۹۱۷ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «جنگ نرم فکری فرهنگی» ثبت شده است

نایب سوّم

{از تولد تا امروز - شماره 18}

 

سکوت بچه‌ها نشونهٔ اشتیاقشون بود. بحث رو با صحبت کردن دربارهٔ سوّمین نایب امام زمان ادامه دادم:

 - «حسین‌بن روح نوبختی» در ابتدا وکیل «محمد‌بن عثمان عمری» بود و بر املاک او نظارت داشت و بعد از فوت ایشون جانشین او و نایب سوم امام شد.

شرایط سفارت و نیابت ایشون کمی سخت‌تر از دو نایب قبلی که خودِ امام یازدهم اون‌ها رو معرفی کرده بودن، بود. برای همین، یکی از وظایف نایب دوّم معرفی و تأیید ایشون بود.

مثلاً زمانی بعضی از شیعیان، مالی به مبلغ ۴۰۰ دینار رو برای نایب دوّم فرستادند تا به امام مهدی برسونه. ابوجعفر دستور داد تا اون رو به «حسین‌بن روح» تحویل بدن و تأکید کرد که این دستور امام مهدی است.‌‌

یا زمانی که وضع سلامت ایشون بحرانی بود، جماعتی از بزرگان شیعه خدمت ایشون رسیدن و پرسیدند: چه کسی جانشین شماست؟

نایب دوم، «حسین‌بن روح» را نشان داد و فرمود: «او قائم‌مقام من و سفیر بین شما و امام مهدی است؛ او وکیل و امین است. در امورتان به او مراجعه کنید و به او اعتماد کنید. زیرا به من امر شده تا بر شما ابلاغ کنم.»

قبل از ادامهٔ بحث گفتم: تا اینجا سوالی ندارید؟

ادامه دارد...

 

18ag

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۱۶ خرداد ۰۱

دموکراسی و ولایت فقیه

{مهدویت و ولایت فقیه - شماره 18}

 

اگر بگوییم به تعداد نظام‌های سیاسی موجود، تعریف برای کلمهٔ دموکراسی پیدا می‌شود، اشتباه نگفته‌ایم. دموکراسی واژه‌ای است که شاید در هر گوشهٔ دنیا به‌طور خاصی معنا شده باشد.

حال سوال اینجاست که آیا دموکراسی در نظام ولایت فقیه جایگاهی دارد یا در این نظام، صرفاً ولیّ فقیه تصمیم‌گیرنده است و مردم جایگاهی در تصمیمات ندارند؟

شاید یکی از علت‌هایی که باعث می‌شود چنین شبهاتی مطرح شود این است که ما تصور می‌کنیم دموکراسی مدل ثابت و معینی دارد و نظام‌های سیاسیِ دیگر را با آن مدل می‌سنجیم. همچنین شاید تصور می‌کنیم آن مدلِ ثابت، صرفاً همان دموکراسیِ تعریف‌شده در غرب و توسط غرب است.

در حالی که همان‌طور که در ابتدا گفتیم، در دنیا تعاریف مختلفی برای دموکراسی وجود دارد. پس تنها مدل صحیح دموکراسی، نمونهٔ ارائه‌شدهٔ کشورهای غربی نیست. اتفاقاً دموکراسی غربی با بعضی از اصول و احکام دین مبین اسلام سازگاری ندارد.

چیزی که مشخص است، این است که مردم به‌عنوان یکی از ارکان حکومت‌ها، جایگاهی مهم در نظام سیاسی کشورها دارند. اسلام نیز بر همین اساس با مطرح کردن رابطه‌ای نوین بین مردم و حکومت، اهمیت زیادی برای این مسئله قائل شده است؛ طوری که هم نظر مردم لحاظ گردد و هم بهترین روش حکومتی موافق با احکام اسلام در جامعه پیاده شود.

 

18ae

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • شنبه ۱۴ خرداد ۰۱

بصیرت لازمه ظهور

استاد رائفی پور :

تمام حرف سر تربیت است، تربیت مردم با معیارهای اهل‌بیتی. در دوره‌ی غیبت، امتحانات و غربال‌ها روز به‌ روز سخت‌تر می‌شود پس لازم است مردم به بصیرت مجهز شوند در غیر این صورت به ظهور نمی‌رسیم.

[سخنرانی؛ نقش تربیت در ظهور، ۹۴/۸/۱۵]

 

142z

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • جمعه ۱۳ خرداد ۰۱

برای امام زمان چیکار کنیم؟

استاد رائفی پور  :

شما زمانی می‌تونید به امام زمانتون کمک کنید که خوب باشید و هر روز خوب‌تر بشوید، خیرتان به مردم برسد، کار سختی نیست...

بعضی‌ها میگن‌ برای امام زمان چیکار باید بکنیم؟ آگاهی خودت رو ببر بالا دوتا شبهه به تورت خورد نلرزی، بعد که آگاهی پیدا کردی دست رفیقتم بگیر.

باید کار بکنی، تو دعوا نمی‌تونی دعوا کنی کت که می‌تونی نگه داری، اندازه چوب لباسی هم نیستی؟...

هر کسی یک کار از دستش برمیاد این که چیکار باید بکنیم بستگی داره تو چی هستی کی هستی چند مرد هلاجی چی تو جنم داری؟

از رفتگر باشی می‌تونی کار کنی تا رئیس‌جمهور و بالاتر، چی کار کنیم برای امام زمان؟؟ یعنی دقیقاً کسی که نمی‌خواد کار کنه این سوال رو می‌پرسه.

در کتاب "وظایف منتظران مکیال المکارم" هشتادتا وظیفه نوشته، برو انجام بده.

در هشتاد تا وظیفه، اصلی‌ترینش اینان؛

معرفتت رو ببر بالا

خودت رو از گناهان پاک کن

مردم رو آگاه کن

 

309y

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۱۲ خرداد ۰۱

اگر چنین نبود زمین اهل خود را می‌بلعید!

{نقش ایرانیان در ظهور - شماره 18}

 

وضعیت جهان پیش از ظهور امام عصر با هرج و مرج، ناامنی، شیوع بیماری و گرسنگی توصیف شده است اما روایات دیگری وجود دارد که در آن‌ها به روزنه‌های امید برای انسان‌های مؤمن اشاره شده همانند‌ نقش ویژهٔ شهر قم پیش از ظهور قائم که نمی‌شود از آن غافل شد.

به‌عنوان مثال در روایتی امام علی، سالم‌ترینِ مکان هنگام بروز فتنه‌ها را سرزمین کوهستان (ایران) و سالم‌ترینِ شهرها را شهر قم برشمرده‌اند. شهری که یاران بهترین انسان از آنجا قیام می‌کند.*۱

همچنین امام صادق در روایتی دیگر فرمونده‌اند: «...خداوند، قم و مردم آن را جانشینان حضرت حجت قرار می‌دهد؛ اگر چنین نبود بی شک زمین اهل خود را می‌بلعید و روی زمین حجتی باقی نمی‌ماند. علم و دانش از این شهر به شهرهای دیگر در شرق و غرب عالَم سرازیر می‌شود و بدین‌سان حجت خدا بر بندگانش تمام می‌شود؛ تا آنجا که در کرهٔ خاکی کسی نمی‌ماند که دین و دانش به او نرسیده باشد. سپس حضرت قائم ظهور خواهد کرد.»*۲

البته این روایات که به نقش ایرانیان در ظهور حضرت اشاره دارد، از یک سو باعث امید و افتخار ماست و از سوی دیگر نشان‌دهندهٔ مسئولیت سنگین ما ایرانیان در دورهٔ غیبت می‌باشد.

[۱- بحارالانوار، ج۵۷، ص۲۱۷؛ 2- بحارالانوار، ج۵۷، ص۲۱۳]

 

18ac

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • سه شنبه ۱۰ خرداد ۰۱

همدل مانند خانواده

{ویژگی یاران امام زمان - شماره 18}

 

اُلفت و همدلی، طلسمی باطل نشدنیست که خدا آن را بین قلب‌های مؤمنین برقرار می‌کند و قلب‌های آن‌ها را به یکدیگر پیوند می‌زند. امروز دنیا تشنهٔ قیام مهدی است تا با محبت او دل‌های مردم متحد و صمیمی شوند و کینه از دل‌ها محو شود.

همدلی چنان مهم است که خود حضرت نبودن همدلی در میان شیعیان را یکی از دلایل ادامهٔ غیبت می‌دانند و در نامهٔ خود به شیخ مفید می‌فرمایند:

«اگر شیعیان ما که خداوند آن‌ها را به طاعت و بندگی خودش موفق بدارد، در وفای به عهد و پیمان الهی، همدل می‌شدند و عهد و پیمانِ خدا را محترم می‌شمردند، سعادت دیدار ما برای آن‌ها به تأخیر نمی‌افتاد و زودتر از این به سعادت دیدار ما نائل می‌شدند.»*۱

یاران حضرت با یکدیگر همدل و متحد هستند. اختلاف نظرات و تفاوت‌ها باعث کینهٔ آن‌ها از یکدیگر و فراموش کردن هدف والایشان، یعنی یاری امام زمان، نمی‌شود. با هم مهربان و پشتیبان یکدیگرند چنان که گویا فرزندان یک پدر و مادر و هم‌خون‌اند.

هر یک از ما اگر مقداری به زندگی‌هایمان نگاه کنیم به سادگی متوجه می‌شویم که چه اندازه از این صفت والا دور هستیم. هر زمان که با یکی از اقوام قطع رابطه می‌کنیم یا قانون را زیر پا می‌گذاریم یا... یک قدم در جهت مخالفِ یاران حضرت برمی‌داریم.

[۱. بحارالانوار، ج ۵۳، ص۱۷۷]

 

18ab

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۹ خرداد ۰۱

دنیا طلبی، عامل نرسیدن به امام زمان

استاد رائفی پور :

وقتی علی‌ابن‌مهزیار به خیمهٔ امام زمان تشرف یافت، حضرت فرمود: ما خیلی وقت بود منتظرت بودیم، دلمون برات تنگ شده بود، برگشت گفت: آقا من چگونه باید اینجا رو پیدا می‌کردم؟ من که آدرس نداشتم! حضرت فرمود: دنیای طلبی‌هایت مانع شد، ظلمی که به مردم می‌کنید مانع میشه، وگرنه من خودم پیش شما می‌آیم.

قبل از ظهور دوتا اتفاق می‌افتد؛ تجارت و لهو و لعب دنیا را می‌گیرد و حواس اکثریت مردم اینجا می‌رود، مردم یا دنبال این هستند که به هر طریقی پول دربیاورند، یا دنبال این هستند که این پول را چگونه خرج گناه کنند. این نیست که حرام پول دربیاورند، و خرج کار خیر کنند، نه، همان پول را حرام خرج می‌کنند.

این مصداق واقعی آیه یازدهم سوره جمعه است: «وَ إِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَیْهَا وَتَرَکُوکَ قَائِمًا...» این آیه برای همهٔ اهل بیت است، علی الخصوص امام زمان.

فقط کافی است این‌ها ببینند یک‌جا پولی هست یا تجارتی هست یا یک کار بیهوده‌ای هست، می‌روند به سمت آن، و تو یک نفر را ترک می‌کنند، «قائماً» یعنی تو که قیام کردی! هزار و دویست سال است که منتظری، مردم سرشان را از آخور دنیا جدا کنند تا بتوانند تو را پیدا کنند.

[برشی از سخنرانی؛ وظایف منتظران در عصر حاضر]

 

293y

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • جمعه ۶ خرداد ۰۱

۵۰ سال نیابت

{از تولد تا امروز - شماره 17}

 

گفتم: خب بریم سراغ معرفی نایب دوم یعنی جناب ابوجعفر، محمد‌بن عثمان عمری که فرزند نایب اول بود و بعد از وفات پدرش، همان‌طور که امام حسن عسکری دستور داده بودن، به مقام سفارت و نیابت منصوب شد.

کاوه گفت: یعنی امام حسن عسکری اون رو انتخاب کرده بودن؟

گفتم: بله. نه فقط انتخاب، که به شیعیان معرفی کرده بودن. مثلاً حضرت در جمعی از شیعیان که از قم خدمتشون رسیده بودن فرمودند: «شهادت دهید که عثمان‌بن سعید، وکیل من و فرزند او محمد، وکیل فرزندم مهدی است.»

محمد‌بن عثمان بیشتر از بقیهٔ سفیران در این پست و مقام به امام خدمت کرد. افزون‌بر این، در این مدت کتاب‌هایی در فقه تألیف کرد که مطالب و علم اون رو از امام هادی، امام حسن عسکری، حضرت مهدی و پدرش عثمان‌بن سعید کسب کرده بود.

الیاس گفت: ایشون چند سال نایب بودن؟

پاسخ دادم: حدود پنجاه سال.

 تعجب و تحسین رو در چهرۀ چند نفر از بچه‌ها دیدم. انگار به حال نایب دوم غبطه می‌خوردن.

در ادامه گفتم: نکتهٔ پایانی این‌که محمد‌بن عثمان از طریق امام مهدی از زمان مرگ خودش اطلاع داشت، به همین علت قبر خودش رو هم آماده کرده بود. ایشون در جمادی‌الاول سال ۳۰۵ یا ۳۰۴ هجری به رحمت خدا رفت و در کنار قبر پدرش به خاک سپرده شد.

اگر سؤالی نیست بریم برای آشنایی با سومین نایب.

ادامه دارد...

 

17ag

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • پنجشنبه ۵ خرداد ۰۱

ولایت فقیه یا دیکتاتوری؟

{مهدویت و ولایت فقیه - شماره 17}

 

یکی از اصلی‌ترین ویژگی‌های حکومت‌های استبدادی، فرا‌قانونی بودنِ دامنهٔ قدرت و نبود نظارت بر آن‌هاست. برای فهمیدن این ادعا که آیا نظام ولایت فقیه نیز به شیوهٔ دیکتاتوری اداره می‌شود یا نه، کافیست ببینیم آیا ویژگی حکومت دیکتاتوری در شیوهٔ حکومت‌داری ولایت فقیه نیز وجود دارد یا خیر؟

با وجود اینکه ولایتِ فقیه جامع‌الشرایط به صورت مطلق است، اما مطلق بودن به معناى بى‌قید و شرط بودن اِعمال قدرت نیست بلکه بدین معناست که اختیارات او، محدود به حوزه‌اى خاص از مسائل اجتماعى نمی‌شود و همهٔ آنچه را که یک حکومت با آن درگیر است، در بر مى‌گیرد.

اما اِعمال قدرت در هر حوزه‌ای، باید بر اساس موازین اسلام و قانون باشد. همچنین خودِ قوانین اسلامی به منزلهٔ چهارچوب و ناظری بر اَعمال ولیّ فقیه است و ولیّ فقیه نیز خود را ملزم به اجرای احکام و قوانین اسلام می‌داند.

در نظام ولایت فقیه، جایگاه ولیّ فقیه تفاوتی با بقیهٔ مردم ندارد و همه در برابر قوانین الهی یکسان هستند. همچنین ولیّ فقیه تنها تا زمانی که شرایط ولایت را داشته باشد، در این جایگاه قرار دارد، در حالی که هیچ‌کدام از این موارد در حکومت‌های استبدادی رعایت نمی‌شود. پس قطعاً ولایت فقیه مبتنی بر نظام استبدادی نیست، بلکه در مقابل آن و مانع شکل‌گیری حاکمیت دیکتاتوری است.

 

17ae

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • سه شنبه ۳ خرداد ۰۱

سلاحِ برتر

{جهان در عصر ظهور - شماره 17}

 

کاروان رفت، من اندر عقبِ قافله‌ام / تنگ مانند نفَس گشته دگر حوصله‌ام

در روایات برای بیان جنگ‌ها در زمان ظهور حضرت مهدی، از لفظ «سیف» به معنی شمشیر استفاده شده است‌. اما آیا واقعاً سلاحِ حضرت، شمشیر است؟ می‌دانیم که در دورانِ بیان این احادیث، اسلحهٔ مهم و کاربردی شمشیر بوده است. برای همین، ائمه از لفظ شمشیر استفاده می‌کردند تا برای مخاطبان قابل فهم باشد.

بنابراین لفظ شمشیر به صورت نمادین گفته شده است که می‌تواند به معنای قدرت و اسلحه باشد. افزون‌بر این، امروزه با توجه به پیشرفت دانشِ بشر، سلاح‌ها پیشرفته‌تر شده‌‌اند. از طرفی، بشر سلاح‌های مهار یا خنثی نیز ساخته است.

پس از ظهور نیز بشر به اوج علم و دانش می‌رسد. در چنین شرایطی، قطعاً حضرت که عالِم‌ترین فرد هستند، برترین سلاح‌ها را دارند. همچنین حضرت توانایی آن را دارند که سلاح‌های دشمنان را از کار بیندازند. نباید فراموش کنیم که پیروزی امام فقط با جنگ و سلاح نیست، بلکه ایشان بسیاری از شهرها و سرزمین‌ها را بدون جنگ و خونریزی فتح می‌کنند، زیرا فتحِ نخستِ ایشان، فتح قلوب مردم است.

اَللَّهُمَّ کَمَا جَعَلْتَ قَلْبِی بِذِکْرِهِ مَعْمُوراً، فَاجْعَلْ سِلاَحِی بِنُصْرَتِهِ مَشْهُوراً

خدایا چنان‌که قلب مرا به‌ یاد او آباد ساختی، شمشیر و سلاح مرا برای یاری آن حضرت از نیام بیرون آور.

[کتاب سیمای جهان در عصر امام زمان]

 

17ad

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۲ خرداد ۰۱
امام صادق (علیه السلام) :
هر کس خوشحال می شود و دوست دارد که در شمار یاران حضرت مهدی باشد، باید سه ویژگی داشته باشد: منتظر بودن، با وَرَع بودن، اخلاق بزرگوارانه داشتن.
(ورع یعنی دوری از گناه، تقوا داشتن و دوری از مکروهات و شُبَهات)
طبقه بندی موضوعات
آرشیو مطالب