سخاوتمند

سخاوت آن است که بی درخواست باشد، ولی آنچه را به درخواست بخشند به خاطر حیا و برای رهایی از بدگویی است.

[نهج البلاغه؛ ترجمه استاد انصاریان]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

وقوع اختلاف‌ها و درگیری‌های شدید

{آخرالزمان - شماره 13}

 

یکی از نشانه های آخرالزمان که در قرآن به آن اشاره شده است، اختلافات و درگیری های فراوان، میان گروه های گوناگون است. اختلافاتی که دامنه دار بوده و بشر، نمی‌تواند راه حلی برای آنها ارائه کند.

خداوند، در آیات ٣٧ و ٣٩ سوره مریم، پس از بیانِ تهمت ها و شک و تردیدهای مردم نسبت به حضرت عیسی می فرماید: «گروهها با هم اختلاف کردند، پس وای بر کافران به هنگام حضور در آن روز بزرگ (٣٧) آنان را از روز حسرت که کار به پایان آمده و آنان همچنان در حال غفلت و بی ایمانی هستند، بترسان (٣٩)»

این آیات، درباره ظهور فرقه‌های مختلف در جهان اسلام است که در آخرالزمان پدید آمده و سبب اختلاف‌های بسیار خواهد شد.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

می شود انسان معیار ارزش ها باشد؟! آن هم همه ارزش ها؟!

{غرب و مهدویت - شماره 13}

 

می شود انسان معیار ارزش ها باشد؟! آن هم همه ارزش ها؟!

به احتمال زیاد پاسخ شما منفی است. ولی اگر یک نفر پیدا شود که جوابش مثبت باشد، این نشان میدهد که او نگرش اومانیستی دارد. (تعریف کلی از نگرش اومانیسم)

ریشه های «اومانیسم» را میتوان در یونان باستان دید؛ هر چند که آغاز آن را از دوره ی رنسانس میدانند. مثلا همین نظریه که انسان معیار همه ارزش هاست، اولین بار توسط «پروتاگوراس» اولین فیلسوف سوفسطایی مطرح شد. متفکران عصر رنسانس، برای یافتن الگویی مناسب برای حرکت به سوی تمدن جدید، توجه ویژه ای به فرهنگ و تمدن یونان باستان داشتند.

اما یک فرد اومانیست، چه جوابی برای سوال مطرح شده در بالا دارد؟! جواب اینست که: آنها انسان را صاحب عقل کاملی میدانند که میتواند به تنهایی سود را از زیان تشخیص دهد. (یعنی کاملا بی خیال وحی و دین شده اند.)

آیا واقعا عقل تا این اندازه قابل اعتماد است؟ و انسان به صاحب عقل کامل (منجی) نیازی ندارد؟

[تاریخ فلسفه غرب از یونان تا رنسانس]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

قضاوت از روی ظاهر، ممنوع!

{انحرافات مهدویت - شماره 13}

 

استفاده از ویژگی خاص ظاهری، یکی از عواملی بوده است که جریان سازان بتوانند به راحتی مردم را فریب دهند؛ مثلا داشتن لباس روحانیت، سید بودن، برخورداری از بیان جذاب و...

البته ادعاهای عجیب جریان سازان در جلب جوانان نیز بی تاثیر نبوده؛ مانند ادعای همسری امام زمان و...

[درسنامه مهدویت، جلد ۴، ص ١٨٠]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

زیارت حسین بن علی

زیارت حسین بن علی علیه السلام از وظایف منتظران در عصر غیبت است زیرا این کار، صله ی امام عصر و نیکی نسبت به ایشان و سایر ائمه است [صله به معنای نوعی رابطه داشتن است] و با این عمل، سُرور و شادمانی در دل امام وارد میشود و امام مانند سایر پدرانشان صبح و شام برای زوّار قبر امام حسین دعا می کنند.

در کتاب معتبر "کامل الزیارات" از امام صادق علیه السلام روایت شده :

1. (کسیکه برای زیارت امام حسین انفاق کند) به هر دِرهَم برایش هزار هزار محسوب میشود و رضایت خدا، دعای پیامبر و امامان را دارد.

2. محبوب ترین اعمال نزد خداوند زیارت قبر امام حسین است.

3. (در دعایشان فرمودند) خدایا مغفرتت را بر من و برادرانم و زوّار قبر پدرم حسین قرار ده، آنان که اموالشان را انفاق و بدن هایشان را به رنج انداختند ... پس از سوی ما رضوانت را به آنان پاداش ده، آنان را از شرّ هر گونه سرکش و مخلوق زورمند و شیاطین جن و انس دور کن...

و این دلایلی است بر شاد کردن حضرت مهدی عجل الله فرجه و سایر ائمه علیهم السلام برای این عمل شریف.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

رسانه؛ از گذشته تا امروز

{مهدویت و رسانه - شماره 13}

 

«نخستین ارتباطات انسانی از نوع اشاره ای و غیر کلامی بود؛ که بعدها به ارتباطات بیانی، نوشتاری، ارتباطات از راه دور، تلگراف و تلفن، رادیو، سینما، تلویزیون و وسایل ارتباط جمعی نوین تبدیل شد. بر این اساس، قدمت رسانه ها عبارت است از رسانه های شفاهی، مکتوب و الکترونیک»

شاید بتوان گفت پیشینه فعالیت های رسانه ای، تاریخی به قدمت ابداع خود رسانه ها دارد؛ اما در این میان بعضی از رسانه ها، هم به دلیل ویژگی های ذاتی آنها و هم به دلیل شرایط زمان خود، در جامعه موثرتر بوده اند. روزنامه، رادیو، تلویزیون در گذشته و وسایل ارتباط جمعی نوین مانند شبکه های اجتماعی در عصر حاضر از آن جمله اند.

«به طور مثال، صاحبان قدرت قبل و در حین جنگ های نظامی برای ایجاد جنگ روانی، با ارائه اطلاعات ساختگی از منابع غیر واقعی، سوء استفاده های فراوانی از رادیو کرده اند. جنگ جهانی دوم و جنگ ایران و عراق از این جمله است.»

[رسانه شناسی، اصحاب حبیب زاده، ص٣۵؛ مقاله کارکردهای رادیو در جنگ، حسین خجسته]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

فردِ کافر یا کُفرِ فراگیر؟

{رجعت - شماره 13}

 

خداوند در آیه ٩۵ سوره‌ی انبیاء میفرماید: «وَ حَرامٌ عَلى قَرْیَةٍ أَهْلَکْناها أَنَّهُمْ لا یَرْجِعُونَ» حرام است اهل قریه اى که ما آنان را هلاک نموده ایم، به دنیا بازگردند.

از امام باقر و امام صادق نقل شده که فرمودند: «مردم هر قریه ای را که خداوند عذاب کند، در زمان رجعت باز نمیگردند. این آیه از بزرگترین نشانه های اثبات رجعت می باشد؛ چرا که هیچ مسلمانی منکر این نیست که همگی مردم در روز قیامت باز میگردند، چه هلاک شده باشند یا نشده باشند. و عبارت «لا یَرجِعُون» مربوط به زمان رجعت میباشد، یعنی آنها در قیامت باز میگردند تا وارد جهنم شوند.»

[تفسیر قمی، ج٢، ص ۵٠]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

به طبیعت رحم کنیم تا طبیعت به ما رحم کند

{اخلاق مهدوی - شماره 13}

 

چرا نسبت به طبیعت و محیط زیست بی تفاوت هستیم؟ چرا باید محیط زیست کثیفی داشته باشیم؟ پاسخ آن ساده است: چون در مورد طبیعت، اخلاق را رعایت نمی کنیم.

امام صادق(علیه السلام) میفرمایند: «زندگی جز با سه چیز خوش نمی شود: هوای پاک، آب فراوان و گوارا و زمین آماده زراعت.»

[تحف العقول، ص٣٢٠]

این حق ماست که وقتی به طبیعت میرویم، از زیبایی های آن لذت ببریم؛ نه اینکه باعث ناراحتی ما شود. هر چند ما مسبب همه مشکلات محیط زیست نیستیم ولی اگر آینده نگر باشیم و به طبیعت اهمیت بدهیم، اینها باعث میشود که ما منتظر تاثیرگذاری باشیم.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

زیباترین نماز

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 13}

 

یکى از حوادث بسیار مهم در عصر ظهور، بازگشت حضرت عیسى است. به این رخداد در روایات بسیارى اشاره شده است.

رسول گرامى اسلام(صلی الله علیه و آله) فرمودند: «مهدى میبیند که عیسى فرود آمده و گویا آب از موهایش میچکد. پس به او مىگوید: جلو برو و به نماز بایست؛ عیسى پاسخ میدهد: نماز براى تو، به پا شده و آنگاه پشت سر مهدى به نماز می ایستد...»

[مقدسى شافعى، عقد الدرر، ص ٢٩٢]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

اول خودت رو ادب کن...

آن که خود را در مرتبه پیشوایی قرار می دهد باید پیش از مؤدب نمودن مردم به مؤدب نمودن خود اقدام کند، و پیش از آنکه دیگران را به گفتار ادب نماید، باید به کردارش مؤدب به آداب کند، و آن که خود را بیاموزد و ادب نماید به تعظیم سزاوارتر است از کسی که فقط دیگران را بیاموزد و تأدیب کند.

[نهج البلاغه؛ ترجمه استاد انصاریان]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)