{دولت کریمه امام عصر - شماره 19}
پیامبر اسلام فرمودند:
امت اسلامی به مهدی «مِهر» می ورزند و به سویش «پناه» می برند آن چنانکه زنبوران عسل به سوی ملکه خود پناه میبرند. عدالت را در پهنه گیتی گسترش می دهد و صفا و صمیمیت صدر اسلام را به آنها باز می گرداند.
[منتخب الاثر ص ۴۷۸]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{پرسش و پاسخ مهدوی - شماره 15}
اولاً، حکمت بعضی مسائل برای ما روشن نیست و ممکن است در آینده روشن شود؛
ثانیاً، از نظر اسلامی، جمعه، عید است و شرافت بسیاری دارد. از این جهت مناسبت دارد که ظهور حضرت مهدی که از اشرف حوادث عالم است، در چنین روز شریفی واقع شود. همان‌گونه که میلاد باسعادتش در جمعه واقع شده است. زیارت آن حضرت در روز جمعه مستحب به شمار می‌رود و سفارش گردیده است؛ از امام صادق روایت است که فرمودند: "قائم ما اهل بیت در روز جمعه قیام می کند".
ثالثاً، مسئلۀ وقوع ظهور در روز جمعه، امری قطعی و تغییرناپذیر نیست.
[بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۷۹ ؛ مهدی موعود، ص۱۰۶]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{امام مهدی در کلام علما و بزرگان - شماره 19}
"اگر نقاش های چیره دست روزگار دور هم بنشینند و تابلویی به پهنای جهان هستی ترسیم نمایند، هرگز نتوانند که فرازهای برجسته جهان پرفروغ عصر ظهور را منعکس سازند، که فروغ بی پایان آن جمال الهی، هرگز در آیینه بشری منعکس نشود."
[دانشمند محقق و نویسنده ی پر کار، حجة الاسلام علی اکبر مهدی پور - کتاب او خواهد آمد ص ۱۳]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{دیکشنری مهدوی - شماره 15}
ر - رکن و مقام
در روایات مهدویت وقتی سخن از رکن و مقام (کنار کعبه) میشود، مربوط به یکی از موارد زیر است:
۱- محل بیعت مردم با حضرت مهدی در ابتدای ظهور. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: مهدی امتم میان ایشان (امامان) محمدی است که زمین را از عدل و داد پر میکند... بخدا سوگند من کسانی را که میان رکن و مقام با او بیعت میکنند، میشناسم...*۱
۲- محل کشته شدنِ نفس زکیه و رخ دادنِ یکی از علائم حتمیِ ظهور. امام باقر علیه السلام پس از بیانِ پاره ای از نشانه های ظهور، فرمودند: و جوانی از آل محمد که نامش محمد بن حسن -یا نفس زکیه- است، بین رکن و مقام کشته شود...*۲
[۱-کمال الدین ج ۱ باب ۲۴ ؛ ۲-کمال الدین ج ۱ باب ۳۲]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{دلایل عقلی امامت و مهدویت - شماره 15}
مبانی کلامی مهدویت گاهی مبانی نقلی و گاهی مبانی عقلی است... امّا مبانی کلامی عقلانی: می دانید که عقل نمی تواند هیچ وقت فرد مشخصی را برساند. نمی توانیم روی فرد، برهان عقلی اقامه کنیم. یکی از مبانی برهان عقلی این است که نبوت و امامت، یک فیض معنوی است... مسلمانان هم می گویند که این فیض تا وجود پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله باقی است. اهل سنت می گویند که این فیض معنوی که در لباس نبوت و امامت بود، با فوت پیغمبر قطع شد. پس ارتباط بشر با عالَم بالا قطع شد.
اما ما می پرسیم چرا خدا چنین فیضی را به گذشتگان داده، اما به ما و آیندگان نداده است؟ مگر ما از آن ها کمتر هستیم شیعه امامیه این مشکل را حل کرده است و آن این که این ارتباط به صورت نبوت نیست که رسالت، تکالیف و دین جدیدی باشد؛ بلکه فیض الهی به واسطه انسان کاملی برقرار است و از طریق این انسان کامل به بشر می رسد. امروزه آن واسطه، حضرت حجّت عجل الله فرجه است. این برهان را علامه طباطبایی برای پروفسور کربُن بیان داشته است.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{شناخت شناسنامه ای امام زمان - شماره 19}
«ابولفضل یحیی بن سلامه» شافعی مذهب و از علماء نامدار قرن ششم (متوفی ۵۵۱ ه.ق) است که شاید اولین فرد از اهل سنت باشد که به زبان شعر، اعتقاداتش را درمورد ائمه، مخصوصا امام مهدی میگوید؛ از جمله اشعارش:
وَ سائِلی عَن حُبّ اهل البَیت هَل اُقِرُّ إعلانا بِه أم أجحدُ . . .
ای کسی که از من درباره محبت اهل بیت می پرسی: «آیا به طور آشکار به آن اقرار کنم یا آن را انکار!» هیهات! بلکه محبت ائمه ی هدایت با گوشت و خونم آمیخته شده است. علی و پس از او حسن و حسین، سپس علی و فرزندش محمد و جعفر صادق... سپس حسن و آنکه به دنبال او می آید، یعنی محمد فرزند حسن (عسکری) که مورد اعتقادم هست...
[المنتظم، ابن جوزی، ج۳، ص۱۸۳ ؛ میلاد، مجموعه مقالات...ص۶۰]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{حکایات و تشرّفات - شماره 15}
نام هرکس، عاطفی ترین و شخصی ترین نشانه ی هرکس است. آنگاه که نام ما را میخوانند، چه بسیار مایه شادمانی و سُرور ما میگردد. به راستی چه سُروری دارد آنکه نام خود را از زبان خداوند میشنود: سلامٌ علی ابراهیم، سلامٌ علی نوح، سلامٌ علی آل یاسین...
امام مهدی عجل الله تعالی فرجه، همه مردم و بویژه شیعیان خود را نیک می شناسد و با نام تک تک آنان آشناست. نامه اعمال ما هر هفته به خدمت حضرتش عرضه می شود. او هرگز یاد ما را از خاطر نمی برد...
روزی آیت الله بهاءالدینی به من گفت: امسال در مکه، در مجلسی که آقا امام زمان تشریف داشتند، اسم افرادی برده شد که مورد عنایت آقا بودند، از جمله آنها حاج آقا فخر بود. خودم را به حاج آقا فخر رساندم و از ایشان پرسیدم: چه کرده ای که مورد عنایت حضرت واقع شده ای؟
گریه کرد و پرسید: آقای بهاءالدینی نگفت چگونه خبر به ایشان رسیده است؟ گفتم نه. حاج آقا فخر گفت: من کاری نداشتم جز این که مادر من علویه و افلیج و زمین گیر شده است. تمام خدمات او را خود بر عهده گرفته ام، حتی حمام و شست و شوی او را. من گمان می کنم خدمت به مادر مرا مورد عنایت حضرت قرار داده است.
[کتاب میر مهر، ص ۸]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{وظایف منتظران - شماره 19}
برای ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه وقت و زمان مشخصی تعیین نشده است و طبق روایات از این کار بسیار نهی شده است.
از امام باقر پرسیدند: آیا برای این امر (ظهور) وقت مشخصی وجود دارد؟ امام فرمودند: کسانیکه وقت تعیین میکنند دروغ میگویند(و سه بار تکرار کردند) *۱
امام کاظم نیز فرموده اند: اگر به ما گفته میشد این امر (ظهور) تا دویست و یا سیصد سال دیگر واقع نمیشود، دلها سخت میشد و بیشتر مردم از اسلام برمیگشتند، اما گفته اند این امر چه با شتاب پیش می آید و چه نزدیک است تا دلهای مردم آرام گیرد و فرج نزدیک احساس شود.*۲
همچنین امام صادق به مفضل بن عمر میفرمایند: ای مفضل برای آن وقتی مگذار که هر کس برای ظهور مهدی ما وقت تعیین نماید، خود را در علم خداوند شریک دانسته...*۳
[۱-کافی ج۱ ص۳۶۸؛ ۲-کافی ج۱ ص۳۶۹؛ ۳-مکیال المکارم ج۲ ص۴۷۷]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
از یکی از بزرگان اهل معنی پرسیدم: علت اینکه عصرهای جمعه دل انسان می گیرد و غمگین می شود چیست؟ فرمود: « چون در آن لحظه قلب مقدس امام عصر (ارواحنا فداه) به سبب عرضه اعمال انسان ها، ناراحت و گرفته است، آدم و عالم متأثر می شود. او قلب و مدار وجود است. »
دل بیقرار نیست
"ادا در می آوریم"
چشم انتظار نیست
"ادا در می آوریم"
بر لب دعای ندبه
و دل غرق شهوت است
این انتظار نیست
"ادا در می آوریم"
**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**
منبع: گرافیک یاس (graphic.yas)
{تمثیلات و مثال های مهدوی - شماره 18}
داستان ما و امام زمان، داستان چاله ای در همسایگی دریاست.
(ضمن اینکه چاله نباید خود را بزرگ پندارد) اگر این چاله از راهِ جویی به دریا متصل و مرتبط نشود (هر چند باریک)، به آب کُر وصل نمی شود و قطره ای نجاست تمام آب درون چاله را نجس میکند، پاکی من و شما مشروط به اتصال به دریاست. آب این دریا، هم پاک شده است (توسط خدا) و هم پاک کننده است و این است مصداق (و یُطَهِرَکُم تَطهیرا).
پس اجازه ندهید ارتباطتان حتی لحظه ای اندک، با دریا قطع شود.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
