چاره‌ای نیست، ترورش کنید!

{شبهه شناسی - شماره 9}

 

5️⃣ در این پیام، آخرین روشِ القای شبهه را بیان می‌کنیم. روشِ پنجم، روشِ ترور شخصیتِ بزرگان دین است.

روش بعدی که بعضی به‌کار می‌گیرند، روش ترور شخصیت است. به عنوان مثال، وقتی می‌خواهند دینی را از بین ببرند، اعتبار شخصیت‌های مهم آن دین را از بین می‌برند و اصطلاحاً آنها را ترور شخصیت می‌کنند.

وقتی که این اتفاق افتاد، خودِ دین نیز فرو می‌ریزد. مثلا مهمترین شخصیت‌ها در اسلام، پیامبر، حضرت علی و... هستند. دشمنان در مورد پیامبر داستان‌هایی نقل می‌کنند تا شخصیت پیامبر زیر سوال برود و وقتی شخصیت ایشان زیر سوال رفت، کل دین زیر سوال برود.

در مورد سایر ائمه هم همین‌طور است.

مثلاً یکی از شبهاتی که در مورد پیامبر مطرح شده، ازدواج‌های ایشان است. مثلاً این شبهه را مطرح می‌کنند که چطور پیامبر با سن زیاد، با یک کودک ازدواج کرد؟

جواب این است که سن همسر پیامبر (عایشه) آنطور که می‌گویند کمتر از ۱۰ سال نبوده، بلکه وی در سن ازدواج بوده و قبل از پیامبر هم خواستگار داشته است. بنابراین، ازدواج پیامبر طبیعی و سن همسر ایشان هم سن مناسبی بوده است.‌ به‌علاوه، در آن زمان، تفاوتِ سنی در ازدواج وجود داشته و معمول هم بوده است.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

یک پدر نمونه

{تربیت مهدوی - شماره 9}

 

جنین در جایگاهی است که در معرض خطرهای جسمی و روحی قرار دارد. مسئولیت او در این دوران کاملاً برعهدهٔ والدین و به خصوص مادر است. پس هر کاری که مرد برای همسرش انجام می‌دهد تا او دوران بارداری سالم و بهتری را بگذراند، به طور غیرمستقیم در سلامت کودک تأثیر دارد.

وظیفهٔ پدری و پدر بودن از پیش از تولد شروع می‌شود. در زمان بارداری، مرد حمایت‌گرِ اصلی مادر باردار است و باید محیط امن و سالمی برای همسر و فرزند خود ایجاد کند و در حفظ و حراست از همهٔ ابعاد اخلاقی، تربیتی، بهداشتی و... آنها بکوشد. پدر باید محیط خانه را از موسیقی، صدا و تصویرِ حرام پاک و به ایجاد محیطی آرام و دور از گناه کمک کند.

همهٔ قسمت‌های بدنِ جنین از غذایی که به‌ وسیلهٔ تغذیهٔ مادر به او می‌رسد، درست می‌شود؛ بنابراین پدر باید در تهیهٔ لقمهٔ پاک و حلال بکوشد، زیرا لقمهٔ پاک در مهدوی شدنِ فرزند اثر بسزایی دارد.

آرامش مادر و تغذیهٔ خوبِ او در دوران بارداری، سبب رشد کامل جنین و پرورش مناسب او می‌شود.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

چه کسی سزاوارتر است؟!

{از تولد تا امروز - شماره 9}

 

من گفتم: خب بچه‌ها اجازه بدید از توضیح بیشتر دربارهٔ اتفاق‌های دوران اختفا بگذریم و کم‌‌کم وارد دورهٔ دوم زندگی حضرت بشیم که با شهادت امام حسن عسکری (علیه‌السلام) آغاز شد؛ امام پس از مسموم شدن توسط خلیفهٔ عباسی، مدتی در بستر بیماری به سر می‌بردند. خلیفه، گروهی از سران دولتی و پزشکان رو به بهانهٔ عیادت و مداوای حضرت به منزل ایشون فرستاد تا علاوه‌بر تحت‌ تأثیر قرار دادن افکار عمومی، اوضاع رو از نزدیک بررسی و رفت و آمدها رو کنترل کنند و به محض مشاهدهٔ صحنهٔ مشکوک یا به‌دست آوردن سرنخ در مورد جانشین و امام بعدی به‌سرعت به اون گزارش بدن.

یکی از بچه‌ها گفت: چه سیاست بی‌شرمانه‌ای!

من سری به نشانهٔ تأیید تکان دادم و ادامه دادم: امام حسن عسکری در هشتم ربیع‌الثانی سال ۲۶۰ هجری با شهادت از دنیا رفتند. پس از انجام امور غسل و کفن پیکر حضرت، خادمِ منزل به‌دنبال جعفر ‌بن‌ علی، برادر امام حسن رفت تا جعفر بر پیکر امام نماز بخونه.

سعید گفت: مگه خادم از وجود امام زمان آگاه نبود؟

من پاسخ دادم: نمی‌شه به‌طور قطع اظهارِ نظر کرد. آخه مخفی بودنِ ولادت امام زمان سبب شده بود که جوّ خاصی حاکم بشه تا جایی که حتی عده‌ای جعفر رو جانشین امام حسن عسکری می‌دونستن. خب از بحث دور نشیم! جعفر در حال آماده شدن برای اقامه نماز بود که ناگهان کودکی گندمگون با موهای مجعد جلو آمد و به جعفر گفت: ای عمو! من برای نماز خواندن بر پدرم سزاوارترم.

الیاس با خنده گفت: چه حالی شده بنده خدا!

من گفتم: دقیقا. جعفر به اجبار با چهره‌ای متعجب و در عین حال عبوس و ناراحت، کنار رفت و امام زمان بر پیکر پدرشون نماز خوندند.

ادامه دارد...

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

عَلَمِ جمهوری اسلامی

استاد رائفی پور :

جمهوری اسلامی تا موقعی که علم برداشته برای امام زمان، کارش پیش میره. اگر علم رو برای خودش برداره‌، می‌خوره زمین، امام صادق فرمود: «هر کسی واسه خودش علم برداره قبل از ظهور چیه؟ باطله» این رو واسه کی میگه؟ این رو بعضی‌ها رو من دیدم، یه سری جریان‌ها هستند اشتباه تفسیر می‌کنن، این میگه «هرکسی واسه خودش پرچم برداره.»

اما اگر مثل حضرت زید بن علی که امام صادق براش اشک ریخت و روایتی که در تایید او ارجح هست، امام صادق می‌فرماید «بخدا قسم او حکومت را برای ما می‌خواست.» اگر قیام بکنی برای اینکه حکومت رو بدی دست امام معصوم کاملا هم خوبه، صحیح هم هست.

[سخنرانی؛ بصیرت در فتنه‌های آخرالزمان]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

اقتصاد قبل از ظهور (استاد رائفی پور)

{کلاس های مهدویت - شماره 126}

 

موضوع: اقتصاد قبل از ظهور

خلاصه مکتوب و پیاده سازی شده ی سخنرانی استاد رائفی پور

 

  دانلود

( pdf / 328 KB )

 

منبع : واحد مهدویت موسسه مصاف ایرانیان (Mahdiaran@)

معیار شناخت یمانی

{یمانی دروغین - شماره 9}

 

در ادامهٔ پیام قبل و در پاسخ به ادعای یمانی بودنِ احمدالحسن به اینجا می‌رسیم که هیچ روایتی ما را به واجب بودنِ شناخت خراسانی و سفیانی سفارش نکرده است.

یمانی نیز مانند خراسانی و سفیانی از داشتن روایاتی که بتوان از آنها شناختی به‌دست آورد، بی‌بهره است. به همین علت، ما هیچ وظیفه‌ای در قبال شناخت یمانی نداریم.

اما می‌توان این دو مورد مهم را به عنوان ملاکی برای شناخت یمانی دانست:

1️⃣ خروج یمانی: در روایات مربوط به یمانی آن چیزی که بیان شده و موضوع اصلی روایات است، خروج این فرد است و پیروی از او زمانی مشروعیت پیدا می‌کند که خروج کند، نه اینکه پنهان باشد. نکتهٔ مهمتر اینکه حتی در صورتی که شخص یمانی قبل از خروج شناخته شود، باز هم هیچ دلیلی برای اطاعت از او قبل از خروج وجود ندارد.

2️⃣ هم‌زمانی با خروج خراسانی و سفیانی: بر اساس دو روایت، خروج یمانی باید با خروج سفیانی و خراسانی در یک روز اتفاق بیفتد. بنابراین شاخصهٔ شناخت یمانی، خروج سفیانی و خراسانی است.

این در حالی است که هنوز سفیانی و خراسانی خروج نکرده‌اند. بنابراین ادعای یمانی بودنِ احمدالحسن، باطل است.

[الارشاد، ج ۲، ص ۳۷۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

محدودهٔ اختیارات فقیه جامع‌الشرایط

{مهدویت و ولایت فقیه - شماره 9}

 

محدودهٔ اختیارات ولایت فقیه جامع‌الشرایط، یکی از مسائل مهمی است که نظرهای علمی مختلفی در مورد آن وجود دارد.

به عنوان مثال، بعضی از این اختیارات را صرفاً به برخی امور در مسائل اسلام محدود می‌کنند و دلیلشان این است که می‌گویند در روایاتی که از معصومین به ما رسیده، مواردی به عنوان اختیارات فقیه بیان شده است، پس فقط همین موارد جزء اختیارات فقیه است.

اما عده‌ای دیگر برخلاف نظر گروه اول، این اختیارات را بسیار جامع و کامل‌تر در نظر می‌گیرند. این گروه به افرادِ طرفدار نظریهٔ اول (محدود بودن اختیارات فقیه) اینگونه جواب می‌دهند که موارد بیان شده در روایات، اشاره به برخی از وظایف شخص فقیه دارد و اینگونه نیست که موارد گفته شده، تمام اختیارات فقیه باشد.

این گروه همچنین به آیهٔ «إنَّما وَلیکُم الله و ألذینَ آمَنوا»*۱ و آیهٔ «یا أیُهَا ألذینَ آمَنوا أطیعوا الله و أطیعوا الرسولَ و أولِی الأمر مِنکُم»*۲ به عنوان دلیل خود اشاره می‌کنند و معتقدند که با توجه به این دو آیه و دیگر روایات، همان ولایتی که مخصوص پیامبر و اهل بیت است (به صورت گسترده و مطلق) به فقها رسیده است و همچنان که امام صادق فرمودند: «...فانی قَد جَعَلْتُهُ عَلَیکُم حاکِماً...»*۳ این حاکمیت، هیچ‌ قید و محدودیتی ندارد.

[۱- سورهٔ مائده، آیهٔ ۵۵؛ 2- سورهٔ نساء، آیهٔ ۵۹؛ 3- وسائل‌الشیعه، ج ۱۸، ص ۹۹]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

یک جهان، دست دراز می‌کند

{جهان در عصر ظهور - شماره 9}

 

من منتظرِ مَقدم مستانهٔ اویم / جز مهدیِ زهرا به‌خدا هیچ نخواهم

بیعت در عصر ظهور، پیمانی برای رسیدن به خوشبختی است و اما بیعت با او این گونه است: دست خود را دراز کند و سفید و نورانی باشد مانند یدِ بیضای موسی و این آیه را تلاوت کند:

«إِنَّ الَّذِینَ یُبَایِعُونَکَ إِنَّمَا یُبَایِعُونَ اللَّهَ یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ ۚ فَمَنْ نَکَثَ فَإِنَّمَا...»؛ «آنان که با تو بیعت می‌کنند، سخنی جز این نیست که با خدا بیعت می‌کنند، دست خدا بالای دست آنها است، پس هر کس بیعت را بشکند به ضرر خودش شکسته است...»*۱

در زمان وعده، سیصد و سیزده تن را فرا می‌خواند که تعدادی از آنها از رختخواب خود ناپدید می‌شوند و تعداد دیگری سوار بر ابر حاضر می‌شوند و صبح در مکّه حضور می‌یابند. پس از آنکه یاران حضرت بر اثر ندای آسمانی آرام‌آرام جمع شدند، ابتدا جبرئیل و پس از آن سیصد و سیزده تن با او بیعت می‌کنند.

جبرئیل پیش روی حضرت، مابین رکن و مقام می‌ایستد و می‌گوید: «البیعة لله» یعنی بیعت برای خداست.*۲

اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا داعیَ ‌اللهِ وَ رَبّانیَّ آیاتِه

سلام بر تو ای دعوت‌کننده به سوی خدا و آگاه به آیاتش

[۱- سوره فتح، آیهٔ ۱۰؛ 2- کتاب سیمای جهان در عصر امام زمان، ج ۱]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

اهل قم در بیت‌المقدس

{نقش ایرانیان در ظهور - شماره 9}

 

در تفسیر آیات چهارم و پنجم سورهٔ اسراء که در پیام قبلی به آن پرداختیم، از امام صادق سوال شد که: «بندگانی که سخت نیرومندند» چه کسانی هستند؟ حضرت سه مرتبه فرمودند: «به خدا قسم آنان اهل قم هستند.»*۱

ظاهراً مقصود از قم، شیعیان ایران یا خط علمی و فکری شیعیان قم است. هنگامی که پیامبر امتیاز قم را بیان می‌کردند، راوی می‌پرسد: «ای رسول خدا! آیا این برتری و امتیاز مخصوص اهل قم است؟» حضرت فرمودند: «آری و هر کس که مکتب قمی‌ها را معتقد باشد.»*۲

این وعدهٔ خداست. به زودی سپاه نیرومند و مومنی از سربازان ایرانیِ امام زمان وارد بیت‌المقدس می‌شوند‌، به فتنه و فساد بنی‌اسرائیل پایان می‌دهند و زمینهٔ ظهور امام زمان و نزول مسیح را فراهم می‌کنند.

[۱- تا ظهور، ج ۲، ص ۳۱۲؛ 2- کتاب غنچه‌های قیام، ص ۳۹]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

نگاران جان

{ویژگی یاران امام زمان - شماره 9}

 

آدم، بی‌خودی که محبوب دل‌ها نمی‌شود؛ اگر کسی مؤمن و با اخلاص باشد، خدا محبتش را در دل‌ مردم می‌اندازد.*‌۱ حتی چه بسا محبت او در دل دشمنانش هم بیفتد؛ مثل محبت موسی که در دلِ فرعون نشست.

یاران امام‌ زمان هم محبوب دل‌ها هستند. شرق و غرب عالم در تسلط آن‌هاست؛ حتی حیواناتِ زمین و پرندگانِ آسمان هم مطیع و پیروِ یاران حضرتند و در هر کاری به دنبال رضایت آنان هستند. این‌همه محبوبیت از کجا آمده است؟

اگر خدا بنده‌ای را دوست داشته باشد، محبتِ او را در دلِ ذرات عالم هم می‌اندازد و او را در میان اهل زمین و فرشتگان آسمان محبوب می‌کند.*۲ عزت و احترام فقط در دست خداست و آن را در جایی جز در دست خدا نمی‌توان جست‌وجو‌ کرد.

[1. سورهٔ مریم، آیهٔ ۹۶؛ 2. زیارت امین‌اللّٰه]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)