معرفی فرقه‌های پرطرفدار خواهیم پرداخت و راهکار مقابله با آنها را نیز بیان خواهیم کرد.

سخن آخر اینکه: آنچه که باید مورد توجه قرار بگیرد، این است که امام شناسی و مطالعه در این زمینه، وظیفه هر فرد منتظر است؛ تا حق را از ناحق تشخیص دهد وگرنه در تلاطم های آخرالزمانی قطعاً اسیر گردباد خواهد شد.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

امام شناس شو؛ تا حق را از ناحق تشخیص دهی!

{انحرافات مهدویت - شماره 39}

 

یکی از شیوه هایی که با آن می‌توان ادعای احمدالحسن را رد کرد، ارائه معیارها و نشانه هایی است که می‌توان به کمک آنها، امام حق را از مدعیان دروغین بازشناسی کرد.

اولین نشانه، علم امام است؛ علمی که منحصراً در اختیار امام است:

➖ علم به همه زبان ها

➖ علم به حرام و حلال الهی

➖ آگاهی از آنچه فردا رخ می‌دهد

➖ آگاهی از غیب

➖ دانش به کتاب خدا

وصیت، یکی دیگر از راه‌های شناخت امام است؛ وصیتی که دقیقاً امام بعد را مشخص می‌کند و راه را بر مدعیان دروغین می‌بندد؛ البته این امر شاخصه هایی هم دارد که یکی از آنها حضور گواهان هنگام وصیت است.

سومین معیار که در روایات متعدد بیان شده است، همراه داشتن سلاح پیامبر است؛ یعنی سلاح آن حضرت نزد هر کس که باشد، او جانشین حضرت و امام منصوب از ناحیه خداوند است.

در سری بعدی پیام های انحرافات مهدویت به صورت تخصصی، به موضوع احمدالحسن (یمانی دروغین ) خواهیم پرداخت و توضیح کامل موارد ذکر شده در این پیام، تمام ادعاها و نظریه های او همراه با نقد آنها را برای شما بیان خواهیم کرد.

منتظر ما باشید...

[راه و بیراه، نصرت الله آیتی]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

فرقه های بروز شده

{انحرافات مهدویت - شماره 38}

 

با توجه به پیام قبل، لازم است بدانیم که فرقه احمد الحسن یمانی (یمانی دروغین)، از ایدئولوژی منسجم تری نسبت به شیخیه، بابیت و بهائیت برخوردار است؛ احمد الحسن علاوه بر مخالفت با مراجع، خود را وصی، فرستاده، یمانی موعود و صاحب عصمت دانسته و با مصادره ی تمام اوصاف حضرت مهدی در تلاش است که با وجود خود، مردم را از قیام امام زمان بی نیاز کرده و خود را حضرت حجت معرفی کند.

همچنین ادعاهای او بصورت پلکانی ابتدا از تغییر نام، سپس مشاهده حضرت در رویا و بعد دریافت دستور از ایشان در عالم بیداری و بعد از آن فرزندی و وصایت امام و در نهایت یمانیت صورت گرفته است؛ او همچنین با نوشتن چند کتاب، بیشترین انحرافات را که همه در مخالفت صریح با روایات می‌باشد، به تشیع وارد نموده است.

[درسنامه نقد و بررسی جریان احمد الحسن بصری؛ علی محمدی هوشیار، چاپ اول، ص ۲۳۷- ۲۳۸]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

شباهت های شیخیه، بابیت و بهائیت با جریان احمدالحسن

{انحرافات مهدویت - شماره 37}

 

در پیام های گذشته به بررسی هریک از فرقه های مدعی مهدویت، جانشینی، وصایت و حتی شارعیت نظیر شیخیه، بابیت و بهائیت و احمدالحسن پرداخته شد؛ پس از بررسی دقیق و مطالعه تاریخی درباره این چهار فرقه، به اشتراک در ایدئولوژی و مشابهت های روشن در آنان پی می‌بریم؛ چند مورد از آن شباهتها عبارتند از:

🔸 افراط در توجه به حدیث و رد قواعد عقلی در فهم و استنباط احکام.

🔸 مخالفت با مراجع شیعه و تبدیل نیابت عام به خاص.

🔸 معرفی خود به عنوان واسطه فیض بین امام و مردم.

🔸 ادعای آشنایی کامل با علوم اهل بیت.

🔸 دیدار با اهل بیت در خواب و بیداری.

🔸 تفسیر به رای آیات و روایات.

🔸 صدور فتواهای مخالف با قرآن و روایات.

🔸 مبارزه با نظام روحانیت شیعه و منحرف دانستن آن.

🔸 ادعای پلکانی بودن مقام های الهی از ذکریت تا الوهیت.

[درسنامه نقد و بررسی جریان احمد الحسن بصری؛ علی محمدی هوشیار، چاپ اول، ص ۲۳۹]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)