زیارت عاشورا

{ادعیه و زیارات مهدوی - شماره 39}

 

«زیارت عاشورا»، که از سوى امام محمد باقر علیه السلام به شیعیان و شیفتگان تعلیم داده شده است، مضامین والایى دارد. در یکى از فرازهای این زیارت چنین آمده است:

«اَنْ یَرْزُقَنی طَلَبَ ثارِکَ مَعَ اِمام مَنْصُور مِنْ اَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّد، صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ»

زائر در این فقره، مشارکت در خونخواهى امام حسین به وسیله امام زمان را طلب میکند، چرا که مقصود از امام منصور، دوازدهمین پیشواى شیعیان حضرت ولى عصر عجّل اللّه تعالى فرجه الشّریف میباشد.

از مرحوم سید رشتى نقل شده است که حضرت صاحب الزمان توصیه میفرمایند به خواندن زیارت عاشورا.

[از حسین تا مهدى، ص٦٥ ؛ صحیفه مهدیه، بخش ملحقات]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

همنشین امیرالمومنین

{اهمیت و چرایی دعا برای ظهور - شماره 39}

 

امام علی علیه السلام میفرمایند: "قائم ما را غیبتی است که مدتش طول میکشد، گویی شیعه را میبینم که در دوران غیبت به سان گوسفندی که به دنبال چراگاه میگردد، دنبال چراگاهند اما آن را نمی یابند. توجه کنید که هر یک از آنها بر دین خود ثابت بماند و دلش بر اثر طول غیبت، قساوت نگیرد، روز قیامت با من در درجه ام خواهد بود."

دعا برای تعجیل فرج، نشانه پایداری و ثبات ایمان و دین است؛ زیرا اگر در این امر تردید داشت برای تحقق یافتن آن تضرع و دعا نمیکرد. همچنین دعا سبب کامل شدن ایمان و ثبوت آن برای انسان میشود، به این گونه که از فتنه های آخرالزمان نجات می یابد.

پس دعا برای آن حضرت سبب آن است که دعا کننده در درجه ی امیرالمومنین باشد، چون سبب ثابت ماندن ایمان در زمان غیبت است.

[مکیال المکارم، ص ٢٦٩]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

محبت به فقرا و مساکین

{سبک زندگی مهدوی - شماره 39}

 

یکی از مسائل بسیار مهم در سبک زندگی مهدوی ، محبت و رسیدگی به فقرا و مساکین می باشد. به طوری که در روایات بیان شده که خوشحال کردن آنها، خوشحالی خدا را به دنبال دارد و ناراحت کردن ایشان ، غضب الهی را در پی دارد .

رسول مهربانی ها فرمود: «از اسباب نزدیک شدن به خدا ، محبت به مسکینان و نزدیک شدن به ایشان است .» [جامع الاخبار، ص۱۸۳]

در روایتی دیگر، ایشان می فرماید: «برای هر چیزی، راهکاری وجود دارد و راهکار رسیدن به شادمانی و سرور در آخرت، چهار خصلت است: دست کشیدن بر سر یتیم، توجه به حال بیوه زنان، کوشش برای تامین نیازهای مؤمنان و رسیدگی به حال فقرا و مساکین» [کتاب الفضائل، ص۱۵۲]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

مردِ ارزنی

{حکایات و تشرّفات - شماره 39}

 

سید مرتضی نجفی نقل کرده: روزی با گروهی در مسجد کوفه بودیم و یکی از علمای معروف در میان ما بود. وقت نماز شد. در وسط مسجد کوفه، اندک آبى از قناتی وجود داشت و راه رسیدن به آن بسیار تنگ بود و گنجایش بیش از یک نفر را نداشت.

به آن جا رفتم که وضو بگیرم. دیدم شخص جلیلى با لباس اعراب بر لب آب نشسته و در نهایت طمأنینه و وقار وضو میگیرد. اندکی صبر کردم. چون صدای اقامه‌ی نماز بلند شد، گفتم: انگار نمیخواهی با شیخ نماز بخوانی. فرمود: نه! زیرا او شیخی ارزنی است.

بعد از نماز پیش شیخ رفتم و ماجرا را برایش نقل کردم. حال شیخ دگرگون شد و گفت: تو حضرت حجت را ملاقات کرده‌ای. من امسال ارزن زراعت کرده بودم. روزی به نماز ایستاده بودم و از ترس این که اعراب بادیه نشین بیایند و زراعتم را بدزدند، به فکر زراعت خود افتادم و آن حالت مرا از نماز بازداشت.

[العبقری الحسان، ج۴، ص۴۲۷]

خداوندا! به خاطر نمازهایمان، ما را ببخش...

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

مدعیان انتظار

{امام زمان از منظر روایات - شماره 39}

 

پیش از ظهور افراد زیادی ادعای یاری حضرت را دارند اما هنگام عمل، ایشان را یاری نمی کنند...

امام صادق علیه السلام میفرمایند: "هنگامی که قائم خروج میکند، کسی که به نظر خویش، اهل این کار بود از این کار بیرون میرود و کسی که همانند پرستندگان آفتاب و ماه است در این کار داخل می شود."

[غیبت نعمانی، باب ١٣، صفحه ٢٥١]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

ما مصیبت زده ایم...

{منبرک و دلنوشته مهدوی - شماره 38}

 

از آیت الله بهجت پرسیدند: مقصود از «مصیبت در دین» ذکر شده در برخی ادعیه چیست؟ جواب دادند: «همین مصیبتی که به آن مبتلا هستیم؛ یعنی فقدان امام زمان»

چقدر سنگین است این حرف اگر بفهمیم. ما کجا و مصیبت زدگی کجا؟ مصیبت زده تعریف دارد؛ علامت و نشانه دارد. مصیبت زده یعنی مادرِ داغ فرزند دیده؛ یعنی کسی که در سیل یا زلزله تمام سرمایه یک عمرش را از دست داده...، مصیبت زده، غم زده است. اشک چشمش خشک نمیشود؛ آرام و قرار ندارد.

ما مدعیان انتظار امام زمان، کدام یک از این حالات را در غم فراق امام تجربه کرده ایم؟ پس یا خیال میکنیم یار امام و منتظر حضرتیم یا شیطان چنان سرگرممان کرده که راه را گم کرده و به بی راهه زده ایم.

گفتم شیطان؛ راستی مگر منتظر امام زمان دنباله روی شیطان میشود؟!

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

معرفی کتاب "رویای نیمه شب"

{معرفی کتب مهدوی - شماره 38}

 

بی شک داستان تشرفات و ملاقات با حضرت مهدی در عصر غیبت، یکی از عوامل دلگرمی شیعیان و تقویت اعتقاد آنان به حضور حضرت است.

لحظاتی که در اوج گرفتاری و اضطرار، از او یاری میخواهی و منجی حقیقی عالم، نجاتت میدهد؛ شیرین و به یاد ماندنیست.

رمان "رویای نیمه شب" به قلم مظفر سالاری؛ ماجرای پسری سنی است که سودای عشقِ دختری شیعه را در سَر می پروراند. عشقی که او را به اعتقاد به باورهای آن دختر میرساند.

نویسنده ضمن بیانِ این داستانِ عاشقانه، ماجرای تشرف "ابوراجح" و شفا یافتن او به دست امام زمان را بیان میکند.

 

          

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

وکلای حضرت مهدی

{دیکشنری مهدوی - شماره 38}

 

و - وکلای حضرت مهدی

یکی از مجموعه هایی که در دوران امامان پیش از حضرت مهدی شکل گرفت، سازمان وکالت بود. آن امامان بزرگوار، این تشکیلات را برای آماده کردن هرچه بیشتر مردم برای تحمل دوران غیبت، به وجود آوردند؛ از این رو هرچه بیشتر می کوشیدند از رویارویی مستقیم، کاسته و امور را به عهده ی افراد شایسته بگذارند.

این تشکیلات به گونه ی رسمی در زمان امام کاظم پدید آمد و در زمان حضرت مهدی به اوج خود رسید.

برخی از این وکلا، که در عصر غیبت به واسطه ی نایبی با امام زمان در ارتباط بودند، عبارتند از:

➖ احمد بن اسحاق (وکیل در قم)

➖ محمد بن شاذان (وکیل در نیشابور)

➖ ابوالحسین محمد بن جعفر اسدی (وکیل در ری)

➖ ابراهیم بن مهزیار (وکیل در اهواز)

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

چه کسانی در زمان ظهور رجعت می کنند؟

{پرسش و پاسخ مهدوی - شماره 38}

 

یکی از روشن ترین آیات در پاسخ به این سوال، آیه 83 سوره نمل است. «و روزی که ما از هر امتی، گروهی را از کسانی که آیات ما را تکذیب می کردند محشور می کنیم و آن ها را نگه می داریم تا به یکدیگر بپیوندند»

در این آیه از زنده شدن گروهی از انسان ها سخن می گوید، در حالی که آیاتی که درباره روز قیامت هستند، همواره از زنده شدن همگان سخن می گویند. مانند: «ما همه ی آنها را در این هنگام محشور می کنیم به گونه ای که حتی یک نفر را ترک نخواهیم گفت».

مشهور این است که رجعت به کسانی اختصاص دارد که یا از مومنان خالص و یا از کافران خالص بوده اند. احادیث فراوانی از رجعت انبیاء و اولیای خدا به ویژه امام حسین، امام علی و اهل بیت علیهم السلام به هنگام ظهور امام مهدی سخن گفته اند.

در برخی از احادیث به رجعت جمعی از اصحاب خاص پیامبر و امام علی اشاره شده است. رجعت شهدا نیز مورد تأکید برخی از احادیث است. در کنار اینها، از رجعت کافران و منافقان مهم نیز یاد شده است. ولی از تمام این احادیث می توان نتیجه گرفت که مومنان خالص و کافران خالص رجعت خواهند کرد.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

اینجا تقلید جایز نیست!

{دلایل عقلی امامت و مهدویت - شماره 38}

 

مبحث امامت،‌ چیزی جدای از «عقل» نیست. لذا کلیه‌ی دلایل دینی، حتماً عقلی هم هست و کلیه‌ی دلایل عقلی اگر صحیح باشند، حتماً عین دین هستند و اساساً حق و باطل، هستی و نیستی، ضعف و کمال و... با عقل شناخته می‌شوند. پس، بدیهی است وقتی اسلام بر اساس فرامین الهی می‌فرماید: «اصول دین تحقیقی است و در اصول تقلید جایز نیست»، یعنی باید برای آدمی با استدلال عقلی به اثبات رسد.

اصول اعتقادی نه تنها یک خط «صراط» ممتد است و انقطاع ندارد، بلکه هر نمودی از آن مظهر نمود قبل است. لذا مبحث «امامت» با تعریفی که تشیع از آن می‌دهد، پس از نبوت و توحید مطرح می‌گردد. پس طرح و اثبات آن بدون باور به «الله»، معنا و مفهوم و جایگاهی ندارد.

مثل این می‌ماند که کسی خدا را قبول نداشته باشد و دلیل برای وحی بخواهد و یا خدا و وحی را قبول نداشته باشد و دلیل بر اثبات نبوت بخواهد و یا هیچ کدام را قبول نداشته باشد و دلیل برای اثبات امامت و معاد بخواهد!

اما در عین حال، همان طور که بیان شد، کلیه‌ی اصول اعتقادی اسلام، بر اساس خلقت و فطرت است و همه قابل اثبات عقلی است، وگرنه اعتقاد بدون دلیل عقلی، چیزی جز تقلید کور، خرافه یا عادت و سنت بومی نخواهد بود و قطعاً فایده‌ای نیز نخواهد داشت.

[فصلنامه انتظار، خاتمیت امامت و مهدویت]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)