شرط رسیدن به امام زمان

استاد رائفی پور :

در صدر اسلام، پیامبر نماز جمعه می‌خواند یک کاروانی آمد و سر و صدا راه انداخت. همهٔ مردم حاضر در مسجد رفتند و فقط ۱۲ نفر که از اهل بیت و کسانی که بعد پای امیرالمومنین ایستادند، در مسجد ماندند. بقیه دنبال تجارت و لهو و لعب رفتند.

آخرالزمان هم همین می‌شود. امام زمانشان را به تجارت و لهو و لعب می‌فروشند. یعنی مردم پول در می‌آورند یا پول را خرج لهو و لعب می‌کنند.

فلذا کسی به مهدی می رسد که بتواند از این دو مورد بگذرد. «ترکوک قائما» می‌گوید اگر تو تنها ماندی، دلیلش همین دو مورد است.

[بیعت با شهدا - شهر ری]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

جوان‌مردانِ دلیر

{ویژگی یاران امام زمان - شماره 8}

 

این سلحشوران رشید با سلاح دعا و ذکر مداوم به جوان‌مردانی دلیر با قلوبی آهنین تبدیل شده‌اند. از چنان صلابتی برخوردارند که اگر نابودی کوه‌ها را اراده کنند، کوه‌ها را از جای می‌کَنند.

بر‌ای ‌آن‌ها، شمشیرهایی از آسمان فرود می‌آید که بر هر شمشیر، نام فرد معینی همراه نام پدرش نوشته شده*۱ و نیز بر هر شمشیر هزار کلمه هک شده که هر کلمهٔ آن، کلیدِ هزار کلمهٔ دیگر است*٢ و قدرتی وصف‌نشدنی به همراه دارد.

از شیر، دلیرتر و از نیزه، بُرّانتر هستند. هر کدام از آن‌ها توانایی چهل مرد را دارد. اگر بر کوه‌های آهن بگذرند، آن را بَرکَنند و شمشیرهای خود را در نیام نکنند تا آن‌که خدای تعالی خشنود شود.*۳ سوار بر اسب‌ها، چون عقاب، چابک و چالاک هستند و عاشقانه در رکاب مولایشان بذل‌ِ جان می‌کنند.

[۱. امام‌ صادق، بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۵۶ ؛ 2. سیمای جهان در عصر امام‌ زمان، ج ۲، ص ۱۸۶؛ 3. امام‌ صادق، بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۲۷]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

ثمرۀ ریشۀ دروغ شبیه میوه است

{شبهه شناسی - شماره 7}

 

در این پیام سومین روش القای شبهات را توضیح خواهیم داد: «انتصاب موضوعات دروغ» مثلاً تحصیل برای زن ممنوع است؟

یکی از روش‌های شبهه‌افکنی، نسبت دادن برخی موضوعات دروغ به اسلام است. بنابراین کسانی که می‌خواهند به شبهات پاسخ دهند، اول باید بدانند موضوعات مطرح شده جزو دین و اعتقادات مقبول مسلمانان است یا نه، بعد به دنبال پاسخ آن بگردند. گاهی موضوعی توسط برخی علما آورده شده اما منظور از آن چیز دیگری است که باید در مورد آن دقت بیشتری صورت بگیرد.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

برای داشتن فرزند صالح، چلۀ ترک گناه بگیر

{تربیت مهدوی - شماره 7}

 

مراقبت‌های پیش از انعقاد نطفه مهم است. می‌توان این مراقبت‌ها را از ۴۰روز پیش از انعقاد نطفه آغاز کرد. همانند پیامبر که ۴۰ روز پیش از انعقادِ نطفۀ حضرت زهرا مراقبت‌های ویژه‌ای را در غار حرا آغاز کردند.

فکر، نیت، اعمال صالح، انجام واجبات و تَرک محرمات، پرهیز از لقمۀ حرام و... در انعقاد نطفه اثر مثبت و معنوی دارد و افکار آلوده به گناه، تغذیۀ غلط و... آثار منفی داشته و زمینۀ بدبختی فرزند را فراهم می‌آورد. شرایط و آداب زناشویی و داشتن روابط صحیح و سالمِ والدین، می‌تواند زمینۀ مناسب را برای تربیت فرزند فراهم آورد برای همین در روایات و سیرۀ معصومین به تأثیر آداب زناشویی پرداخته شده و آن را به دو گونه بیان کرده‌اند:

1️⃣تأثیر بر سلامت جسم و حتی چهرۀ فرزند: مثلأ آمیزش در اول، وسط و آخر ماه، احتمال جنونِ فرزند، جذام، فساد اعضا و عقلِ فرزند را بالا میبرد و مثال‌های دیگر

2️⃣تأثیر معنوی بر روح و روانِ فرزند: مثلأ رعایت آدابی مثل با وضو و طهارت بودن، نیت داشتن فرزند صالح و مهدوی، دعا کردن و...

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

باور یک معجزه

{از تولد تا امروز - شماره 7}

 

احسان گفت: یعنی امام زمان از همون نوزادی صحبت می‌کردن؟

_ نمی‌دونم شاید این معجزه ادامه داشته، شایدم نه. اطلاعات ما در حد همین مطالبیه که تو روایاته.

علی گفت: من یه چیز عجیب‌تر شنیدم نمی‌دونم درسته یا نه؛ اینکه امام زمان بعد از تولد به جای دیگه‌ای منتقل شدن.

_ درسته. حکیمه خاتون در ادامه این‌طور نقل می‌کنه که در تمام مدت صحبت امام زمان در آغوش پدرشون، پرندگانی بالای سر دو امام در حال پرواز بودند. امام‌حسن عسکری به یکی از اون‌ها فرمودن: «او را بگیر و نگاه‌دار و هر چهل روز یک‌بار نزد ما برگردان!» اون پرنده هم امام‌زمان رو با خودش به آسمان ‌برد و بقیه پرنده‌ها هم به دنبال اون رفتن.

بعد امام فرمودن: «تو را به خدایی سپردم که مادر موسی نیز فرزندش را به او سپرد.»

کاوه گفت: راستش باور این حرف‌ها خیلی سخته.

لبخند زدم و گفتم: به همین خاطر ایمان به غیب یکی از ویژگی‌های مؤمنه.

شهاب گفت: مادر امام‌زمان اعتراض نکردن؟

_ نه. ایشون زن مؤمنه‌ای بودند و هیچ‌وقت به امامشون اعتراض نمی‌کردن. اما حکیمه خاتون به ناراحتی ایشون اشاره می‌کنه و می‌گه؛ امام به نرجس که ناراحت بود، گفتن: «نگران نباش! او به زودی نزد تو بازخواهد گشت. همان‌گونه که موسی به مادرش بازگردانده شد.»

بعد حکیمه خاتون از هویت اون پرنده سوال می‌کنه و امام پاسخ میدن: «آن پرنده روح‌القدس است که بر اهل بیت گمارده شده و به آن‌ها علم می‌آموزد و آن‌ها را موفق می‌دارد.»

کاوه خندید و گفت: اتفاقاً هویت پرنده برای منم جای سوال بود.

ادامه دارد...

[کمال‌الدین ، ج۲ ،ص ۴۲۹.]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

یاران امام زمان و امکان دیدار حضرت (استاد رائفی پور)

{کلاس های مهدویت - شماره 123}

 

موضوع: یاران امام زمان و امکان دیدار حضرت

خلاصه مکتوب و پیاده سازی شده ی سخنرانی استاد رائفی پور

 

  دانلود

( pdf / 446 KB )

 

منبع : واحد مهدویت موسسه مصاف ایرانیان (Mahdiaran@)

جریان فروپاشی

{یمانی دروغین - شماره 7}

 

جریان احمد بصری، مانند بیشتر فرقه‌های انحرافی، بیشتر از آنکه فرقه‌ای دینی باشد، جنبشی سیاسی است که هدفش ایجاد اختلاف، فتنه و انحراف در کشورهای اسلامی (شیعی) است. همچنین این فرقه برنامه دارد تا با تخریب جایگاه علما و ناکارآمد نشان دادن علوم دینی و حوزه‌های علمیه و تبدیل نیابت عامۀ فقیه به نیابت خاصۀ خود، مردم را از فقها جدا کرده و به گمان باطل خود، زمینه را برای فروپاشی حوزه‌های علمیه فراهم کند.

این جریان یکی از جریان‌های خطرناک درون شیعی است که در دهۀ اخیر بروز و ظهور پیدا کرده و دارای نقشۀ راه و سناریویی از پیش‌ تعیین‌ شده است که آن را از دعوت‌ها و تفکرات انحرافی قبل متمایز کرده و در ردیف جریان‌هایی همچون فرقۀ ضالّۀ بهاییت قرار داده است. برای اثبات سخن بالا به دو نکته اشاره می‌کنیم:

1️⃣ هدف قرار دادن مسائل ضروری و مسلّم در مذهب تشیع؛ برای مثال می‌توان به ایجاد انحراف در عدد ائمۀ معصومین و تغییر مفهوم و دایرۀ عصمت و... اشاره کرد.

2️⃣ تکفیر شیعیانی که با دعوت احمد بصری مخالفت دارند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

سابقۀ نظریۀ ولایت فقیه

{مهدویت و ولایت فقیه - شماره 7}

 

ولایت فقیه سابقه‌ای بسیار قدیمی دارد. تاریخچۀ ولایت فقیه به زمان حضور ائمه برمی‌گردد؛ یعنی از زمانی که بعضی از شاگردان برجستۀ ائمه به وکالت و نمایندگی ایشان منصوب و به مناطق دوردست فرستاده می‌شدند.

در زمان غیبت صغری مسئلۀ نیابتِ برخی از علمای بزرگ دین از طرف ائمه و معصومین پُررنگ‌تر شد و سرپرستی امور شیعیان در طول زمان حدوداً هفتاد سالۀ غیبت صغری، به‌طور کلی بر عهدۀ چهار تَن از نوّاب خاص امام زمان قرار گرفت.

با آغاز غیبت کبری، فقها و عالمان دین جایگاهی بالاتر از قبل پیدا کردند و به‌عنوان نوّاب عامِ امام زمان، علاوه‌بر پاسخگویی به سؤالات و دریافت و صرف وجوهات در جای خودش، در صورت امکان به قضاوت و اجرای حدود (مجازات اسلامی) هم می‌پرداختند.

با این حال عده‌ای این نظریه را مسئله‌ای جدید می‌دانند که برای اولین بار توسط مرحوم ملااحمد نراقی مطرح شده است. هرچند با مرور نظریات علمای گذشته به این نتیجه می‌رسیم که تقریباً همۀ‌ بزرگان‌ فقه‌ شیعه همچون شیخ مفید، محقق حلّی و... در این‌ باب‌ مباحثی‌ را مطرح‌ کرده‌اند؛ بنابراین، ولایت فقیه از ابتدا در صحنۀ عمل و زندگی روزمرۀ شیعیان، مطرح بوده و فقها نیز آن را امری واضح و بدیهی می‌دانستند.*۱

[۱. اندیشۀ حکومت اسلامی، ص ۱۶۹؛ نظام سیاسی در اسلام، بخش سوم، فصل اول.]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

دیگر توبه نکن!

{جهان در عصر ظهور - شماره 7}

 

من چشم به در دارم آنگه که تو باز آیی/ ای مهر جهان‌افروز ای صبح تماشایی

در پیام قبل گفتیم ظهور به‌صورت ناگهانی رخ می‌دهد. پس از آن حضرت به مکه داخل شده در حالی‌که تن‌پوش رسول خدا بر تن او و عمامۀ زرد بر سرش و دو نعلین بافته شده در پاهایش است، کسی او را نمی‌شناسد و به‌صورت فردی جوان ظهور می‌کند.

1️⃣ زمانی که خورشید از مغرب طلوع می‌کند، دابّه (الارض) سر خود را بلند می‌کند و همۀ مردم میان شرق و غرب با اذن خدای حکیم او را می‌بینند و در این هنگام دیگر توبه از کسی قبول نمی‌شود.

2️⃣ در عصر ظهور دیگر خبری از پشیمانی و توبه نیست و می‌توان گفت آن روز برای آن‌هایی که پشیمانند، روز حسرت است.

اَللّهُمَّ اَرِنِی الطَّلْعَةَ الرَّشیدَةَ وَ الْغُرَّةَ الْحَمِیدَةَ

بار خدایا! آن چهرۀ درخشنده، کامل و پسندیدۀ را به من بنما!

[۱.روایتی از امام صادق در کتاب سیمای جهان در عصر امام زمان، ج ۱، ص۴۳۶.؛ 2. بحارالانوار، ج ۵۲، ص۱۹۴.]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

یک ایرانی خاص

{نقش ایرانیان در ظهور - شماره 7}

 

چه ویژگی‌هایی در سلمان است که او را یک ایرانی خاص کرده است به‌طوری که در وصف او گفته‌اند: «سَلمانٌ مِنّا اَهلَ‌البَیت»؟

در آیۀ ۵۵ سوره مائده (آیه بعد از آیه‌ای که در پیام قبل به آن اشاره شد) آمده: «سرپرست و ولیّ شما، تنها خداست و پیامبر او و آن‌ها که ایمان آورده‌اند؛ همان‌ها که نماز را بر پا می‌دارند و در حال رکوع، زکات می‌دهند.» بیشتر مفسرین شیعه و سنی بر این عقیده‌اند که منظور این آیه کسی جز علی‌بن‌ابی‌طالب نیست.

بنابراین این آیه ویژگی قوم سلمان را توضیح داده است چراکه ما در ایران کافر، یهودی، زرتشتی، مسیحی، وهابی و... نیز داریم اما قطعاً منظور قرآن و پیامبر چنین افرادی نیستند.

ایرانیانی که ولایت خداوند و پیامبر و امیرالمؤمنین را قبول می‌کنند، همان قوم جایگزین‌اند که در آینده، پرچم‌دار اسلام خواهند بود؛ قومی که بی‌دریغ به یاری مسلمانان در جای‌جای کرۀ خاکی می‌روند و در مقابل مستکبرین (هرچند بزرگ و محکم) می‌ایستند و از سرزنش هیچ سرزنش‌کننده‌ای هم نمی‌ترسند.

بله این قوم لیاقت یاری اباصالح‌المهدی را خواهد داشت. جالب است که در ادامه چنین آمده: «و کسانی که خدا و رسولش و مؤمنانی را به سرپرستی و دوستی بپذیرند (حزب خدایند) و یقیناً حزب خدا پیروزند.»*۱ ان‌شاءالله

[۱. آیه ۵۶، سورۀ مائده]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)