استاد رائفی پور :
یکی از مسائل مهم امروزِ جهان که ما باید بدانیم، این است که جریانی آخرالزمانی (صهیونیستی) در تلاش برای ساخت آخرالزمان است، پس ما نیز باید آن را بشناسیم: سواد رسانه‌ای، شناخت باورهای دشمن و اقدامات آخرالزمانی آنها، لازمه این کار است.
[سخنرانی «لبیک یا حسین، لبیک یا مهدی»؛ آذر ۹۳ ؛ مشهد]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{انحرافات مهدویت - شماره 22}
«ناووسیه» برگرفته از اسم شخصی با نام ناووس از اهالی بصره است. آنان امامت را در امام صادق متوقف می‌دانند و به «صارمیه» معروف هستند. حرفشان این بود که امام جعفر صادق زنده است و نمی‌میرد؛ او مهدی آخرالزمان است؛ آشکار می‌شود و بر مردمان فرمانروایی می‌کند.
در حالیکه امام صادق(علیه السلام) می‌فرمایند: «هنگامی که سه اسم محمد، علی و حسن، به طور متوالی در امامان جمع شد، چهارمین آنان قائم است.» (١)
مفضل بن عمر می‌گوید: بر امام صادق وارد شدم و عرض کردم: ای آقای من! کاش جانشین خودت را به ما معرفی می‌کردی. فرمود: ای مفضل! امام بعد از من فرزندم موسی است و امام خلف و موعود منتظر (محمد)، فرزند حسن بن علی بن محمد بن علی بن موسی است.» (٢)
این گروه پس از مدتی از بین رفتند.
[١- درسنامه مهدویت، جلد ١،ص ١٠٨؛ ٢- کمال الدین و تمام النعمه، ج ١، ص ٣٣۴، ح ۴]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{انحرافات مهدویت - شماره 21}
محمد بن عبدالله، معروف به نفس زکیه، در سال ١۴۵ هجری ادعای مهدویت نمود و به وسیله منصور دوانیقی کشته شد. جالب اینکه پدرش هم با او به عنوان مهدی بیعت کرده است.
نفس زکیه، اولین فرد از علویان است که در زمان عباسیان قیام کرد و معاصر با امام صادق(علیه السلام) بود. وی از بیعت با منصور خودداری کرد.
روزی امام صادق(علیه السلام) خطاب به عبدالله بن حسن فرمودند: «گمان می‌بری که پسرت همان مهدی است؟ چنین نیست و وقت آن نرسیده است...» پس دست بر شانه عبدالله بن حسن زدند و فرمودند: «این خلافت به شما نخواهد رسید و به زودی هر دو پسرت کشته می شوند.»
[مقاتل الطالبین، ابوالفرج اصفهانی، ص۱۱۷؛ درسنامه مهدویت، جلد ١، ص ١٠٧]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{انحرافات مهدویت - شماره 18}
یکی از فرقه ها و شاید اولین فرقه ای که در مهدویت دچار انحراف شد، کیسانیه بود. کیسان شاگرد محمد بن حنفیه بود، او محمد را امام میدانست و برای او مراتب و درجاتی قائل شد که خارج از حد وی بود. کیسانیه بعد از درگذشت محمد بن حنفیه به دو گروه تقسیم شدند:
گروه اول؛ مرگ محمد را انکار کرده و گفتند او پنهان شده تا روزی که به او امر شود ظهور کند. این دسته، وی را همان امام منتظر می دانند.
گروه دوم؛ مرگ محمد را باور کردند و پس از او، ابوهاشم عبدالله بن محمد را به امامت برگزیدند و به حلول روح محمد در بدن هاشم اعتقاد یافتند.
کیسانیه بعد از محمد بن حنفیه دوازده فرقه شد.
[درسنامه مهدویت، جلد ١، ص ١٠٢]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{انحرافات مهدویت - شماره 13}
استفاده از ویژگی خاص ظاهری، یکی از عواملی بوده است که جریان سازان بتوانند به راحتی مردم را فریب دهند؛ مثلا داشتن لباس روحانیت، سید بودن، برخورداری از بیان جذاب و...
البته ادعاهای عجیب جریان سازان در جلب جوانان نیز بی تاثیر نبوده؛ مانند ادعای همسری امام زمان و...
[درسنامه مهدویت، جلد ۴، ص ١٨٠]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{انحرافات مهدویت - شماره 12}
دادن شان و جایگاه دروغین به هواداران، بی ثباتی در باورها و پیروی از خواسته های نفسانی سه ویژگی دیگر جریان های انحرافی است.
جریان های انحرافی بعد از به دام انداختن اشخاص (با بی ثبات کردن باور هایشان)، آنها را شکار می کنند و سعی در پروار کردن طعمه دارند و به آنها شان و جایگاه دروغین می دهند و بعد، از طعمه خود لذت می برند و از آنها برای پاسخگویی به امیال نفسانی خود (مانند امیال جنسی که موارد بسیاری، در پرونده های جریان های انحرافی گزارش شده است) استفاده می کنند.
[درسنامه مهدویت، جلد ۴، ص ١٧٩]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{انحرافات مهدویت - شماره 11}
یکی دیگر از ویژگی های جریان سازان این است که همواره خودشان را به جای حقیقت، اصل و محور قرار می دهند و چون خود را دارای کرامات و توانمندی های بسیاری نشان داده اند، مریدانشان همواره نگران جدا شدن از ایشان هستند.
ویژگی دیگر این جریان ها، استفاده از روایات ساختگی و چند پهلو است تا بتوانند در زمان گرفتاری با تفسیرهای من در آوردی، خود را از مهلکه نجات بدهند.
[درسنامه مهدویت، جلد ۴، ص ١٧٨]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{انحرافات مهدویت - شماره 10}
برای اینکه تا ابد سیب بخورید، باید جهنمی شوید!
یکی از ویژگی های جریانهای انحرافی، خرافه پردازی است. دشمنان برای آسیب زدن به تنها راه نجات، یعنی جریان پاک مهدویت، دست به هر کاری می زنند.
برگزاری نماز جماعت به امامت حضرت مهدی و پهن کردن سجاده برای ایشان، و ساخت برخی مکان ها و انتساب آن به حضرت مهدی، نمونه ای از خرافاتی است که امروزه رشد چشم گیری داشته است.
[درسنامه مهدویت، جلد۴، ص۱۷۷]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{انحرافات مهدویت - شماره 6}
در پیام های قبلی عوامل پدید آورنده جریان های انحرافی را بررسی کردیم؛ در اینجا به عوامل استمرار بخش جریان های انحرافی می پردازیم. این یک قانون است که هر چیزی بعد از ایجاد شدن باید نگهداری شود حتی جریان های انحرافی.
یکی از عوامل استمرار بخش جریان های انحرافی، ساختن حکایت است. در اینجا باز هم یک سَر ماجرا ناآگاهی است.
جریان سازان با سوء استفاده از باورهای مردم، داستان ها و حکایاتی را برای آنها تعریف می کنند و از این راه هواداران خود را، همراه خود نگه می دارند. مثلا درباره فلان شخص خواب دیده شده که مورد عنایت اهل بیت است، یا اینکه کسی درباره جلسات برگزار شده در عالم رویا چنین و چنان دیده است.
داستان های واقعی و تاریخی ما، جذاب تر از داستان های دورغین آنهاست؛ با این وجود کسی آنها را نقل نمی کنند. چرا دشمن در باطل خود تلاش می کند و ما در حق خود حداقل مثل آنها نیسیتم؟!
[درسنامه مهدویت، جلد ۴، ص ١٧۵]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{علائم ظهور - شماره 33}
امام باقر علیه السلام فرمودند: اگر امر بر شما مُشتَبَه شود «عهد پیامبر خدا، پرچم و سلاح او» و «نفس زکیه» که از فرزندان امام حسین است بر شما مشتبه نمیشود [و اینها برای شناخت امام مهدی برایتان کافی ست] و اگر اینها نیز برایتان مشتبه شد «ندای آسمانی» که به اسم و کار او ندا میدهد، برایتان مشتبه نخواهد شد. [تفسیر عیاشی، ج۱، ص۶۵]
علائم ظهور ممکن است از نظر زمانی با ظهور فاصله زیادی داشته باشند، اما علائمی که کارکردشان تعیین هویت و تشخیص امام مهدی هستند، باید نزدیک به ظهور رخ دهند تا این خاصیت در آنها تحقق پذیرد.
امام صادق علیه السلام فرمودند: میان قیام قائم و کشته شدن نفس زکیه تنها پانزده شب فاصله است. [کمال الدین، ب۵۷، ح۲]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
