۱۶۹۲ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «شناخت امام زمان» ثبت شده است

فاتحان قلب‌ها

{ویژگی یاران امام زمان - شماره 26}

 

یاران امام از برترین بندگان خدا هستند. همان‌هایی که قرآن کریم در وصفشان می‌فرماید: «ای اهل ایمان! هرکس از شما از دینش برگردد خدا به زودی گروهی را می‌آورد که آنان را دوست دارد و آنان هم خدا را دوست دارند. در برابر مؤمنان فروتنند و در برابر کافران سرسخت و قدرتمندند، همواره در راه خدا جهاد می‌کنند و از سرزنش هیچ سرزنش‌کننده‌ای نمی‌ترسند.»*۱

امام صادق در تفسیر این آیه فرمودند: «تواضع و فروتنی، اصل و اساس هر شرف و خیر و دارایی فراوان و مرتبه‌ای بسیار بلند است.»*۲ این همان ویژگی شاخص یاران امام زمان است.

یاران حضرت متواضع و فروتن هستند و بدون هیچ چشم‌داشتی به دیگران نیکی کرده و سخاوتمندانه از خطای اطرافیان چشم‌پوشی می‌کنند. هرجا قدم می‌گذارند، قلوب دیگران را فتح و همه را عاشق و شیدای خود می‌کنند. اگر تواضع و فروتنی جایی در زندگی ما ندارد تا دیر نشده باید فکری به حال خود بکنیم. مبادا امام ظهور کنند و ما از قافلۀ یاری حضرت جا بمانیم.

[۱. آیۀ ۵۴ سورۀ مائده؛ 2.تفسیر اهل‌بیت علیهم‌السلام ج ۴، ص ۹۸]

 

26ab

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۲ شهریور ۰۱

حجت‌های پس از پیامبر

{شبهه شناسی - شماره 25}

 

«رُسُلًا مُبَشِّرِینَ وَمُنْذِرِینَ لِئَلَّا یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَ کَانَ اللَّهُ عَزِیزًا حَکِیمًا»

«رسولانی را فرستاد که [نیکان را] بشارت دهند و [بدان را] بترسانند تا آن‌که پس از فرستادن رسولان، مردم را بر خدا حجّتی نباشد، و خدا همیشه مقتدر و کارش بر وفق حکمت است.»*۱

عدّه‌ای معتقدند که منظور این آیه، این است که پس از پیامبران، هیچ مُنذِر و مُبشّری وجود ندارد و خدا پس از رسولان الهی، کسی را حجّت قرار نداده است. در نتیجه، حجّت بودن امام زمان مخالف قرآن است.

این شبهه تلاش می‌کند تا حجّت بودن امامان معصوم را زیر سؤال ببرد. به همین خاطر، ترجمه و تفسیر و نتیجه‌گیری غلطی را از این آیه ارائه می‌دهد.

درحالی که این آیه اصلاً در مورد خاتمیّت پیامبر و پایانِ فرستادن حجّت‌های الهی صحبت نمی‌کند؛ بلکه به مقام و فلسفۀ بعثت پیامبران اشاره کرده و می‌گوید که خدا رسولان را فرستاد تا حجّت بر مردم تمام شود و کسی بر خدا حجّت نداشته باشد (عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ).

نه این‌که دیگر حجتی از ناحیۀ خدا نخواهد بود (نفرمود: مِنَ اللَّهِ حُجَّةٌ). زیرا اگر خدا هدایت‌کننده‌ای نفرستد تا مردم را هدایت کند، پاداش یا مکافات مردم بی‌معنا و ظالمانه خواهد بود.

ادامه دارد...

[۱. سوره نساء، آیه ۱۶۵]

 

25ai

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • سه شنبه ۱ شهریور ۰۱

در میان ستاره‌ها!

{تربیت مهدوی - شماره 25}

 

آن‌چه در الگوسازی اهمیتِ ویژه‌ای دارد، خود شما هستید؛ زیرا پایه‌های اصلیِ شخصیت در خانواده شکل می‌گیرد و والدین اولین و مهم‌ترین الگوها هستند. پس والدین دو نقش دارند:

❶ خود در رفتار و گفتار، محبت به امام را نشان دهند، زیرا کودک مقلّدی کامل است و آن‌چه در جلوی دید چشم او انجام می‌دهید بر تفکر و رفتار او اثر دارد. در واقع فرزندان آن‌گونه که ما می‌خواهیم نمی‌شوند، بلکه آن‌گونه که عمل می‌کنیم، می‌شوند.

❷ والدین الگوهای مناسب را به فرزند معرفی کنند و برای گرایش به الگوهای مثبت (به صورت غیرمستقیم) زمینه‌سازی کنند و فرزندشان را با کسانی آشنا کنند که عاشقِ حضرت هستند.

همیشه در الگوسازی از اکسیر محبت استفاده کنید. نباید او را مجبور به دوستی با کسی کنید. فقط باید مراقب باشید تا فرزندتان هر کسی را به عنوان قهرمان و الگوی خود قرار ندهد.

 

25ah

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۳۱ مرداد ۰۱

وظیفهٔ اصلی

{از تولد تا امروز - شماره 25}

 

از بچه‌ها پرسیدم: «اگه گفتید چند تا وظیفهٔ دیگه مونده؟»

یکی گفت دو تا، اون یکی گفت چهار تا؛ این وسط مونده بودم عدد شش چه‌جوری به ذهن کوروش رسید. البته احتمالاً مثل همیشه شوخی ‌می‌کرد!

گفتم: «چه خبره! این عددها رو از کجا می‌یارید؟ نَه! فقط یک وظیفهٔ دیگه مونده. وظیفه‌ای که خیلی از وظایف نُوّاب در خدمت اون بودن.

هشتمین وظیفهٔ اصلی نُوّاب اربعه، آماده‌سازی مردم برای پذیرش غیبت کبری‌ست. همهٔ نایبان با تمام توان در این زمینه تلاش کردند، اما این وظیفه بیشتر از همه به دوش علی‌بن محمد سَمَری، آخرین سفیر امام مهدی بود. به همین خاطر، امام از راه اعجاز به سمری کمک کردند و شش روز قبل مرگش توقیعی صادر و زمان دقیق وفات نایبشون رو بیان کردند تا حجت بر همه تمام بشه و افکار عمومی مردم آماده پذیرش دورهٔ غیبت کبری بشه.»

ادامه دارد...

 

25ag

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • يكشنبه ۳۰ مرداد ۰۱

آزادی

{مهدویت و ولایت فقیه - شماره 25}

 

در پیام‌های قبلی در رابطه با این مسئله که آیا ولایت فقیه باعث سلب آزادی می‌شود یا نه، صحبت و با دلیل این ادعا را رد کردیم.

اما اکنون می‌خواهیم این موضوع را از منظر دیگری بررسی کنیم و به این موضوع که آزادی‌های مختلف در نظام ولایت فقیه به چه نحوی تفسیر می‌شوند، بپردازیم.

برخلاف حکومت‌های دیگر که آزادی در آن‌ها در بسیاری از مواقع بیشتر جنبه ظاهری دارد، در حکومت اسلامی و از دیدگاه اسلام، آزادی برای انسان‌ها موضوعی حیاتی و از اهداف مهم زندگی به حساب می‌آید. این‌گونه آزادی یعنی عزت نفس باید به گونه‌ای در مردم ایجاد شود که هیچ‌کس خود را بنده و زیردست احساس نکند. در واقع، مقصود و منظور از آزادی در اسلام، آزاد ساختن شخصیت و روح و آزادگی افراد از قید و بند ضعف است و این مدل از آزادی‌ست که جامعه را در مسیر پیشرفت، ترقی و تحول قرار می‌دهد.

قطعاً میان این مدل از آزادی [که به تبع آن آزادی‌های مختلف حقوقی و اجتماعی پدید می‌آید] با آزادی که از روی هوای نفس باشد، تفاوت‌هایی وجود دارد. بنابراین، حکومت مبتنی بر ولایت معصومین و جانشینان آن‌ها، علی‌الخصوص در زمان حکومت امام عصر، همواره به دنبال ایجاد و تحقق این‌گونه آزادی در میان جامعه است.*۱

[۱- مقاله رهیافت انقلاب اسلامی، شماره ۱۲، ص ۱۳۴]

 

25ae

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • شنبه ۲۹ مرداد ۰۱

ای مثل روز آمدنت روشن...

314y

 

ای مثل روز آمدنت روشن، این روزها که می‌گذرد در انتظار آمدنت هستم.

 

**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • جمعه ۲۸ مرداد ۰۱

معجزه یا ادعای معجزه

{یمانی دروغین - شماره 25}

 

یکی از ادعاهای «احمد بصری» که از آن به عنوان معجزه یاد می‌کند، تعیین محلّ دفن حضـرت زهـرا است. او مدعی است که تنها حضرت مهدی و منسوبان به ایشان از مکان دفن حضرت زهرا اطلاع دارند و به عنوان معجزه مکان قبر را در بقیع، کنار مدفن امـام حسـن مجتبی معرفی می‌کند.

در پاسخ باید گفت، معجزه یعنی کاری که دیگران در مقابل آن ناتوانند و فرد دیگری قادر بـه انجام آن نیست تا بتوان به وسیلهٔ این معجزه، درستی یا نادرستی ادعای شخص را تشخیص داد. اما در مورد ادعای «احمد بصری» این سخن قابل تطبیق نیست و این امر از جمله اموری نیست که بتوان فهمید او درست می‌گوید یا نه.

همچنین با توجه به تحقیقاتی که علمای شیعه بر اساس شواهد و قرائن انجام داده‌اند، ضعیف‌تـرین نظریه مربوط به دفن این بانوی بزرگوار در قبرستان بقیع است و سیاست حکیمانه حضرت زهرا و امیرالمؤمنین این بوده است که جسم مطهّر ایشان را شبانه دفن کنند تا سندی برای مظلومیت این بانو قرار بگیرد.

 

25af

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۲۷ مرداد ۰۱

آزادی فکری

{جهان در عصر ظهور - شماره 25}

 

آوای قلب من هر صبح و هر مساء

یا صاحب‌الزمان، الغوث و الامان

آن‌چه در زندگی دنیایی و مادی، انسان را به اسارت و درماندگی می‌کشاند، نیازها و احتیاجات اوست. زیرا وقتی فردی به چیزی نیاز داشته باشد (مثلاً نیاز به مسکن، کار، دارو و درمان...) فکر و ذهنش به آن مشغول می‌شود.

گاهی انسان آن‌قدر به دنبال رفعِ نیازها و گرفتاری‌های خود است که دیگر فرصتی برای رشد و شکوفایی، عبادت و بندگی و... پیدا نمی‌کند. اما هنگامی که انسان از هر نظر تأمین و نیازهایش برطرف شده باشد، دیگر در این زمینه‌ها دل‌مشغولی نخواهد داشت، آن وقت است که فکرش آزاد و استعدادهایش شکوفا می‌شود.

رفع نیازها و گرفتاری‌ها به‌خصوص نیازهای مادی، از اولین برنامه‌هایی‌ است که در دولت کریمه اجرا می‌شود. در واقع در دولت کریمه امام زمان، هرکس در فکر سازندگی، هنرنمایی، خلاقیت، عبادت، بندگی و... خواهد بود.

أَیْنَ الْمُضْطَرُّ الَّذِی یُجَابُ إِذَا دَعَا.

کجاست آن مضطری که چون دعا کند، خواست او به اجابت می‌رسد؟

 

25ad

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۲۶ مرداد ۰۱

نفوذی بودند یا نفوذی شدند؟!

{از تولد تا امروز - شماره 24}

 

صحبتم رو ادامه دادم: «خب وظیفهٔ شِشُم نایبان خاص مبارزه با مدعیان دروغین نیابت بود. متأسفانه در دورهٔ هفتاد‌سالهٔ غیبت صغری افراد زیادی به دروغ‌، ادعای وکالت و ارتباط با امام زمان رو داشتند. حلاج و شَلمَغانی از این دسته افراد بودند.

نُوّاب با این افراد مبارزه و اون‌ها رو معرفی و رسوا می‌کردند. حتی گاهی برای روشن کردن ماهیت این افراد، توقیعاتی از جانب امام صادر می‌شد. این کار، شیعیان امامیه رو از انحرافات حفظ کرد و باعث اعتماد بیشتر مردم به نُوّاب شد. وظیفهٔ هفتم نایبان گاهی به وظیفهٔ ششم مربوط می‌شد. متأسفانه گاهی مدعیان نیابت از اعضای سازمان وکالت بودند.»

محسن گفت: «یعنی نفوذی بودند؟»

گفتم: «نه! اما گاهی برخی وکلا منحرف می‌شدند و در انجام وظایف خودشون کوتاهی می‌کردند و مشکلاتی رو برای سازمان مخفی وکالت به وجود می‌آوردند. مثلاً گاهی وجوه شرعی اهدایی مردم رو پیش خودشون نگه می‌داشتند یا خودشون رو نایب و نزدیک به امام معرفی می‌کردند تا مقبولیت اجتماعی واسه خودشون ایجاد کنند. پس هر کدوم از نوّاب اربعه در زمان خودشون، وظیفه و مسئولیت مبارزه با وکلایی که به هر دلیلی به امام و سازمان خیانت کرده بودند رو هم بر عهده داشتند.»

 

24ag

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • سه شنبه ۲۵ مرداد ۰۱

استخاره با قرآن یا شیطان؟!

{یمانی دروغین - شماره 24}

 

«احمد بصری» معتقد است که می‌توان از طریق استخاره با قرآن به امامت یک امام پی برد و حقانیت او را ثابت کرد و قرآن کریم را شاهد بر حقانیت خود می‌داند. لذا ادعا می‌کند، «هر کسی با نیّت حقانیت من استخاره کند، قرآن کریم سخن مرا تأیید خواهد کرد».

استخاره در اصطلاح دینی به معنی واگذار کردن انتخاب به خداوند در کاری است که انسان در انجام آن تردید دارد و استخاره در کاری که حکم شرعیِ روشنی در مورد آن وجود داشته باشد، صحیح نیست.

با توجه به روایات مربوط به استخاره با قرآن مشخص می‌شود که نسبت‌دادن نتیجهٔ استخاره با قرآن به خداوند، هیچ توجیه شرعى ندارد و همچنین هیچ دلیل عقلی و نقلی وجود ندارد که تشخیص وصیّ حضرت رسول را به استخاره با قرآن توصیه کرده باشد. در سیرهٔ عملی رسول خدا و ائمه و حتی یاران این بزرگواران، دلیل اثبات امامت با استخاره جایگاهی ندارد و در هیچ یک از منابع روایی شیعه هم حدیث یا گزارش تاریخی در این مورد نیامده است.

 

24af

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۲۴ مرداد ۰۱
امام صادق (علیه السلام) :
هر کس خوشحال می شود و دوست دارد که در شمار یاران حضرت مهدی باشد، باید سه ویژگی داشته باشد: منتظر بودن، با وَرَع بودن، اخلاق بزرگوارانه داشتن.
(ورع یعنی دوری از گناه، تقوا داشتن و دوری از مکروهات و شُبَهات)
طبقه بندی موضوعات
آرشیو مطالب