عَلَمِ جمهوری اسلامی

استاد رائفی پور :

جمهوری اسلامی تا موقعی که علم برداشته برای امام زمان، کارش پیش میره. اگر علم رو برای خودش برداره‌، می‌خوره زمین، امام صادق فرمود: «هر کسی واسه خودش علم برداره قبل از ظهور چیه؟ باطله» این رو واسه کی میگه؟ این رو بعضی‌ها رو من دیدم، یه سری جریان‌ها هستند اشتباه تفسیر می‌کنن، این میگه «هرکسی واسه خودش پرچم برداره.»

اما اگر مثل حضرت زید بن علی که امام صادق براش اشک ریخت و روایتی که در تایید او ارجح هست، امام صادق می‌فرماید «بخدا قسم او حکومت را برای ما می‌خواست.» اگر قیام بکنی برای اینکه حکومت رو بدی دست امام معصوم کاملا هم خوبه، صحیح هم هست.

[سخنرانی؛ بصیرت در فتنه‌های آخرالزمان]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

معیار شناخت یمانی

{یمانی دروغین - شماره 9}

 

در ادامهٔ پیام قبل و در پاسخ به ادعای یمانی بودنِ احمدالحسن به اینجا می‌رسیم که هیچ روایتی ما را به واجب بودنِ شناخت خراسانی و سفیانی سفارش نکرده است.

یمانی نیز مانند خراسانی و سفیانی از داشتن روایاتی که بتوان از آنها شناختی به‌دست آورد، بی‌بهره است. به همین علت، ما هیچ وظیفه‌ای در قبال شناخت یمانی نداریم.

اما می‌توان این دو مورد مهم را به عنوان ملاکی برای شناخت یمانی دانست:

1️⃣ خروج یمانی: در روایات مربوط به یمانی آن چیزی که بیان شده و موضوع اصلی روایات است، خروج این فرد است و پیروی از او زمانی مشروعیت پیدا می‌کند که خروج کند، نه اینکه پنهان باشد. نکتهٔ مهمتر اینکه حتی در صورتی که شخص یمانی قبل از خروج شناخته شود، باز هم هیچ دلیلی برای اطاعت از او قبل از خروج وجود ندارد.

2️⃣ هم‌زمانی با خروج خراسانی و سفیانی: بر اساس دو روایت، خروج یمانی باید با خروج سفیانی و خراسانی در یک روز اتفاق بیفتد. بنابراین شاخصهٔ شناخت یمانی، خروج سفیانی و خراسانی است.

این در حالی است که هنوز سفیانی و خراسانی خروج نکرده‌اند. بنابراین ادعای یمانی بودنِ احمدالحسن، باطل است.

[الارشاد، ج ۲، ص ۳۷۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

محدودهٔ اختیارات فقیه جامع‌الشرایط

{مهدویت و ولایت فقیه - شماره 9}

 

محدودهٔ اختیارات ولایت فقیه جامع‌الشرایط، یکی از مسائل مهمی است که نظرهای علمی مختلفی در مورد آن وجود دارد.

به عنوان مثال، بعضی از این اختیارات را صرفاً به برخی امور در مسائل اسلام محدود می‌کنند و دلیلشان این است که می‌گویند در روایاتی که از معصومین به ما رسیده، مواردی به عنوان اختیارات فقیه بیان شده است، پس فقط همین موارد جزء اختیارات فقیه است.

اما عده‌ای دیگر برخلاف نظر گروه اول، این اختیارات را بسیار جامع و کامل‌تر در نظر می‌گیرند. این گروه به افرادِ طرفدار نظریهٔ اول (محدود بودن اختیارات فقیه) اینگونه جواب می‌دهند که موارد بیان شده در روایات، اشاره به برخی از وظایف شخص فقیه دارد و اینگونه نیست که موارد گفته شده، تمام اختیارات فقیه باشد.

این گروه همچنین به آیهٔ «إنَّما وَلیکُم الله و ألذینَ آمَنوا»*۱ و آیهٔ «یا أیُهَا ألذینَ آمَنوا أطیعوا الله و أطیعوا الرسولَ و أولِی الأمر مِنکُم»*۲ به عنوان دلیل خود اشاره می‌کنند و معتقدند که با توجه به این دو آیه و دیگر روایات، همان ولایتی که مخصوص پیامبر و اهل بیت است (به صورت گسترده و مطلق) به فقها رسیده است و همچنان که امام صادق فرمودند: «...فانی قَد جَعَلْتُهُ عَلَیکُم حاکِماً...»*۳ این حاکمیت، هیچ‌ قید و محدودیتی ندارد.

[۱- سورهٔ مائده، آیهٔ ۵۵؛ 2- سورهٔ نساء، آیهٔ ۵۹؛ 3- وسائل‌الشیعه، ج ۱۸، ص ۹۹]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

یک جهان، دست دراز می‌کند

{جهان در عصر ظهور - شماره 9}

 

من منتظرِ مَقدم مستانهٔ اویم / جز مهدیِ زهرا به‌خدا هیچ نخواهم

بیعت در عصر ظهور، پیمانی برای رسیدن به خوشبختی است و اما بیعت با او این گونه است: دست خود را دراز کند و سفید و نورانی باشد مانند یدِ بیضای موسی و این آیه را تلاوت کند:

«إِنَّ الَّذِینَ یُبَایِعُونَکَ إِنَّمَا یُبَایِعُونَ اللَّهَ یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ ۚ فَمَنْ نَکَثَ فَإِنَّمَا...»؛ «آنان که با تو بیعت می‌کنند، سخنی جز این نیست که با خدا بیعت می‌کنند، دست خدا بالای دست آنها است، پس هر کس بیعت را بشکند به ضرر خودش شکسته است...»*۱

در زمان وعده، سیصد و سیزده تن را فرا می‌خواند که تعدادی از آنها از رختخواب خود ناپدید می‌شوند و تعداد دیگری سوار بر ابر حاضر می‌شوند و صبح در مکّه حضور می‌یابند. پس از آنکه یاران حضرت بر اثر ندای آسمانی آرام‌آرام جمع شدند، ابتدا جبرئیل و پس از آن سیصد و سیزده تن با او بیعت می‌کنند.

جبرئیل پیش روی حضرت، مابین رکن و مقام می‌ایستد و می‌گوید: «البیعة لله» یعنی بیعت برای خداست.*۲

اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا داعیَ ‌اللهِ وَ رَبّانیَّ آیاتِه

سلام بر تو ای دعوت‌کننده به سوی خدا و آگاه به آیاتش

[۱- سوره فتح، آیهٔ ۱۰؛ 2- کتاب سیمای جهان در عصر امام زمان، ج ۱]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

اهل قم در بیت‌المقدس

{نقش ایرانیان در ظهور - شماره 9}

 

در تفسیر آیات چهارم و پنجم سورهٔ اسراء که در پیام قبلی به آن پرداختیم، از امام صادق سوال شد که: «بندگانی که سخت نیرومندند» چه کسانی هستند؟ حضرت سه مرتبه فرمودند: «به خدا قسم آنان اهل قم هستند.»*۱

ظاهراً مقصود از قم، شیعیان ایران یا خط علمی و فکری شیعیان قم است. هنگامی که پیامبر امتیاز قم را بیان می‌کردند، راوی می‌پرسد: «ای رسول خدا! آیا این برتری و امتیاز مخصوص اهل قم است؟» حضرت فرمودند: «آری و هر کس که مکتب قمی‌ها را معتقد باشد.»*۲

این وعدهٔ خداست. به زودی سپاه نیرومند و مومنی از سربازان ایرانیِ امام زمان وارد بیت‌المقدس می‌شوند‌، به فتنه و فساد بنی‌اسرائیل پایان می‌دهند و زمینهٔ ظهور امام زمان و نزول مسیح را فراهم می‌کنند.

[۱- تا ظهور، ج ۲، ص ۳۱۲؛ 2- کتاب غنچه‌های قیام، ص ۳۹]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

نگاران جان

{ویژگی یاران امام زمان - شماره 9}

 

آدم، بی‌خودی که محبوب دل‌ها نمی‌شود؛ اگر کسی مؤمن و با اخلاص باشد، خدا محبتش را در دل‌ مردم می‌اندازد.*‌۱ حتی چه بسا محبت او در دل دشمنانش هم بیفتد؛ مثل محبت موسی که در دلِ فرعون نشست.

یاران امام‌ زمان هم محبوب دل‌ها هستند. شرق و غرب عالم در تسلط آن‌هاست؛ حتی حیواناتِ زمین و پرندگانِ آسمان هم مطیع و پیروِ یاران حضرتند و در هر کاری به دنبال رضایت آنان هستند. این‌همه محبوبیت از کجا آمده است؟

اگر خدا بنده‌ای را دوست داشته باشد، محبتِ او را در دلِ ذرات عالم هم می‌اندازد و او را در میان اهل زمین و فرشتگان آسمان محبوب می‌کند.*۲ عزت و احترام فقط در دست خداست و آن را در جایی جز در دست خدا نمی‌توان جست‌وجو‌ کرد.

[1. سورهٔ مریم، آیهٔ ۹۶؛ 2. زیارت امین‌اللّٰه]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

امام زمان کارهای ما را می‌بیند...

رهبر انقلاب :

اعمال ما بر امام زمان عرضه می‌شود... امام زمان از هرآنچه که نشانه‌ی مسلمانی و عزم راسخ ایمانی در آن هست و از ما سر میزند، خرسند می‌شود. اگر خدای نکرده عکس این عمل بکنیم، امام زمان را ناخرسند می‌کنیم.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

شبهه برای افراد معمولی

{شبهه شناسی - شماره 8}

 

4️⃣ چهارمین روش القای شبهات، استفاده از روش مغالطه در القای شبهات است. روش بعدی دشمنان، مغالطه (دیگران را به غلط انداختن) است. هم مستشرقین و هم روشنفکران از این حربه زیاد استفاده کرده‌اند.

دلیل آن هم این است که انسان‌های معمولی خیلی دیر می‌توانند وجه مغالطه‌بودن مطلبی را بفهمند، در نتیجه دشمنان از این موضوع کمال استفاده را می‌بَرند.

یک مثال ساده برای روشن شدن این موضوع طرح این شبهه است که آیا خداوند واقعاً واحد است یا نه؟ خیلی‌ها می‌گویند خدای مسلمانان هم سه تا است، چون ضمایر قرآنی دربارۀ خداوند جمع است.

در حالی که پاسخ این شبهه روشن است: ما وقتی می‌خواهیم کسی را مخاطب قرار دهیم، برای احترام از ضمیر جمع استفاده می‌کنیم؛ یا از لفظ «شما» به‌جای «تو» استفاده می‌کنیم که نشان‌دهندۀ احترام و ادب است؛ این موضوع واضحی است اما آن‌ها به‌دنبال سوءاستفاده از آن هستند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

زنان هم می‌توانند مجاهد باشند

{تربیت مهدوی - شماره 8}

 

محیط جنینی می‌تواند در زمینه‌سازی برای شکل‌گیری شخصیت مهدوی فرزند، نقش مهمی ایفا کند. به این صورت که یا به شکوفایی استعدادهای بالقوه فرزند کمک می‌کند یا در مقابل آن مزاحمت ایجاد می‌کند.

جنین کوچک‌ترین نقشی در رشد خود ندارد و کاملأ وابسته به مادر است. مسئولیت مادر از همان ابتدای حمل آغاز شده و مادر وظیفۀ تربیت را عهده‌دار می‌شود.

برنامۀ غذایی مادر در هوش، استعداد و اخلاق کودک تأثیر دارد؛ بنابراین مادر باید تنوع غذایی داشته و از غذای ناسالم بپرهیزد. همچنین حالت روانی مادر بر جنین اثر دارد؛ یعنی همۀ گفتار و رفتار، رفت و آمدها، شنیدنی‌ها، گفتنی‌ها و خواندنی‌های مادر در رشد و تربیت جنین اثرگذار است.

پس مادر باید خود را از گناه و انحراف دور کند. از جمله می‌تواند دعاها و اذکار مربوط به امام زمان را بخواند و بر آن مداومت کند‌. (مثلأ هر روز دعای عهد و فرج بخواند.) می‌تواند قرآن بخواند و صدقه دهد و آن را به حضرت پیشکش کند. به زیارت اهل‌بیت برود و به آنان توسل کند و...

حاملگی و زایمان کار دشواری است. مادر از زمان حامله‌شدن تا هنگامی که نوزاد خود را از شیر می‌گیرد، همانند مردی است که در میدان جنگ جهاد می‌کند. پس کار او بسیار ارزشمند است.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

به همه بگو به کسی نگن

{از تولد تا امروز - شماره 8}

 

خب بچه‌ها اگه خاطرتون باشه گفتم که به پنج سال اول زندگی امام زمان دورۀ اختفا میگن. امام حسن عسکری در این پنج سال دو وظیفهٔ مهم داشتند:

اول حفظ جان امام زمان در مقابل خلفای عباسی و دوم اثبات وجود فرزندشون و معرفی ایشون به عنوان امام بعدی شیعیان.

علی گفت: با وجود اون همه جاسوسی که محل زندگی امام رو زیر نظر داشتند، چطوری امام زمان رو به شیعیان معرفی کردند؟

_ سختی کار دقیقاً همین‌جا بوده. اینکه جاسوسان خلفا از وجود امام مطلع نشن اما شیعه آگاه بشه.

خب امام این کار رو از چند راه انجام می‌دادند، گاهی با نوشتن نامه به افراد، گاهی با فرستادن گوشت عقیقه فرزندشون برای بعضی شیعیان و دربارۀ افراد خاص و مورد اعتماد با نشون‌دادن فرزندشون به اون فرد یا افراد که قبلاً به اسم چند نفر اشاره کردم.

احمد گفت: معرفی امام با اثبات وجود فرق داره؟

_ نه کاملاً، چون اغلب اون اصحاب خاصی که سعادت دیدن امام زمان در کودکی نصیبشون شده، معرفت بالایی نسبت به امام حسن عسکری داشتند جوری که گفتهٔ حضرت واسشون کافی بوده، اما امام گاهی با کارهایی باعث اطمینان قلبی افراد می‌شدند؛ مثلاً گاهی پاسخگویی به سؤالات اصحاب رو به امام زمان می‌سپردند تا جایگاه و مقام فرزندشون رو به افراد گوش‌زد کنند.

شهاب گفت: پس امام این پنج سال رو در سامرا بودند؟

_ ایشون قطعاً زمان‌های زیادی رو در سامرا بودند، اما مطابق بعضی از روایات و کتاب‌های تاریخی، امام حسن عسکری به‌خاطر شرایط خاص و خطرناک حاکم بر عراق، پسرشون رو به مدینه پیش مادر خودشون فرستادند.

ادامه دارد...

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)