{رجعت - شماره 4}
رجعت اگرچه ریشه‌ی قرآنی دارد، اما اهل سنت، اعتقادی به آن ندارند. برخی از آنها این عقیده را برگرفته از عقایدِ یهود و نصاری دانسته اند و گروهی منشاء اعتقاد به رجعت را، پندارهای عرب جاهلیت دانسته اند.
اهل سنت روایاتی را که راویانِ معتقد به رجعت نقل کرده اند، نامعتبر میدانند؛ گویا در نگاه آنان عقیده به رجعت در شمارِ کفر و شرک قرار دارد.
البته اهل سنت هیچ دلیل عقلی و نقلی در نفی رجعت ارائه نداده اند.
[درسنامه مهدویت، ج ۴، ص ١٩٣]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{اخلاق مهدوی - شماره 4}
انسان ها میتوانند بسیاری از نیازها و مشکلات خود را با کمک یکدیگر حل کنند و برای ترویج کارهای خیر در جامعه بکوشند.
به همان اندازه که کمک به مردم دارای آثار نیکو و اجر و ثواب است، بی اعتنایی به وضع مردم و مشکلات آنها، عواقب سوء دارد.
در عصر غیبت، منتظران باید غمخوار و مدد کار هم باشند، تا در هجوم مشکلات و در میان انبوه دشمنان دچار ضعف و انزوا نشده و قدرت اجتماعی خود را حفظ کنند.
[اخلاق مهدوی، اسماعیل حاجیان]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
چون عقل کامل شود سخن کم گردد.
[نهج البلاغه؛ ترجمه استاد انصاریان]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{آخرالزمان - شماره 3}
پس از اینکه این سه علامت عجیب (که در قسمت قبل بیان شد) ظاهر شد، باد سیاه سوزانی فرستاده خواهد شد و این باد به هر موجودی برخورد کند او را تباه خواهد کرد. چون باد فرو نشیند، در جانب خورشید، صورت مردی هویداست که جهان را برای همیشه نجات خواهد داد.
مقاله ای نقل شده در مجله «ناسیونال جئوگرافیک»، این مطالب را از قول یکی از رؤسای قبایل سرخپوست چاپ کرده و از قول او اضافه کرده بود: «آیا این اتفاقات نیفتاده است؟ آلودگی آب به وجود آمده، بارانهای اسیدی، درختها را از برگ از بین می برد و سقط جنین امری پیش پا افتاده است! پس فقط می ماند همان باد سیاه سوزان!»
که گویی آن هم در حال وزیدن است. به امید آنکه روزی فرو نشیند و مسلماً فرو خواهد نشست.
[علائم آخرالزمان در ادیان و ملل مختلف، دکتر مریم امجدی، ص ۱۶]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{غرب و مهدویت - شماره 3}
سرد و گرم، زشت و زیبا، خوب و بد... زندگی ما گاهی، بین دو حد تعریف میشود.
حالا اگر فردی بگوید فقط دو دیدگاه در جهان حاکم است، چه؟ اگر آن فرد یک اندیشمند بزرگ باشد، که انقلابی بزرگ در جهان معاصر رقم زده باشد چه؟
امام خمینی فقط دو دیدگاه را مسلط بر عالم میدانست:
1.تفکر غرب
2. تفکر شرق (تفکر توحید و معنی گرایی)
امام معتقد بود: «شرق خودش را گم کرده... شرق همه چیز دارد. فرهنگ غرب از شرق رفته است؛ فقط تهی اش کردند از خودش.»
وقتی نظام های غربی را باهم بررسی کنید، میبینید در اصول کلی با هم مشترکند.
[صحیفه امام]
در پیام های بعدی از سری غرب و مهدویت، این اصول را بیان میکنیم.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{انحرافات مهدویت - شماره 3}
یکی دیگر از عوامل پدید آورنده ی جریان های انحرافی، مشکلات اجتماعی و اقتصادی است.
مهدویت به خاطر نوع نگاهش به آینده و نیز امید بخشی، که یکی از اثرات اعتقاد ما به ظهور امام مهدی است، همیشه درمانی بر دردهای انسان های مظلوم و ستمدیده بوده است؛ ولی گاهی این نوع نگاه از حد تعادل خارج شده و با زیاده روی هایی همراه می شود.
مردم هنگامی که خود را در مواجهه با کوهی از مشکلات می بینند، به جستجوی پناهگاهی مطمئن میگردند تا به وسیله ی آن به آرامش برسند. در چنین شرایطی مردم برای درمان دردهایشان، به سراغ هر دارویی می روند.
غافل از اینکه، استفاده از دارو بدون مشورت با فرد متخصص، خود دردی بر درد ها اضافه می کند. در این میان برخی انسان های بدکار و بی دین، با سوء استفاده از این حالت افراد و شوق و علاقه آنها به جریان مهدویت، با القای برخی ذکرها و وردها در پی جذب افرادِ آماده و علاقه مند به این حوزه هستند، تا بتوانند به اهداف شیطانی خود برسند.
[درسنامه مهدویت، ج ۴، ص ١٧٢]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
امام صادق علیه السلام میفرمایند:
هر کس به خدا ایمان دارد، در جایی ننشیند که امامی در آن مذمّت (نکوهش) شود، یا به مومنی اهانت گردد.
[کتاب مکیال المکارم ج2]
آنجا که نام مهدی نیست، قرار نه، فرار باید کرد...
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{مهدویت و رسانه - شماره 3}
در پیام قبل گفتیم که قدرت نرم کارش تصرف ذهن ها و قلب هاست و مهم ترین ابزار آن رسانه است. اما چگونه؟
برای پاسخ به این سؤال باید ابتدا قدرت نرم را شناخت.
قدرت نرم یعنی اولویت ها و انتخاب های دیگران را با شیوه ی غیر مستقیم و بدون تهدید، مطابق خواسته ها خود تغییر دهیم.
در قدرت نرم از روش القاء (تلقین) و اقناع سازی (متقاعد کردن) استفاده میشود.
«اگرچه بین این سه نوع قدرت (قدرت سخت، نیمه سخت و نرم) ارتباطی منطقی برقرار است، اما امروزه دو نوع اول، بیشتر با عنوان پشتیبان عمل میکنند و نقش کلیدی را قدرت نرم بازی میکند»
[مقاله مهدویت و رسانه، علیرضا پورمسعود ؛ جنگ نرم، داوود رنجبران، ص ١٨؛ ٢٧ و ٢٨]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{رجعت - شماره 3}
در روایات باور به رجعت، در میان اعتقادات شیعه از جایگاه والایی برخوردار است؛ تا جایی که منکرِ آن را از دایره‌ی تشیع بیرون دانسته اند.
امام باقر(علیه السلام) میفرمایند: «ایام الله سه روز است: قیام قائم، رجعت و قیامت.» (١)
امام صادق(علیه السلام) نیز، یکی از شرایط ایمان را اعتقاد به رجعت دانسته و میفرمایند: «هر کس به هفت چیز اقرار کند، مؤمن است... که یکی از آنها ایمان به رجعت است.» (٢)
[الخصال شیخ صدوق ج١ ص١٠٨؛ ٢- وسائل الشیعه ج٢۴ ص١٣٢]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{اخلاق مهدوی - شماره 3}
آنچه آدمی را نزد خدا و خلق او محبوب میسازد، اخلاق نیکوست. پیامبر اسلام هم با صبر و حُسن خُلق خود توانستند از بین مردم خشن و بادیه نشین عصر خود، انسان هایی مهربان و بااخلاص تربیت کنند.
امروزه ما هم میتوانیم به وسیله حُسن خُلق و اخلاق نیکوی خود، جاذبه بیافرینیم و دل های دیگران را به اسلام و تشیع و امام زمان متمایل سازیم.
منتظر امام زمان در اخلاق نیک هم باید نمونه و الگو باشد.
[اخلاق مهدوی، اسماعیل حاجیان]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
