حضور امام زمان در دسته عزاداری

{از عاشورا تا ظهور - شماره 38}

 

روز عاشورا بود و موج عزاداران - از هر سو - به طرف کربلا در حرکت بود، علامه بَحرالعلوم به همراه گروهی از طلبه ها به استقبال عزاداران می رفتند.

به محلّه طُویریج رسیدند (که دسته ی سینه زنی و سبک سینه زنی شان مشهور است) وقتی سیدبحرالعلوم به آنها رسید ناگهان - با آن کهولتِ سن و موقعیت اجتماعی و علمی - لباس خود را به کناری گذاشت و در صفِ سینه زنان با شورِ وصف ناپذیری به سینه زدن پرداخت! پس از پایان مراسم، یکی از خواص از ایشان پرسید: چه شد که شما یکدفعه چنان دچار احساسات پاک و خالصانه شدید؟!

علامه فرمود: با رسیدن آن دسته ی عزاداران، ناگهان چشمم به محبوبِ دلها، امام عصر علیه السلام افتاد و دیدم آن بزرگوار با سر و پایِ برهنه و با چشمی پر از اشک، در میانِ جمعیتِ سینه زنان به سر و سینه می زند؛ به همین جهت، قرار از کف دادم و در برابِر ایشان آنگونه به سوگواری پرداختم.

[دیدار یار، علی کرمی، ج۲، ص۲۰۰]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

مراتب عزاداری | یار شدن

{از عاشورا تا ظهور - شماره 37}

 

مرتبه اول: دلِ عزادار از مصیبت وارده به سیّدالشهدا غمگین و ناراضی است، البته غمش را بروز نمی دهد! این کمترین درجه عزاداری است.

مرتبه دوم: عزادار، غم و نارضایتی خود را به شکل های گوناگون (گرفتگی چهره، بغض، لباس مشکی، تباکی، سینه زنی و گریه) بروز می دهد.

مرتبه سوم: عزادار، تنفّر و اعتراضش را نسبت به عاملین جنایات و مصیبتها بر سیدالشهدا، یاران و اهل بیتش، اظهار می کند. [البته آنچه موجب شده عزادار از مرحله دوم به مرحله سوم ترقّی کند، شناخت و معرفت است.]

مرتبه چهارم: سه مرحله ی قبل، بین مسلمانان و غیرمسلمانان «مشترک» بود. اما بعضی دارای صفای باطن و محبت شدید هستند، روحشان تشنه است و مرحله سوم هم سیراب و قانع شان نمی کند! آنها به دنبال حقیقتی بالاتر می گردند.

مرتبه پنجم: عملیات انتقام؛ مبارزه با دشمنان و یاریِ دین که این مرتبه را بیشتر، بیقرار ها و دلتنگ ها حاضری می زنند!

 مهم

«مصیبت عظیم» همان جنایات و ظلمهایی ست که منجر به شهادت امام و یارانش و اسارت اهل بیتش شد!

اما «مصیبت اعظم» محرومیت از موهبتی است که جامعه انسانی سالهاست به آن گرفتار است! و آن یعنی حاکمیتِ رهبران معصوم و متخصص الهی! که خودمان کنارشان زده بودیم!

نمی توان به امام زمان گفت که ما در «مصیبت عظیم» همراهِ تو، برای جدّ غریبت گریه می کنیم ولی در «مصیبت اعظم» از همراهی ات، برای انتقام و بازگرداندن خون خدا به پیکر جامعه معذور و معاف هستیم!

[گاهنامه منتظران منجی، ش۲، ص۳-۸]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

خاص ترین عزادار امام حسین

{از عاشورا تا ظهور - شماره 36}

 

به جرات میشه گفت بین عزاداران امام حسین علیه السلام در دوران ما، یه نفر هست که قصه اش با بقیه فرق میکنه!

اگه من و شما برای ظلمی که به امام حسین و اهل بیت شده غصه می خوریم، او دلی مضطر و جگری خون داره! اگه ما بر مصائب سیدالشهدا اشک می ریزیم، او خون گریه میکنه! اگه ما گاهی به یاد مبارزه با یزید و یزیدیانِ زمان می افتیم، او همیشه در خطِ مقدمِ این جهاد قرار داره... اگه بین ما و امام حسین پیوندی برقرار شده باشه، بین او و امام حسین عقد و گِره بوده! اگه ما دلمون به محبت امام حسین زینت گرفته، بین او و امام حسین فراتر از محبته؛ مَوَدّته، عشقه...

متوجه شدی از کی دارم میگم؟ چقدر او با جدّش اباعبدالله مأنوسه؛ و به فکر اوست؛ و به یاد اوست؛ و به انتقامِ از ظلم هایِ بر او، قیام خواهد کرد؛ و شعارِ قیامش "یالَثاراتُ الحُسین"ِ ه...

او، عاقبت خواهد آمد. حسین بن علی به عنوان اولین رجعت کننده بر می گرده و ان شالله ببینی این دو امام همدیگر را در آغوش گرفته و گونه هایشان پُر شده از مرواریدِ اشک بر گذر تاریخ...

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

کربلا ؛ پلِ ظهور . . .

{از عاشورا تا ظهور - شماره 34}

 

قیام امام حسین در حصار زمان و مکان نمی گنجد! اگر حمایت از حسین بن علی، به حضور در «جبههٔ نظامی کربلا» بود، حمایت از حجة بن الحسن، به حضور در «جبههٔ نرمِ فکریِ فرهنگی» است.

یاران عاشورائی از زخمِ شمشیرها و نیزه ها نهراسیدند تا آنجا که حتی به روی شهادت لبخند زدند. منتظران نیز برای تحقق زمینه های ظهور، باید در برابر زخم ها و نیش هایی که بر دل و جانشان می نشیند، مقاوم باشند؛ گویی از آن استقبال می کنند...

آری؛ عاشورائیان همان منتظرانند، پس شایسته است "درس های عاشورا" مشقِ امروزِ منتظران باشد!

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

خاتم الاوصیا از نگاه علمای اهل سنت

{امام مهدی در کلام علما و بزرگان - شماره 35}

 

آیت الله بهجت میفرماید:

خیلی از علمای اهل سنت مخصوصاً عُرفای آن ها به خاتم الاوصیا اقرار کرده اند. حتی صدر الدین قونوی شاگرد محی الدین در وصیت نامه اش مینویسد:

"اگر امام مهدی را درک کردید، معارف را از او یاد بگیرید و از او تجاوز نکنید و حرف شخص دیگر را گوش نکنید."

[کتاب در محضر بهجت، ش ۱۰۹۷]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

عاقبت انکار امام زمان

{امام زمان از منظر روایات - شماره 31}

 

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: کسی که قائم از فرزندان مرا انکار کند بدرستی که مرا انکار کرده است.

قندوزی (از عالمان حنفی اهل سنت و صوفی) روایت کرده: پیامبر اکرم خطاب به علی علیه السلام فرمود: "امامان بعد از من دوازده نفرند, اول ایشان ای علی تویی و آخر ایشان قائم است که خدا با دست او مشارق و مغارب زمین را می گشاید.

[ینابیع المودة, ص۴۵۸ و ص۴۹۳]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

پیشرفت علم، فناوری، تکنولوژی

{دولت کریمه امام عصر - شماره 35}

 

امام صادق فرمودند: اصول علم و دانش دارای ۲۷ حرف «رشته» است، تمام پیامبران آنچه برای مردم تا به حال آورده اند «۲» حرف بوده، وقتی که قائم ما قیام کند «۲۵» حرف دیگر علوم را نیز آشکار می سازد و در میان مردم رواج می دهد و ضمیمه ی آن دو حرف میکند تا «۲۷» حرف تکمیل گردد.*۱

امام مهدی نیز مانند امام علی، اعلام میکند: قبل از آنکه از میان شما بروم، هرگونه سوال دارید از من بپرسید، چرا که سراسرِ وجودم سرشار از علم و دانش است.*۲

[۱-بحارالانوار ج۵۲؛ ۲-نجم الثاقب ص۱۸۱]

این پیشرفت در تمام زمینه های علوم انسانی، صنعتی، اقتصادی، فرهنگی، نظامی، کشاورزی و... میباشد.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

کدام لقب حضرت مهدی از القاب دیگر، بیشتر استفاده شده است؟

{شناخت شناسنامه ای امام زمان - شماره 35}

 

با مراجعه به روایات، میشود گفت هیچ لقبی به اندازه «قائم» استعمال نشده... «قیام حضرت مهدی» درخشان ترین فصل زندگی ایشان است.

مهمترین علتِ وصف حضرت به این لقب، این است که ایشان در برابر اوضاع سیاسی و انحرافات دینی و اجتماعی، بزرگترین قیام تاریخ را رهبری خواهد کرد.

حال، آیا دین از سیاست جداست؟!

[الارشاد، مفید، ص۷۰۴، ح۲ / درسنامه مهدویت، ج۱، ص۲۳۰]

 

 

منبع : کانال مهدیاران(Mahdiaran@)

لقب های حضرت مهدی

{دیکشنری مهدوی - شماره 30}

 

ف - فرید

از لقب های حضرت مهدی است. در لغت به معنای "تک" است. امام علی فرمودند: صاحب این امر، شرید (آواره) و طرید (رانده) و فرید (تک) و وحید (تنها) است. [کمال الدین ج۱ باب۲۶]

ف - فوتوریسم

یعنی اعتقاد به دوره آخرالزمان و انتظار ظهور منجی غیبی و مصلح جهانی. یکی از مسائلی است که در بحث های تئولوژیک تمام مذاهب آسمانی، درباره آن بحث و گفتگو شده است.

ق - قائم

از القاب حضرت مهدی است. با مراجعه به روایات می فهمیم هیچ لقبی به اندازه قائم، برای ایشان مورد استفاده قرار نگرفته است. گویا از آنجا که قیام آنحضرت درخشان ترین فصل زندگی شان است، ائمه به این لقب و صفت ایشان را می خواندند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

امامِ همیشه جوان

{هزار و یک نکته پیرامون امام زمان - شماره 30}

 

اباصلت هروی از امام رضا علیه السلام پرسید: قائم شما هنگامی که خروج می کند چه علاماتی دارد؟ حضرت فرمودند:

نشانه اش این است که در سن پیری است ولی ظاهر و چهره اش جوان است، به گونه ای که بیننده می پندارد چهل ساله یا کمتر است. و یکی دیگر از علامات او این است که با گذشت شب و روز پیر نمیشود تا آن که اجلش فرا رسد.*۱

امام صادق علیه السلام فرمودند : اگر قائم قیام کند مردم او را انکار می کنند، زیرا او به صورت جوانی رشید به سوی آن ها باز خواهد گشت؛ هیچ کس بر اعتقاد به او پایدار نخواهد ماند مگر مؤمنی که خداوند در عالم ذَر نخستین از او پیمان گرفته باشد.*۲

[1-کمال الدین باب۵۷ حدیث۱۲ ؛2-غیبت نعمانی باب۱۲ حدیث۲۰]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)