واقعیت وجود ندارد؛ همه چیز مجازی است!!!

{غرب و مهدویت - شماره 11}

 

به نظر شما این سفسطه نیست؟! می دانستید سفسطه ریشه در همین تفکر دارد؟!

در یونان باستان عده ای خود را استاد فلسفه میدانستند! و از قضا در فن بیان و خطابه هم ید طولی داشتند. این افراد تفکرشان بسیار تاریک بود: «هر آنچه در محیط خارج می بینید و حتی درک میکنید، واقعی نیست و فقط ذهن شماست که آن را ساخته است.» اصولا چون تعریفی برای حقیقت نداشتند، آن را نفی می کردند، و با مغلطه و سفسطه مکتب خودشان را ترویج میکردند.

نام مکتب آن ها سوفسطایی بود. سوفسطایی یکی از تفکرات تاریک اما پر مخاطب دوران هلنیسم بود.

آری، دوری از مکتب ولایت الهی نتیجه ای جز پیوستن به این مکتبهای شیطانی ندارد. ای کاش قدر ولایت الهی را بدانیم.

[اولین موج نسبی گرایی در تاریخ فلسفه]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

وقتی خودمحوری پا جای حقیقت میگذارد

{انحرافات مهدویت - شماره 11}

 

یکی دیگر از ویژگی های جریان سازان این است که همواره خودشان را به جای حقیقت، اصل و محور قرار می دهند و چون خود را دارای کرامات و توانمندی های بسیاری نشان داده اند، مریدانشان همواره نگران جدا شدن از ایشان هستند.

ویژگی دیگر این جریان ها، استفاده از روایات ساختگی و چند پهلو است تا بتوانند در زمان گرفتاری با تفسیرهای من در آوردی، خود را از مهلکه نجات بدهند.

[درسنامه مهدویت، جلد ۴، ص ١٧٨]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

دعا کردن برای فرج امام زمان

در بیان اهمیت و جایگاه شگفت این وظیفه همان بس که امام زمان در نامه ای به شیعیان «امر» کردند و از آنها خواستند که برای فرج فراوان دعا کنند. [کمال الدین ج۲]

فراموش نکنیم این خواسته و امر امام زمان، در حکم همان هَل مِن ناصر یَنصُرُنی امام حسین است.

توجّه: دعا برای فرج حضرت، آنقدر مهم است که امام زمان به عالِم فرهیخته آیت ا... موسوی اصفهانی امر فرمودند که در این مورد کتابی مستقل بنام مکیال المکارم بنویسد و این دانشمند پر تلاش ۱۷ سال از عمر پربارَش را به این مهم اختصاص میدهد و گنجینه ای ارزشمند برای ما به یادگار میگذارد که در فصل پنجم آن به ۱۰۲ ثمره و نتیجه جهت دعا برای فرج اشاره شده است.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

آنچه برای جذب مخاطب نیاز است

{مهدویت و رسانه - شماره 11}

 

پیام و مخاطب، دو جزء مهم و جدا نشدنی از رسانه هستند. اینکه محتوای یک رسانه مورد قبول مخاطب قرار بگیرد، به میزان قابل توجهی به داشتن این سه بخش وابسته است:

هر چه پیام، دارای اصالت و اعتبار بیشتر و منبع معتبرتری باشد، احتمال پذیرش آن از سمت مخاطب افزایش می‌یابد.

منطق و استدلال محتوا (پیام) باید آنقدر قوی و کافی باشد، که مخاطب به راحتی و بدون صرف وقت (برای پیدا کردن ناهماهنگی) قانع شده و آن را بپذیرد.

جاذبه های عاطفی، برای ارائه مناسب یک محتوا، مانند تزئینات برای غذاست. جاذبه های احساسی قوی و بجا، مخاطب را برای تغییر نگرش و پذیرش سریع یک موضوع ترغیب میکند.

[مقاله مهدویت و رسانه]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

فرصتی برای یاری رسانی

{رجعت - شماره 11}

 

در بررسی آیات رجعت به آیه ۵١ سوره غافر می رسیم: «إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِینَ آمَنُوا فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَیَوْمَ یَقُومُ الْأَشْهَادُ»؛ ما پیامبران و مؤمنین را در دنیا یارى خواهیم نمود و در قیامت نیز آنان را یارى می‌نماییم.

مرحوم قمى در «التفسیر» از امام صادق(علیه السلام) اینگونه نقل نموده که امام فرمودند: «به خدا سوگند، مقصود از یارى کردن خدا در این دنیا، زمان رجعت است. مگر نمی‌دانى بیشتر پیامبران خدا را، کسى یارى نکرد تا کشته شدند و نیز ائمه‌ی بعد از آنان را، کسى یارى نکرد تا کشته شدند؟!»

[بحارالانوار ج۵٣ ص۴٨]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

خلقت با خدا، خُلقت با خودت

{اخلاق مهدوی - شماره 11}

 

خلق و خویت را درست کن. در سه چیز به خدا یقین داشته باش: روزی، عمر، نفع و ضرر.

از رسول خدا نقل شده که فرمود: «از جبرئیل پرسیدم تفسیر یقین چیست؟ گفت: مؤمن به گونه‌ای برای خدا عمل کند که گویا او را می‌بیند، و اگر او خدا را نمی‌بیند، خدا او را می‌بیند. و یقین بداند که آنچه به او رسیده ممکن نبود از او بگذرد و آنچه از او گذشته ممکن نبود به او برسد.» (١)

ضرر رسان و سود رسان خداوند است.

امام صادق(علیه السلام) میفرمایند: «عمل اندک و با دوام که بر پایه یقین باشد، در نزد خداوند از عمل زیاد که بدون یقین باشد برتر است.» (٢)

منتظر واقعی به خدا و وعده هایش یقین دارد و در این راه از هیچ چیز و هیچ کسی که سر راهش قرار بگیرد، نمی ترسد.

[١. بحار الانوار، ج‌۱، ص۶۱۶ / 2. وسائل الشیعه، ‌ج١۵، ص٢٠٢]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

محل ظهور حضرت مهدی

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 11}

 

درباره نقطه آغاز ظهور حضرت مهدى و پیوستن یاران خاص به ایشان، احادیث فراوانى ذکر شده است. وجه اشتراک این روایات در بین شیعه و اهل سنت، این است که ظهور آن حضرت از مکه (١) و از کنار کعبه خواهد بود.

رسول گرامى اسلام فرمودند: «دسته هایى از عراق و بزرگانى از شام، به سوى مهدى می آیند و با او میان رکن و مقام بیعت میکنند...» (٢)

[درسنامه مهدویت، ج١ ص٩۴؛ ١-الغیبة نعمانى ص٣١٣؛ ٢-نعیم بن حماد، الفتن، بخش۴ ص٢۴٢]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

کسی که به کمترین چیز دوست رو میفروشه

از دوستی با بدکار کناره بگیر، زیرا تو را به اندک چیزی می فروشد.

[نهج البلاغه؛ ترجمه استاد انصاریان]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

انسانِ دور از خانواده

{آخرالزمان - شماره 10}

 

یکی از مهمترین اتفاقات آخرالزمان، ضعیف شدن روابط اجتماعی و خانوادگی انسان هاست. آنقدر ضعیف که بسیاری از ارزش های اجتماعی و خانوادگی در آخرالزمان از بین می‌رود.

این موضوع، در منابع زرتشتی اینگونه بیان شده است: «اندر آن هنگام، همه مردم فریفتار باشند (بدخواه یکدیگر باشند)، و مهرورزی به گونه دیگری باشد و آزرم و دلبستگی و روان دوستی از جهان برود. مهر پدر از پسر، و برادر از برادر برود؛ و داماد از پدر زن، روی بگرداند و خواهش مادر از دختر، جدا و دیگر گونه باشد.»

[زند و هومن یسن و کارنامه اردشیر پاپکان، ترجمه صادق هدایت، در چهارم، شماره ١٣، ١۴ و ١۵، ص ۴٠]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

عصر هِلِنیستی!

{غرب و مهدویت - شماره 10}

 

تا حالا اسمش را شنیده اید؟

اگه این اسم را تا به حال نشنیده اید، حق دارید. معمولا بین دو قله به دامنه توجه نمیشود؛ هر چقدر هم که از سطح دریا ارتفاع داشته باشد.

عصر «هِلِنیستی» به دوره‌ای از تاریخ یونان باستان، یعنی فاصله میان درگذشت اسکندر مقدونی تا پدید آمدن امپراطوری روم گفته می‌شود. جالبه بدونید، در این دوران تأثیر فرهنگی و قدرت یونان در اروپا و آسیا، در اوج خود بود؛ به طوری که یونانی ها در این دوره، در حال رشد و شکوفایی در انواع علوم بودند.

هلنیسم، آغاز تهاجم غرب (غرب زدگی) در جهت جهانی کردن خود و ولایت شیطان (نبود و انکار ولایت الهی) بود.

[Alexander The Great and the Hellenistic Age]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)