امام زمان عجل الله فرجه در توقیع خود به شیخ مفید، گناهان ما را دلیل اصلی غیبت میدانند و میفرمایند:
تنها چیزی که ما را از آنان پوشیده میدارد، اعمال ناخوشایندشان است که به ما میرسد و از آنان نمیپسندیم و انتظار نداریم.
[کتاب مکیال المکارم ج2]
ما تو را در قعر چاه انداخته ایم، یوسف زهرا چاه را گم کرده ایم.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
گرچه این شهر شلوغ است، ولی باور کن...
آنچنان جای تو خالیست، صدا می پیچد...
**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{کلاس های مهدویت - شماره 77}
موضوع : شاخصه‌های حکومت مهدوی
خلاصه مکتوب و پیاده سازی شده ی تدریس استاد باقی
( pdf / 284 KB )
منبع : واحد مهدویت موسسه مصاف ایرانیان (Mahdiaran@)
{مهدویت و رسانه - شماره 5}
برای مقابله به مثل باید ویژگی های جنگ نرم را بشناسی.
برخی از ویژگی های مهم جنگ نرم:
✔️ جنگ نرم جنگ تغییر باورها و ارزش ها است.
✔️ این جنگ با سربازهای نامرئی، آرام، تدریجی و نامحسوس عمل می کند.
✔️ برای ارائه تصویری مطلوب نماد سازی می کند (با بهره گیری از نمادهای تاریخی و گذشته)
✔️ برای مدیریت احساسات از هیجان استفاده می کند. (یک رکن مهم)
✔️ این جنگ، جنگ سوء استفاده از ناآگاهی هاست. طبیعی است که اگر شما سطح بالایی از آگاهی داشته باشید، این آگاهی مثل یک سپر از جان اعتقادات شما محافظت می کند.
✔️ در جنگ نرم از آسیب های اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و سیاسی به شدت استفاده می شود.
✔️ علاوه بر آن نسبت به بسیاری از مسائل تردید و بدبینی ایجاد می کنند.
✔️ همه این فعالیت ها در محیطی به نام فضای مجازی و سایبری انجام می دهند.
✔️ لازم به ذکر است که نتایج آن در صورت موفقیت پایدار و با دوام است.
[مقاله مهدویت و رسانه، علیرضا پورمسعود؛ جنگ نرم، داوود رنجبران، ص ٢٩ و ٣٣]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{رجعت - شماره 5}
همانند قرآن و روایات، در ادعیه و زیاراتِ ما نیز به موضوع رجعت اشاره شده است.
در زیارت جامعه کبیره که امام هادی (علیه السلام) آن را به ما آموخته اند، اینگونه آمده است: «... من به بازگشت شما ایمان دارم، رجعتتان را تصدیق میکنم... و برای یاری شما آماده ام...»
طبق این زیارت، شیعیان علاوه بر ایمان به بازگشتِ ائمه، باید تصدیق کننده‌ی رجعت بین مردم باشند. در این صورت خودشان نیز جزء رجعت کنندگان خواهند بود و میتوانند ائمه را در آن دوران یاری کنند.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{اخلاق مهدوی - شماره 5}
بسیاری از تنش ها و مشکلات اجتماعی، به دلیل آن است که افراد جامعه به وظیفه خود در مقابل دیگران آشنا نیستند و یا وظیفه خود را می دانند، ولی به آن عمل نمی کنند. گاهی هم در یک رابطه دو طرفه، تنها یک طرف به وظیفه اش عمل می کند و طرف مقابل نسبت به وظایفش بی تعهد است.
امام صادق(علیه السلام) می فرمایند: «آسانترین و کمترین حقوق آن است که آنچه برای خودت دوست داری، برای او هم دوست بداری و آنچه برای خودت نمی پسندی، برای او هم نپسندی»
منتظری که نمی تواند حقوق دیگران را رعایت کند، چگونه می تواند حقوقی که امام زمانش بر او دارد را رعایت کند؟
[الخصال، ج٣، ص۳۵۰ ؛ اخلاق مهدوی، اسماعیل حاجیان]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 5}
چهره ی نورانى که در ویژگی های اولیاى الهى سراغ داریم، در کاملترین حالت، براى موعود بشریت، حجت بن الحسن ذکر شده است؛ تا جایی که درخشندگى چهره ی ایشان، بر کسی پوشیده نیست.
جوینى (همچنین کنجى، شافعى، محقق اربلى) از رسول خدا چنین روایت کرده است: «مهدى از فرزندان من است، چهره اش همانند ستاره اى درخشان میباشد.»
[بررسی تطبیقى مهدویت در روایات شیعه و اهل سنت، ص ۱۱۶]
[کنجى شافعى، البیان فى اخبار صاحب الزمان، باب ٧، ح ۵٠ و مقدسى، شافعى، عقد الدرر، باب ، ص ٣٨]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
هر کس کار آخرتش را به اصلاح آورد، خداوند کار دنیایش را اصلاح کند.
[نهج البلاغه؛ ترجمه استاد انصاریان]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{آخرالزمان - شماره 4}
در بعضی از متون مقدس، از آخرالزمان؛ معنای روز خداوند، روز انتقام از گنهکاران و پاداش افراد نیکوکار برداشت می شود. در عاموس (آموس) نبی، سده هشت پیش از میلاد، از این روز یاد شده است؛ روزی که بدکاران کیفر می شوند و نتیجه عمل زشت خود را می بینند.
عاموس، آن ایام را به ظلمت و تاریکی توصیف می کند: «وای بر شما که مشتاق روز خداوند هستید! روز خداوند برای شما چه خواهد بود؟ تاریکی، و نه روشنایی... ظلمت غلیظی که در آن هیچ درخشندگی نباشد.» (١)
شاید منظور از تاریکی و ظلمت، وضع ظاهری عالم و آمدن عذاب باشد و شاید منظور، رسیدن افراد ظالم و تبهکار به جزای عملشان باشد؛ موافق همین مطلب و برداشت، مطالبی در کتب دیگر مانند: هوشع و اشعیای نبی وجود دارد (٢) و آخرالزمان، روز خداوند و روز مبتلا ساختن آنان به عذاب های الهی، مانند زلزله و طوفان بیان شده است.
[١. عهد عتیق، عاموس نبی، باب ۵، آیه ١٨-٢٠؛ ٢. عهد عتیق، اشعیای نبی، باب ٢، آیه ١٢-١٧؛ هوشع، باب ٨-١٠]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
پیرامون سوالات مطرح شده توسط مهدی یاوران عزیز در خصوص طرح گرافیکی دعای ندبه و طرح محو کننده آثار انحراف (نماد احمدالحسن یمانی ) به استحضار میرساند:
انحراف به معنای کنار نهادن سیره و نوع عملکرد اهل بیت، در عصر غیبت است. که در حال حاضر جریان انحرافی احمد اسماعیل بصری (معروف به احمد الحسن) یکی از مصادیق عینی این مساله است.
طرح گرافیکی استفاده شده برای فرازی از دعای ندبه؛ نمادی است که این جریان برای خود برگزیده و با پررنگ نمودن و تبلیغات حداکثری، به دنبال اثبات مقام امامت احمد اسماعیل بصری است و طبعا با این کار در تلاش هستند که اهل بیت را کنار زده و مکتب انحرافی خود را حاکم کنند.
حضرت صاحب الزمان عجل الله فرجه، محو کننده و از بین برنده ی تمام انحرافات و کژ اندیشی هاست؛ لذا برای درک بهتر مطلب، با توجه به قواعد تداعی ذهنی، از نماد مربوط به جریان احمد اسماعیل بصری، که یکی از مصادیق انحراف و کژاندیشی در حال حاضر است؛ برای طراحی استفاده شده است.
ایْنَ طامِسُ آثارِ الزَّیْغِ وَالاَْهْوآءِ
کجاست محوکننده آثار انحراف و هواهای نفسانی
[دعای ندبه]
**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
دانلود
