۹۱۷ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «جنگ نرم فکری فرهنگی» ثبت شده است

وظیفهٔ اصلی

{از تولد تا امروز - شماره 25}

 

از بچه‌ها پرسیدم: «اگه گفتید چند تا وظیفهٔ دیگه مونده؟»

یکی گفت دو تا، اون یکی گفت چهار تا؛ این وسط مونده بودم عدد شش چه‌جوری به ذهن کوروش رسید. البته احتمالاً مثل همیشه شوخی ‌می‌کرد!

گفتم: «چه خبره! این عددها رو از کجا می‌یارید؟ نَه! فقط یک وظیفهٔ دیگه مونده. وظیفه‌ای که خیلی از وظایف نُوّاب در خدمت اون بودن.

هشتمین وظیفهٔ اصلی نُوّاب اربعه، آماده‌سازی مردم برای پذیرش غیبت کبری‌ست. همهٔ نایبان با تمام توان در این زمینه تلاش کردند، اما این وظیفه بیشتر از همه به دوش علی‌بن محمد سَمَری، آخرین سفیر امام مهدی بود. به همین خاطر، امام از راه اعجاز به سمری کمک کردند و شش روز قبل مرگش توقیعی صادر و زمان دقیق وفات نایبشون رو بیان کردند تا حجت بر همه تمام بشه و افکار عمومی مردم آماده پذیرش دورهٔ غیبت کبری بشه.»

ادامه دارد...

 

25ag

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • يكشنبه ۳۰ مرداد ۰۱

آزادی

{مهدویت و ولایت فقیه - شماره 25}

 

در پیام‌های قبلی در رابطه با این مسئله که آیا ولایت فقیه باعث سلب آزادی می‌شود یا نه، صحبت و با دلیل این ادعا را رد کردیم.

اما اکنون می‌خواهیم این موضوع را از منظر دیگری بررسی کنیم و به این موضوع که آزادی‌های مختلف در نظام ولایت فقیه به چه نحوی تفسیر می‌شوند، بپردازیم.

برخلاف حکومت‌های دیگر که آزادی در آن‌ها در بسیاری از مواقع بیشتر جنبه ظاهری دارد، در حکومت اسلامی و از دیدگاه اسلام، آزادی برای انسان‌ها موضوعی حیاتی و از اهداف مهم زندگی به حساب می‌آید. این‌گونه آزادی یعنی عزت نفس باید به گونه‌ای در مردم ایجاد شود که هیچ‌کس خود را بنده و زیردست احساس نکند. در واقع، مقصود و منظور از آزادی در اسلام، آزاد ساختن شخصیت و روح و آزادگی افراد از قید و بند ضعف است و این مدل از آزادی‌ست که جامعه را در مسیر پیشرفت، ترقی و تحول قرار می‌دهد.

قطعاً میان این مدل از آزادی [که به تبع آن آزادی‌های مختلف حقوقی و اجتماعی پدید می‌آید] با آزادی که از روی هوای نفس باشد، تفاوت‌هایی وجود دارد. بنابراین، حکومت مبتنی بر ولایت معصومین و جانشینان آن‌ها، علی‌الخصوص در زمان حکومت امام عصر، همواره به دنبال ایجاد و تحقق این‌گونه آزادی در میان جامعه است.*۱

[۱- مقاله رهیافت انقلاب اسلامی، شماره ۱۲، ص ۱۳۴]

 

25ae

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • شنبه ۲۹ مرداد ۰۱

آزادی فکری

{جهان در عصر ظهور - شماره 25}

 

آوای قلب من هر صبح و هر مساء

یا صاحب‌الزمان، الغوث و الامان

آن‌چه در زندگی دنیایی و مادی، انسان را به اسارت و درماندگی می‌کشاند، نیازها و احتیاجات اوست. زیرا وقتی فردی به چیزی نیاز داشته باشد (مثلاً نیاز به مسکن، کار، دارو و درمان...) فکر و ذهنش به آن مشغول می‌شود.

گاهی انسان آن‌قدر به دنبال رفعِ نیازها و گرفتاری‌های خود است که دیگر فرصتی برای رشد و شکوفایی، عبادت و بندگی و... پیدا نمی‌کند. اما هنگامی که انسان از هر نظر تأمین و نیازهایش برطرف شده باشد، دیگر در این زمینه‌ها دل‌مشغولی نخواهد داشت، آن وقت است که فکرش آزاد و استعدادهایش شکوفا می‌شود.

رفع نیازها و گرفتاری‌ها به‌خصوص نیازهای مادی، از اولین برنامه‌هایی‌ است که در دولت کریمه اجرا می‌شود. در واقع در دولت کریمه امام زمان، هرکس در فکر سازندگی، هنرنمایی، خلاقیت، عبادت، بندگی و... خواهد بود.

أَیْنَ الْمُضْطَرُّ الَّذِی یُجَابُ إِذَا دَعَا.

کجاست آن مضطری که چون دعا کند، خواست او به اجابت می‌رسد؟

 

25ad

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۲۶ مرداد ۰۱

نفوذی بودند یا نفوذی شدند؟!

{از تولد تا امروز - شماره 24}

 

صحبتم رو ادامه دادم: «خب وظیفهٔ شِشُم نایبان خاص مبارزه با مدعیان دروغین نیابت بود. متأسفانه در دورهٔ هفتاد‌سالهٔ غیبت صغری افراد زیادی به دروغ‌، ادعای وکالت و ارتباط با امام زمان رو داشتند. حلاج و شَلمَغانی از این دسته افراد بودند.

نُوّاب با این افراد مبارزه و اون‌ها رو معرفی و رسوا می‌کردند. حتی گاهی برای روشن کردن ماهیت این افراد، توقیعاتی از جانب امام صادر می‌شد. این کار، شیعیان امامیه رو از انحرافات حفظ کرد و باعث اعتماد بیشتر مردم به نُوّاب شد. وظیفهٔ هفتم نایبان گاهی به وظیفهٔ ششم مربوط می‌شد. متأسفانه گاهی مدعیان نیابت از اعضای سازمان وکالت بودند.»

محسن گفت: «یعنی نفوذی بودند؟»

گفتم: «نه! اما گاهی برخی وکلا منحرف می‌شدند و در انجام وظایف خودشون کوتاهی می‌کردند و مشکلاتی رو برای سازمان مخفی وکالت به وجود می‌آوردند. مثلاً گاهی وجوه شرعی اهدایی مردم رو پیش خودشون نگه می‌داشتند یا خودشون رو نایب و نزدیک به امام معرفی می‌کردند تا مقبولیت اجتماعی واسه خودشون ایجاد کنند. پس هر کدوم از نوّاب اربعه در زمان خودشون، وظیفه و مسئولیت مبارزه با وکلایی که به هر دلیلی به امام و سازمان خیانت کرده بودند رو هم بر عهده داشتند.»

 

24ag

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • سه شنبه ۲۵ مرداد ۰۱

سعادتمندان‌ حقیقی

{ویژگی یاران امام زمان - شماره 25}

 

جاذبه‌های دنیایی دل آنان را نمی‌لرزاند، زیرا نَفس خود را مهار زده و با مهار آن خود را به سوى بندگى حق مى‌برند.*۱ اهل دنیا را می‌نگرند که مرگِ بدن‌ها را بزرگ می‌شمارند امّا در نظر آن‌ها مرگِ دل‌های زنده‌ها بزرگتر است،*۲ چراکه می‌دانند آسایش دنیا بی‌دوام، سختی‌هایش بی‌پایان و بلاهایش دائمی است و (دنیا) بخشنده‌ای بازپس‌گیرنده و پوشنده‌ای برهنه‌کننده است.

زمزمهٔ «بار خدایا! دنیادوستی را از قلب من خارج کن.»*۳ وِردِ همیشگی زبانشان است. آن‌ها خوشبختی را در آرامش دیگران می‌‎یابند؛ نعمت‌های دنیایی را برای آسایش دیگران می‌خواهند اما خود با دنیا و زرق و برق آن در ستیزند. امام صادق در مورد ساده‌زیستی امام زمان و یارانش فرمودند: «به خدا سوگند، او جامه‌ای درشت می‌پوشد و خوراک خشک و ناگوار می‌خورد.»*۴

امام زمان از یاران خود تعهد می‌گیرد که همین راه و روش را عملی کنند و آن‌ها نیز در این مسیر بر عهد و پیمانی که با امام خود بسته‌اند، پایبندند. حالا خود را در آینۀ سیرۀ یاران حضرت نگاه کن. آیا سبک زندگی‌ات به سبک زندگی یاران حضرت شبیه است؟

[۱. نهج‌البلاغه، خطبۀ ۲۳۷؛ 2. نهج‌البلاغه، خطبۀ ۲۳۰؛ 3. فرازی از دعای ابوحمزه‌ثمالی؛ 4. بحارالانوار ،ج ۵۲، ص ۳۵۴]

 

25ab

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • شنبه ۲۲ مرداد ۰۱

ادعای مشاهده

{شبهه شناسی - شماره 24}

 

امام زمان فرمودند: «...هرکس قبل از خروج سفیانی و ندای آسمانی ادعای مشاهدهٔ مرا کند، دروغ‌گو و تهمت‌زننده است.»*۱

آیا این فرمودهٔ امام با سخن برخی از  علما و بزرگانی که مدعی دیدارِ امام شده‌اند، تناقض ندارد؟

این شبهه به دلیل درست متوجه‌نشدنِ فرمایش امام ایجاد شده است. زیرا بین دیدار و ادعای مشاهده تفاوت وجود دارد. دیدن یا دیدار گاهی با شناخت و گاهی بدونِ شناخت است. (یعنی فرد، امام را می‌بیند، ولی نمی‌شناسد)

به علاوه، این ملاقات یک‌سویه و از طرفِ امام است و فرد نمی‌تواند به میل و ارادهٔ خودش حضرت را ببیند. اما مشاهده یعنی من در مقام شهود هستم و برای من غیبتی نیست. یعنی من امام را می‌شناسم و هرگاه که بخواهم می‌توانم خدمت ایشان بروم.

ادعای مشاهده، ادعای داشتن رابطه‌ای شبیه به رابطه نواب اربعه با امام است. همچنین غالباً فردی که ادعای مشاهده دارد، مردم را به‌خاطر داشتن رابطهٔ مستقیم با امام به سوی خود دعوت می‌کند.

اما هیچ کدام از علما و بزرگانی که امام را دیده‌اند، ادعا نکرده‌اند که می‌توانند به صورت ارادی امام را ببینند و مردم را به سوی خودشان دعوت نکرده‌اند بلکه اطرافیان آن‌ها از روی شواهد و قراینی متوجه دیدار آن‌ها با حضرت شده‌اند.

[۱- بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۳۱۸]

 

24ai

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۱۹ مرداد ۰۱

مَن مَن و مِن‌مِن

{تربیت مهدوی - شماره 24}

 

👨‍👩‍👧‍👦 هنر والدین در این است که با شیوه‌های جذاب، امروزی و خلاقانه، عشق و محبت امام را در وجود فرزندان ایجاد کنند. برای این کار از دو روش می‌توان استفاده کرد:

1⃣ الگوسازی: وقتی کسی برای فرزند ما جذاب باشد، الگوی فرزندمان می‌شود و کودکمان از رفتار آن الگو تقلید می‌کند چون کودک‌، الگو را دوست دارد و سعی می‌کند حتی ظاهرش را شبیه به آن الگو کند. به عنوان مثال، وقتی هنرپیشه یا ورزشکاری در جامعه برای بچه‌ها جذاب باشد، بچه‌ها از مدل لباس و کفش، مدل راه رفتن و حرکات و حتی تکیه‌‌کلام‌های او تقلید می‌کنند.

حالا نقشِ والدین در این است که هم خودشان الگوی مناسبی باشند و هم این‌که الگوهای مناسب را به فرزندشان معرفی کنند.

2⃣ فرهنگ‌سازی: در فرهنگ‌سازی، والدین باید تلاش کنند تا محبت و دوستی امام از ارزش‌های مهم برای فرزندشان تلقی شود. اگر والدین به مسائل مهدوی اهمیت دهند و آن را در رفتار و کلام خود نشان دهند، فرزند نیز آن‌ها را یاد می‌گیرد.

به طور کلی، سبک زندگیمان باید امام زمانی شود. پس اگر در صحبت‌هایتان دائماً می‌گویید که من این‌جوری هستم، من آن‌جوری هستم، یعنی اصطلاحاً زیاد مَنم مَنم دارید اما در هنگام عمل، مِن و مِن و تعلّل می‌کنید، به فکر تغییر خود باشید، زیرا کلام و عمل شما هر دو بر فرزند شما تأثیر‌گذار هستند.

 

24ah

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • سه شنبه ۱۸ مرداد ۰۱

هدف انقلاب

استاد رائفی پور :

هدف این انقلاب این است که منجر به ظهور گردد و طبق گفته‌های امام خمینی این امر شامل سه مرحله بوده؛

۱) بیرون راندن شاه از کشور

۲) تشکیل انقلاب اسلامی

۳) تحویل حکومت به صاحب اصلی آن که همان امام زمان است.

امروز مرحلهٔ اول و دوم محقق شده و مشکل‌ترین کار رسیدن به مرحلهٔ سوم است که این مستلزم یک دولت اسلامی است چرا که دولت اسلامی جامعه را اسلامی می‌کند و جامعهٔ اسلامی تمدن اسلامی را محقق می‌سازد و این تمدن سبب شکل‌گیری یک موج جهانی خواهد شد.

[سخنرانی؛ شاخصه‌های انقلابی‌گری]

 

152z

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • جمعه ۱۴ مرداد ۰۱

خود را دست کم نگیریم

{نقش ایرانیان در ظهور - شماره 24}

 

همراهی‌نکردنِ مردم با اهل‌ بیت، یکی از اصلی‌ترین دلایلی بوده که در طول تاریخ باعث مظلوم واقع‌شدن ائمهٔ معصومین شده است؛ مسئله‌ای که می‌تواند رمز ظهور امام مهدی نیز باشد، اگر بتوانیم لیاقت همراهی خود با امام مهدی را به اثبات برسانیم.

امام خمینی در بخشی از وصیت‌نامهٔ خود در این خصوص گفته‌اند: «من با جرأت مدعی هستم که ملت ایران و تودۀ میلیونی آن در عصر حاضر‌‎ ‌‏بهتر از ملت حجاز در عهد رسول‌الله و کوفه و عراق در‌‎ ‌‏عهد امیرالمؤمنین و حسین‌بن علی می‌باشند. آن‌‎ ‌‏حجاز که در عهد رسول‌الله مسلمانان نیز از ایشان اطاعت نمی‌کردند و با بهانه‌هایی به جبهه نمی‌رفتند...

و آن اهل عراق و‌‎ ‌‏کوفه که با امیرالمؤمنین آن‌قدر بدرفتاری کردند و از اطاعتش سَر باز زدند که‌‎ ‌‏شکایات آن حضرت از آنان در کتب تاریخ معروف است. و آن مسلمانان‌‎ ‌‏عراق و کوفه که با سیدالشهدا آن شد که شد...

اما امروز می‌بینیم که ملت ایران چه فداکاری‌ها می‌کنند و چه حماسه‌ها‌‎ ‌‏می‌آفرینند... در صورتی که نه در محضر مبارک‌‎ ‌‏رسول اکرم هستند و نه در محضر امام معصوم و انگیزۀ آنان ایمان و اطمینان به غیب است. و این رمزِ موفقیت‌‎ ‌‏و پیروزی در ابعاد مختلف است و اسلام باید افتخار کند که چنین فرزندانی‌‎ ‌‏تربیت نموده.»

 

24ac

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۱۲ مرداد ۰۱

خلوت شبانه

{ویژگی یاران امام زمان - شماره 24}

 

شب، هنگامی که تاریکی همه‌جا را فرامی‌گیرد، وعده‌گاه عاشقان است. سجّادهٔ عبادتِ یاران حضرت، همیشه پهن و منتظرِ آن‌هاست. زمزمه‌های عاشقانهٔ آن‌ها، مانند صدای زنبوران عسل در کندوست.*۱ شب برای یاران حضرت، زمان رفع خستگی از تلاش‌های روز و انرژی گرفتن از منبع وجود خداوند است.

آن‌ها قرار را در بیداری و عبادت در دلِ شب می‌دانند و ناله‌هایشان از  ترس خدا، شبیه نالهٔ مادری است که فرزند جوان از دست داده است. همین شب‌زنده‌داری‌ها، آن‌ها را به مقام نورانیت می‌رساند و شور و اشتیاق روزانهٔ خدمت به مردم را برایشان فراهم می‌کند.

آن‌ها که کار، فعالیت روزانه و لحظه‌لحظهٔ زندگی‌شان عبادت است، خود را محتاج راز و‌ نیاز و خلوت شبانه می‌دانند؛ پس چگونه ما که هنوز اندر خَم اولین کوچه بندگی هستیم، خود را از اتصال به منبعِ وجودِ خدا و رابطۀ عاشقانه با او بی‌نیاز می‌دانیم؟*2

[۱. بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۰۸؛ 2. آفتاب مهر ۱، ص ۱۰۳]

 

24ab

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • سه شنبه ۱۱ مرداد ۰۱
امام صادق (علیه السلام) :
هر کس خوشحال می شود و دوست دارد که در شمار یاران حضرت مهدی باشد، باید سه ویژگی داشته باشد: منتظر بودن، با وَرَع بودن، اخلاق بزرگوارانه داشتن.
(ورع یعنی دوری از گناه، تقوا داشتن و دوری از مکروهات و شُبَهات)
طبقه بندی موضوعات
آرشیو مطالب