ارتباط امام با مردم چگونه بود؟

{از تولد تا امروز - شماره 31}

 

دلم می‌خواست از تاثیر مباحث در بچه‌ها مطمئن بشم، برای همین بعد از تدریس درسشون، بحث‌های مهدوی‌مون رو با محک زدن بچه‌ها شروع کردم.

بیاین یه جمع بندی از فعالیت‌های امام زمان در دوره غیبت صغری داشته باشیم. لطفاً همه مشارکت کنید.

محسن گفت: با شروع غیبت صغری، امامت و خلافت از امام حسن عسکری به امام مهدی منتقل شد و ایشون در غیبت زندگی می‌کردند و فقط خواص شیعه ایشون رو ملاقات می‌کردند.

گفتم: ارتباط ایشون با بقیه مردم چطور بود؟

علی گفت: امام از اوضاع و احوال مردم مطلع بودند. رهبری و اداره تمام مردم به خصوص شیعیان و تدبیر امور رو در دست داشتند. به‌وسیلهٔ نوّاب به سوالات جواب می‌دادند و مشکلات مردم رو رفع می‌کردند. امر و نهی و عزل‌ونصب می‌کردند. انگار در همه حال در اجتماع حاضر بودند و چیزی از نظرشون پنهان نبود.

کاملا درسته. امام مدام با نمایندگان و وکلای خودشون ارتباط داشتند و اوامر لازم رو به اون‌ها می‌دادند؛ اون‌ها رو ارشاد و راهنمایی می‌کردند و چنانچه ضرورت پیدا می‌کرد، اتخاذ تدابیر خاص رو به اونها امر می‌کردند.

در بیشتر موارد شیعیان رو به نوّاب ارجاع می‌دادند. مثلاً به کاروان دوم اهل قم امر فرمودند که به عثمان بن سعید عمری در بغداد مراجعه کنند؛ یعنی شیعیان ایشون رو می‌شناختند و درباره مسائل فقهی، مالی و اجتماعی به اون مراجعه می‌کردند و به دیانت و امانت‌داری او شکی نداشتند.

ادامه دارد...

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

انشعابات فرقهٔ یمانی دروغین

{یمانی دروغین - شماره 31}

 

احمدالحسن و فرقهٔ دروغینش دچار انشقاق‌های درون گروهی مختلفی شده‌اند. این گروه ابتدا به دو دسته با عنوان مکتب نجف و مکتب مصر یا پرچم های سیاه تقسیم شدند، پس از مدتی فردی به نام مهدی رحیمی که اکنون مقیم آلمان می‌باشد خود را از این دو گروه جدا کرد و انشعاب دیگری به نام احلاس را مدیریت می‌کند.

1⃣ مکتب نجف: این دسته به ریاست سه تن از یاران احمدالحسن به نام‌های سید حسن حمامی، ناظم العقیلی و سید واثق الحسینی اداره می‌شود.

2⃣ پرچم های سیاه: این گروه مخالفان مکتب نجف می‌باشند که در پیام بعدی دربارهٔ آنها بیشتر توضیح می‌دهیم.

3⃣ احلاسی‌ها: این گروه در حال حاضر با مدیریت مهدی رحیمی فعالیت می‌کنند. او بیشتر فعالیت‌های خود را در فضای مجازی انجام می‌دهد، و اکنون مورد غضب مکتب نجف قرار گرفته است.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

حکومت دینی، آری یا نه؟

{مهدویت و ولایت فقیه - شماره 31}

 

در مورد مسئلهٔ ورود دین به عرصهٔ حکومت همیشه دو نظر متفاوت وجود داشته و در مقابلِ افرادی که مفهوم حکومت بر پایهٔ دین را مطرح می‌کنند عده‌ای هم رابطهٔ دین با حکومت را، رابطه‌ای حداقلی می‌دانند. اما اگر نگاهی واقع‌بینانه به مبانی دین اسلام داشته باشیم قطعاً به این موضوع می‌رسیم که اسلام دینی کامل بوده و به تمامی شئونات زندگی بشر پرداخته و برای آنها برنامه دارد و قطعاً یکی از شئونات اصلی زندگی انسان، همین زندگی اجتماعی بشر می‌باشد. علاوه بر آن همان‌طور که قبلاً هم(در قسمت دلایل عقلی) گفته بودیم در اسلام احکامی داریم که اصلاً بدون تشکیل حکومتی بر پایهٔ دین، نمی‌توانیم برای آن‌ها محلی برای اجرا پیدا کنیم.

کامل‌ترین مدل حکومت دینی هم قطعاً زمانی شکل خواهد گرفت که شخصی در مسند امور قرار بگیرد که آگاهی کامل به مبانی اسلام داشته باشد و در حال حاضر در نبود ائمه معصومین، جانشین این بزرگواران یعنی ولی فقیه تنها کسی خواهد بود که شایستگی این موضوع را دارد.

در نتیجه دین مجموعه‌ای کامل از دستورات برای اداره زندگی بشر است که قطعاً در پرتوی این دستورات و قبول حکومت الهی است که انسان می‌تواند به سعادت کامل خودش برسد.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

زندگی بدون ترس

{جهان در عصر ظهور - شماره 31}

 

با گوشهٔ چشمی کند هر دو جهان گلستان

چشمان نازش کیمیا، هر کار از آن برآید

در همهٔ جوامع، امنیت حرف اول را می‌زند، زیرا بدون آن، هیچ چیز در جای خود قرار ندارد و زندگی در جامعه‌ی ناامن، همراه با ترس و نگرانی است. نبودن امنیت دلایل مختلف دارد: گاهی محرومیت، فقر و ضعف ایمان سبب می‌شود انسان دست به کارهای ناپسند بزند [و امنیت جامعه را به خطر بیندازد‌] و گاهی ضعف دولت‌ها در تعقیب و مجازات مجرمان باعث می‌شود جرم و جنایت زیاد شده و جامعه ناامن شود.

در حکومت امام زمان تمام عوامل ایجادِ ناامنی از بین می‌رود و مردم به درجات بالایِ انسانی می‌رسند. به همین دلیل در عصر ظهور امنیت در تمام ابعاد آن بر جامعه حاکم می‌شود. امنیتی که بشر هیچ‌ وقت مانند آن را ندیده است. امام باقر فرمودند: «... حتی پیرزنی از مشرق (بدون خوف و ترس) تا به مغرب می‌رود و کسی مانع او نمی‌شود.» *۱

أَیْنَ الْمُنْتَظَرُ لإِِقَامَةِ الأمْتِ وَ الْعِوَجِ.

کجاست آن که منتظریم اختلاف و کج‌رفتاری‌ها را به راستی اصلاح کند؟

[۱- بحارالانوار، جلد ۵۲، ص ۳۴۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

وحدت اسلامی

{نقش ایرانیان در ظهور - شماره 31}

 

یکی از ابعاد مهمّ زمینه‌سازی برای تشکیل حکومت جهانیِ مهدوی، محافظت از انقلاب اسلامی، دستاوردهای آن و تلاش در جهت تداوم آن تا عصر ظهور است.

امام خمینی در این‌باره می‌گوید: «من با تأیید خداوند متعال و تمسّک به مکتب پرافتخار قرآن، به شما فرزندان عزیز اسلام، مژده پیروزی نهایی می‌دهم، به شرط اینکه نهضت بزرگ اسلامی و ملّی ادامه یابد و پیوند بین شما جوانان برومند اسلام، ناگسستنی باشد، و به شرط آگاهی از حیله‌های استعمارگران راست و چپ و جنود ابلیسی آنان…»*۱

وحدت، یکپارچگی و خیزش جوامع اسلامی و ملّت‌های مستضعف می‌تواند، یکی از زمینه‌ها و مقدمات مناسبی برای شکل‌گیری انقلاب جهانی باشد.

استراتژی وحدت امت اسلامی و نزدیکی جوامع ستم‌دیده و مستضعف از ایده‌های بنیادین امام خمینی است که هم باعث تقویت و توانمند شدن آنان می‌گردد و هم زمینه ساز و مقدمه‌ای برای انقلاب جهانی امام مهدی می‌باشد.

[۱- صحیفهٔ نور، ج ۲، ص ۱۱۲]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

دل‌های با ایمان

{ویژگی یاران امام زمان - شماره 31}

 

مهمترین ویژگی یاران امام زمان که مانند شاه کلید، قفل‌های بستهٔ همه مسائل را باز می‌کند، ایمان عمیق و استواریست که:

همت را بر می‌انگیزد، گام‌ها را استوار می‌کند، دل‌ها را قوّت می‌بخشد و مانع لرزش قلوب در حوادث عجیب و فتنه‌های آخرالزمان می‌شود

امام صادق فرمودند: «آن‌ها (گنجینه‌ها) مردانی هستند که دل‌هایشان مانند پاره‌های آهن است؛ هیچگونه تردیدی در آن‌ها راه ندارد؛ در اعتقادشان به خدا از صخره و سنگ محکمترند.»*۱

حضرت، مؤمن‌ترین افراد را براى برقراری حکومت جهانى خود انتخاب می‌کند. اگر قصد یاری حضرت را داری باید از هر فرصتی برای تکمیل و تقویت ایمانت استفاده کنی. ظهور، نامشخص اما نزدیک است. مبادا با تعلّل و سهل انگاری، فرصت یاری حضرت را از دست بدهی! مبادا به خودت بیایی و ببینی در لشکر دشمن و در مقابل حضرت ایستاده‌ای.

امام صادق فرموده‌اند: «ایمان خود را قبل از ظهور تکمیل کنید، چون در لحظات ظهور ایمان‌ها به سختی مورد امتحان و ابتلاء قرار می‌گیرند.»*۲

[۱.بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۵۲،ص۳۰۸ ؛ 2.کمال الدین و تمام النعمة، ج‏ ۱،ص۱۸]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

فلش کامپیوتر

{شبهه شناسی - شماره 30}

 

بعضی می‌پرسند: چطور ممکن است که کودکی پنج ساله، پیشواییِ مسلمین را بر عهده بگیرد؟ بگذارید مثالی بزنیم. فلش کامپیوتر به خودیِ خود اطلاعاتی ندارد، اما وقتی به منبعی مانند کامپیوتر وصل می‌شود، می‌تواند حجم وسیعی از اطلاعات را دریافت کند. خُب وقتی بشر می‌تواند علم را از وسیله‌ای به وسیلهٔ دیگر منتقل کند، چرا خدا نتواند تمامِ علم را به کودکی بدهد؟

از سویی دیگر با امامتِ امام در کودکی، عده‌ای امتحان شدند و عده‌ای به یقین رسیدند؛ زیرا وقتی کودکی فضایلی در حدّ امامت دارد، شکّی نیست که امامت او از جانب خداوند است. قرآن نیز به این موضوع اشاره دارد که امام را خدا تعیین می‌کند. «من تو را برای همهٔ مردم امام (پیشوا) قرار دادم.»*۱

به‌علاوه پیشوایی به بزرگی و کوچکی و سن مربوط نیست بلکه به قابلیت‌ها، استعدادها، لیاقتِ افراد و... وابسته است و «خدا داناتر است که مقام رسالت را در کجا قرار دهد.»*۲

همچنین پیشوایی در سنّ کودکی که سهل است، حتی برای نوزاد یک روزه نیز امکان‌پذیر است و در قرآن نیز به این امر اشاره شده است که حضرت عیسی وقتی به دنیا آمد، پیامبر بود.*۳

[۱- سوره بقره، آیه ۱۲۴؛ 2- سوره انعام، آیه ۱۲۴؛ 3- سوره مریم، آیات ۲۹-۳۰]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

موعظه، آری یا خیر؟

{تربیت مهدوی - شماره 30}

 

پدر، علاوه بر تلاش برای برطرف کردن نیازهای مادّی، باید برای برطرف کردن نیازهای روحی فرزند نیز تلاش کند و در تربیت اخلاقی، پرورش فکری و عقلیِ فرزندان کوشا باشد. آن‌ها را به تحصیل علم و اخلاق تشویق کند. و زمانی که فرزندان به سن ازدواج رسیدند، شرایط ازدواجشان را فراهم کند.

در سورهٔ لقمان (کسی که خدا او را با صفت حکمت توصیف می‌کند)، لقمان فرزند خود را با موعظه نصیحت می‌کند. موعظه؛ سخنِ راست، دُرست و سازنده‌ای است که با لحنی گرم و گیرا و با سخنانی نرم و محترمانه بیان می‌شود. به طوری که شخصیّت فرزند حفظ شده و عزت نفس او از بین نمی‌رود.

موعظهٔ پدر باید دوستانه، خیرخواهانه و به دور از تحقیر باشد‌. پدر باید طوری حرف بزند و رفتار کند که فرزند به امور مهدوی تشویق شود و او را باید با احکام، معارف دینی، امام‌شناسی، مسئولیت‌پذیری، هم‌دردی، دلسوزی، صبر و... آشنا کند. البته خودِ پدر هم باید نسبت به اموری که آموزش می‌دهد، عمل‌کننده و الگو باشد.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

ملاقات کنندگان امام در غیبت صغری (۴)

{از تولد تا امروز - شماره 30}

 

6⃣ برخی از افرادی که امام رو دیدند داستان ملاقات رو هم ذکر کردند مثلاً فردی به نام سیما که از غلامان جعفر یا از ماموران خلیفه عباسی بوده، و این فرد درب اتاق امام حسن عسکری رو می‌شکنه و امام مهدی رو می‌بینه، در حالی که سلاحی در دست داشتند و امام به او فرمودند در اتاق من چه می‌کنی؟ سیما به امام گفت: جعفر گمان کرد پدرت از دنیا رفته و فرزندی ندارد و خانهٔ او برای جعفر است، حالا که این خانه برای شماست، من بر می‌گردم. و سپس از اتاق خارج میشه.

صدای زنگِ توی کلاس پیچید.

گفتم: ادامه بدیم یا تا جلسه دیگه صبر می‌کنید؟

همه موافق اتمام بحث بودن.

گفتم: مورد چندم  بودیم؟

سعید گفت: مورد هفت.

7⃣ ابراهیم‌بن‌ادریس از اصحاب امام هادی هم درباره دیدارش با امام اینطور گفته که: او را بعد شهادت امام حسن عسکری و هنگامی که به سن بلوغ رسیده بود، دیدم و دست و سر او را بوسیدم.

8⃣ علی‌بن‌مهزیار در منطقهٔ کوه طائف امام رو زیارت کرده و چند روزی در خدمت حضرت مانده. ماجرای این دیدار جزء تشرفات معروفه.

افرادی که در زمان غیبت صغری به دیدار امام مهدی مشرف شدند و اسمشون در تاریخ ثبت شده زیاده اما اشاره به همین تعداد برای این کلاس کافیه.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

نمایندهٔ دروغین

{یمانی دروغین - شماره 30}

 

همیشه یکی از اهداف اصلی استعمار، ضربه زدن به مرجعیت بوده و یکی از کارهایی که احمد الحسن انجام داد، این بود که مراجع شیعه را هدف قرار داد، زیرا قطعاً وجود عالمانی آگاه به مسائل دینی، مانعی برای رسیدن او به اهداف باطلش خواهند بود.

احمدالحسن از آنجا که خود را نماینده و فرستادهٔ امام مهدی می‌داند، تقلید را با وجود خود جایز نمی‌داند و معتقد است که بر هر مسلمانی واجب است که دست از تقلید دیگر مراجع برداشته و فقط از خود او تقلید کنند و همچنین خمس را نیز فقط به او پرداخت نمایند.

او همیشه مراجع را در صف اول دشمنان خود معرفی کرده و تعبیر یاران احمدالحسن نیز این است که فقها و مراجع همان کسانی هستند که روبه‌روی امام مهدی می‌ایستند در حالی که در روایات آمده است که در آسیب ها و مشکلات آخرالزمان به قم، علما، مراجع و اهل حدیث مراجعه نمایید.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)