طبق بررسی‌هایشان، اسلام دین مطلوبی نیست

{شبهه شناسی - شماره 4}

 

گاهی شبهاتِ برخی بیماردلان از جنس شُبَهات کلامی نیست بلکه از نوع عمل و رفتار است. این حالت بسیار مخرب‌تر از شبهات کلامی است. از جمله نمونه‌های آن می‌توان به نقشه‌‌هایی که یهودیان براى متزلزل کردنِ باور مسلمانان‏ نسبت به دین اسلام در ذهن پنهان کرده بودند، یاد کرد.

آیهٔ ۷۲ سورهٔ آل‌عمران از این نقشهٔ شوم پرده برمی‌دارد. خداوند در این خصوص می‌فرماید: «و جمعى از اهل کتاب (یهود) گفتند: بروید در ظاهر به آنچه بر مؤمنان نازل شده‌ است، در آغاز روز ایمان بیاورید و در پایان روز، کافر شوید و بازگردید، شاید آن‌ها از آیین خود بازگردند. زیرا شما را، اهل کتاب و آگاه از بشارت‌های آسمانى پیشین می‌دانند و این توطئه کافى است که آن‌ها را متزلزل سازد.»

نقشهٔ ماهرانهٔ آن‌ها براى متزلزل کردن باور مسلمانان این بود که مدتی به دین اسلام ایمان آورند، سپس از آن خارج شوند تا عملاً به مسلمانان نشان دهند که اگر دین آن‌ها مطلوب و صحیح بود از آن خارج نمی‌شدند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

می‌خوای سؤال بپرسی یا مرض داری؟

{شبهه شناسی - شماره 3}

 

شبهات را می‌توان به دو دسته تقسیم کرد: 

▫️ شبهات کلامی (خبری)     

▫️ شبهات عملی

در این پیام، شبهات کلامی را توضیح می‌دهیم.

به طرح سؤال یا خبری که هدفش فتنه‌سازی و منحرف‌کردن باورها باشد، شبههٔ کلامی می‌گویند. به‌طور معمول برخی سؤالات با هدف القای شبهه و برخی دیگر به قصد دانستن حقیقت پرسیده می‌شوند.

از نمونه شبهاتی که در پوشش خبر پرسیده می‌شود، می‌توان به سخن فرعون بعد از شکست ساحران در برابر موسی اشاره کرد: «آیا پیش از آن که من اجازه‌ بدهم به او پیوستید؟ قطعاً او بزرگ و رئیس شما است که به شما سِحر آموخته‏ است.»*[*سورهٔ طه، آیه ‌۷۱]

فرعون با بیان این شبهه که موسی، بزرگِ ساحران است، قصد داشت از طرفی عظمت معجزۀ او را در دیدِ مردم، کوچک نشان داده و آن‌ را صرفاً سِحر و جادویی معرفی کند که از ساحری بزرگ سر زده‌ است و از سوی دیگر ایمان آوردن ساحران را توجیه کند و تسلیم شدن آن‌ها را نه به‌خاطر ایمان به معجزۀ موسی بلکه ایمان شاگردان به کار استاد خود، معرفی کند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

خاکستری، سیاه است یا سفید؟

{شبهه شناسی - شماره 2}

 

حق و باطل تا وقتی مشخص است و تشخیص آن آسان که تشابه و دست‌کاری در کار نباشد اما امان از وقتی که باطل، خودش را شبیه حق می‌کند.

و اما حق. حق را باید از باطل جدا کرد. پس لازم است بدانیم: شبهه در لغت به معنای مشابهت و پوشیدگی است و چیزی که حق و باطل در آن معلوم و مشخص نیست را شبهه می‌نامند.*۱ به عبارت دیگر، شبهه، خود را شبیه به حق نشان می‌دهد و راه شناخت حق از باطل را دشوار کرده و افراد را دچار شک و تردید می‌کند.*۲

شبهه در اصطلاح، طرح اِشکال، پرسش یا ابهامی است که در شناخت حق از باطل در برداشت‌ها، تحلیل‌ها، تصمیمات و رفتارهای مرتبط با سعادت فرد یا جامعه، منشأ خطا و اشتباه می‌شود. حال با مشخص شدن تعریف شبهه می‌توانیم درک بهتری از این موضوع داشته باشیم.

[۱. محمد معین، فرهنگ فارسی؛ 2. عبدالمجید معادی‌خواه، فرهنگ آفتاب، ج ۷۱]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

ظرافت بین حق و باطل

{شبهه شناسی - شماره 1}

 

امروزه شبهه شناسی و راهکارهای مقابله با آن به مسأله‌ای مهم و اساسی برای حفاظت از آموزه‌های دینی به‌خصوص مباحث مهدویت تبدیل شده است.

به همین دلیل و برای حفاظت از آموزه‌های مهدوی، باید ابتدا شبهات را شناخت و سپس به راه‌های مقابله با آن‌ها پرداخت. شبهه را از این جهت «شبهه» نام‌گذاری کرده‌اند که به حق شباهت دارد. گاهی اوقات شبهه آن‌قدر زیرکانه است که حتی فکرش را هم نمی‌کنی که نه تنها شبیه حق است بلکه به این باور می‌رسی که عین حق است.

شبهه لزوماً توسط دشمنان طرح نمی‌شود؛ بلکه گاهی شبهات، سوالات پاسخ داده نشده نسل جوان است و حتی گاهی وقت‌ها در ذهن پرسشگرِ خودِ ما شکل می‌گیرد.

ما در این سری پیام‌ها ابتدا به تعریف انواع شبهه می‌پردازیم، سپس با طرح شبهات مهدویت که غالباً موضوعی و پُرتکرار هستند، به آن‌ها پاسخ می‌دهیم. مراقب باشید با شبهاتی که مطرح می‌شود، گول نخورید!

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)