۹۶۸ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «طرید» ثبت شده است

حلقهٔ یاران

{جهان در عصر ظهور - شماره 21}

 

روز و شب چشم به راهم چه کنم؟ / منتظر بهرِ تو شاهم چه کنم؟

حلقه‌های یارانِ امام بسیارند. از جمله لشکرهای یمانی، خراسانی، سید حسنی، شعیب‌بن صالح و گروه‌های شیعیان که بعضی در آن سال قیام می‌کنند و بعضی بعد از خروج حضرت به او ملحق می‌شوند.

اما یاران خاصی که هنگام ظهور، بیعت و خروج، همراهِ امام خواهند بود، دو گروهند و هر دو گروه اشخاص معینی هستند:

گروه اول از یاران خاص که همان پرچم‌داران و فرماندهان ۳۱۳ نفری هستند. آن‌ها اولین کسانی‌ هستند که همراهِ امام خواهند بود و حضرت بعد از اجتماع آن‌ها خود را آشکار می‌کند.

گروه دوم از یاران خاص که تعدادشان ۱۰هزار نفر است. این گروه در بیعت عمومی یا بعد از آن جمع می‌شوند و تا زمانی که گروه اول در مکه جمع نشوند، خود را آشکار نمی‌کنند. حضرت بعد از اجتماع گروه دوم، از مکه بیرون رفته و خروج می‌کنند.

وَأَنَّ حِزْبَکَ هُمُ الْغالِبُونَ، وَأَوْلِیاءَکَ هُمُ الْفائِزُونَ

قطعاً گروه تو پیروزند و دوستان تو رستگارند.

[سیمای جهان در عصر امام زمان، ج ۲، ص ۴۳ و ۴۴]

 

21ad

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۱۵ تیر ۰۱

لزوم تشکیل حکومت اسلامی

{نقش ایرانیان در ظهور - شماره 21}

 

همان‌طور که در پیام‌های قبلی گفته شد، می‌توان یکی از موارد مقدمه‌سازی برای ظهور امام مهدی را تشکیل حکومت اسلامی دانست. البته قابل ذکر است که روایاتی در مورد بر حق نبودن قیام‌هایی که قبل از ظهور رخ‌ می‌دهد وجود دارد که برخی از این روایت‌ها یا از نظر سندی صحیح نیستند یا این روایات اشاره به قیام‌ها و حکومت‌هایی دارند که در مسیر اسلام و اهل بیت حرکت نمی‌کنند و قصدی برای تحویل حکومت به صاحبان اصلی آن یعنی اهل بیت ندارند.

امام صادق در همین رابطه می‌فرمایند: «...توجه داشته باشید که قیام‌ها بر چه اساس و هدفی شکل می گیرند...»

امّا در دوران معاصر، انقلاب اسلامی ایران یکی از قیام‌ها و حرکت‌هایی بود که در مسیر اهل بیت آغاز شد و هدف نهایی آن را می‌توان نزدیکی دل‌های شیعیان، وحدت، همدلی و فراهم آوردن مقدمات برای حکومت عدل جهانی و نزدیک‌شدن ظهور و تحویل آن به امام مهدی نام برد.

تا قبل از انقلاب، تصور مردم این بود که میان دین و حیات بشر و دنیایِ مدرن، مرزی کشیده شده است و این دو هیچ‌گاه در یک‌جا با هم دیده و جمع نمی‌شوند اما انقلاب اسلامی با تحوّلی دوران‌ساز به طرح رویکردی جدید از دین و آموزه‌های مهدوی پرداخت و برداشتی نو و کارآمد از نقش‌آفرینیِ دین در جامعه ارائه داد و ثابت کرد اگر آموزه‌های مهدویت، نیاز اصلی جوامع به شمار آید، قطعاً باعث حرکت و تحوّل آن‌ها خواهد شد.

[کافی، ج ۸، ص ۲۶۴]

 

21ac

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • سه شنبه ۱۴ تیر ۰۱

رسم شیدایی

{ویژگی یاران امام زمان - شماره 21}

 

عمریست به شهادت لبخند می‌زنند. یاران حضرت مهدی، شیفتهٔ دیدار خدا هستند و شهادت آرزوی قلبیشان است.*۱ آنان شهیدان زنده‌ و به معنای حقیقی کلمه، بدون هیچ وابستگی و تعلقی به دنیا هستند. نه تعلق به مال دارند و نه به عناوین فریبندهٔ دنیا و همین بی‌تعلقی، آنان را ساده و باصفا ساخته است.

روحیهٔ ایثار و شهادت‌طلبی آنان برگرفته از کربلا و نهضت امام‌حسین و یاران ایشان بوده و شعارشان «یا لثارات الحسین» است. آری! آنان ندای «هَلْ مِنْ ناصِرٍ یَنْصُرُنی» امام زمان خود را شنیدند و لبیک گفتند و این‌گونه یار امام زمانشان شدند. حواسمان هست؟ اگر شهید نشویم، می‌میریم؛ راه سومی وجود ندارد. پس در تمام خلوت‌های شبانه‌مان دعا کنیم که خداوند شهادت را روزیمان قرار دهد.

[۱. بحارالانوار، علامه مجلسی، ج ۵۲، ص ۳۰۸؛ کتاب مسیر یاری جلد ۲، ص ۷۸]

 

21ab

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۱۳ تیر ۰۱

ارتباط عاطفی جامعه با امام زمان

استاد پناهیان:

حتی باید گفت این «سطح متوسط» رابطه عاطفی موجود در جامعه با امام زمان، آن‌چنان که باید باشد نیست. وضعیت موجود، بسیار پایینتر از حد مطلوب است. این موج بسیار لذت‌بخشی که الحمدالله برای دعای ندبه‌ها در کشور ما به راه افتاده تازه آغاز راه است نه سرانجام راه. ما تا نقطه مطلوب خیلی فاصله داریم.

[کتاب انتظار عامیانه عالمانه عارفانه، ص۶۵]

 

145z

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • يكشنبه ۱۲ تیر ۰۱

نایب چهارم

{از تولد تا امروز - شماره 20}

 

از وقتی که کلاس، رنگ و بوی مهدوی به‌خود گرفته بود، بیشتر از قبل منتظر رسیدن روز دوشنبه بودم. جلسهٔ سوم رو به روال قبل، آغاز و بعد از پرسیدن چند سؤال از بچه‌ها برای یادآوری مطالب جلسهٔ گذشته، معرفی نایب چهارم رو شروع کردم:

- «ابوالحسن علی‌بن محمد سمری» چهارمین و آخرین نایب خاصّ امام زمان و از اصحاب امام حسن عسکری، بعد از وفات حسین‌بن روح به مدت سه سال نایب امام زمان بود. ایشون هم مثل سه نایب دیگه، مورد وثوق و اطمینان بود، ولی مثل اون‌ها فعالیت گسترده‌ای نداشت.

محسن گفت: «علّت این تفاوت چیه؟»

در جواب گفتم: «چون در اون سال‌ها مملکت اسلامی پر از ظلم و ستم و خونریزی و درگیری بود؛ یعنی اموری که با برنامه‌های فرهنگی و اجتماعی منافات داشت. همین اوضاع، تأثیر قابل‌توجهی در عزم امام برای قطع جریان نیابت، بعد از وفات سمری و شروع غیبت کبری داشت.

امام زمان چند روز قبل از وفات نایب چهارم توقیعی برای ایشون ارسال کرد و سمری رو از پایانِ دورهٔ نیابت خاص و مرگ او و هم‌چنین پایان دورهٔ غیبت صغری باخبر و اون رو از تعیین جانشین برای خودش منع کردند.

یکی از نزدیکان سمری در مورد چگونگی وفات ایشون گفته: "۶ روز بعد از صدور توقیع امام به دیدن علی‌بن محمد رفتم. درحالی که درحال احتضار بود به او گفتم: «وصیّ تو کیست؟»

گفت: «برای خدا امری است که او رسانندهٔ آن است.» این رو گفت و از دنیا رفت."»

کوروش گفت: «و این‌گونه بود که غیبت کبری آغاز شد.»

ادامه دارد...

 

20ag

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۸ تیر ۰۱

مردم‌سالاری دینی

{مهدویت و ولایت فقیه - شماره 20}

 

مردم‌سالاری دینی بحثی است که نخستین بار، تنها در نظام ولایت فقیه به آن پرداخته شده است. این واژه در بستر مبانی سیاسی اسلام به وجود آمده و برگرفته از آموزه‌های ناب اسلامی است تا افزون‌بر دفاع از حقوق مردم در امور مختلف جامعه، مبانی احکام اسلامی نیز به صورت کامل رعایت شود.

نکته‌ای که باید در اینجا به آن توجه کرد این است که هر چند مشروعیت حکومت دینی (اعم از حکومت پیامبر و امام و جانشینان آن‌ها یعنی نواب خاص و عام) از جانب خداوند است، مقبولیت آن وابسته به اطاعت و همراهی مردم از ولی‌ّ است و کمک و همدلی مردم، در عینیّت بخشیدن به حکومت، حتی حکومت پیامبر نیز مؤثر است.

نکتهٔ دیگر این است که ادعای اینکه ولایت فقیه با مردم‌سالاری ناسازگار است، ادعایی باطل و نادرست است. باید توجه کرد که مقصود از مردم‌سالاری، جعل قوانین بدون در نظر گرفتن موازین شرعی و صرفاً بر اساس خواست و نظر مردم در همه زمینه‌ها نیست، زیرا این شکل از مردم‌سالاری، قطعاً مورد پذیرش اسلام نیست.

اما آن مردم‌سالاری دینی که حضور و مشارکت مردم و تلاش و کمک آن‌ها موجب شود تا قوانین و ارزش‌های حاکم بر جامعه، بر مبنای فقه و اخلاق اسلامی شکل بگیرد و نظامی دینی و اسلامی تحقق پیدا کند، تعارضی با ولایت فقیه نخواهد داشت.*۱

[۱- پرسش‌ها و پاسخ‌ها، استاد مصباح یزدی، ج‌۱، ص ۲۵]

 

20ae

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۶ تیر ۰۱

مردمان مشرق زمین

{نقش ایرانیان در ظهور - شماره 20}

 

در پیام‌های قبل، به بررسی روایات مختلفی که به اهمیت و نقش ایرانیان در مسیر ظهور امام مهدی اشاره داشتند، پرداختیم. یکی دیگر از روایت‌هایی که به توضیح و تعریف خاصی از مردم مشرق زمین پرداخته، روایتی از امام باقر است.

ایشان می‌فرمایند: «گویا من قومی را می‌بینم که از مشرق زمین خروج کرده، حق خود را می‌طلبند، ولی به آنان نمی‌دهند. بار دیگر حق خود را می‌خواهند و به آنان نمی‌دهند. وقتی چنین دیدند، سلاح خود را بر دوش نهاده، آنگاه حق آنان را می‌دهند. ولی آنان نمی‌پذیرند تا اینکه قیام کنند و این حکومت را به کسی جز به صاحبشان تحویل نخواهند داد و اینان کشته‌‌هایشان شهیدند...»

می‌توان از این روایت چند نکته برداشت کرد؛ در این روایت علاوه بر اشاره به تأثیرگذاری مردمان مشرق زمین در دوران ظهور حضرت حجت، به قیام این افراد و تشکیل حکومت توسط آن‌ها و تحویل آن به حضرت صاحب‌الزمان نیز اشاره شده است. به‌علاوه می‌توان این روایت را یکی از دلایل لزوم تشکیل حکومت در دورهٔ غیبت برای زمینه‌سازی ظهور دانست.

[بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۴۳]

 

20ac

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • شنبه ۴ تیر ۰۱

شیفتگان خدمت

{ویژگی یاران امام زمان - شماره 20}

 

یاران حضرت، آرام و قرار ندارند و برای کار در حکومت جهانی مهدی موعود و تحقق آرمان‌های امام زمانشان سر از پا نمی‌شناسند. جهاد در راه خدا، برنامهٔ همیشگى آن‌هاست.*۱ چه در جهاد نفس و چه در صحنهٔ پیکار، بهترینِ زمان خود هستند. همیشه در تلاشند، اما نه برای کسب ثروت و شهرت و مناصب دنیایی.

به تعبیر شهید بهشتی: «شیفتگان خدمتند، نه تشنگان قدرت. ازاین‌رو، شُهرتشان در آسمان بیشتر از زمین است. »*۲ تنبلی، بی‌حالی و سهل‌انگاری برایشان مفهومی ندارد و کار را به دست قضا و قدر نمی‌سپارند. در راه رسیدن به هدفشان محکم‌تر از سنگند. *۳ جدیّت در کار و تلاش از بارزترین ویژگی‌های رفتاری ایشان است.

در راه رضایت خدا و امام، کار و تلاش می‌کنند. دنیا را مزرعهٔ آخرت می‌بینند و به همین خاطر دل‌بستهٔ آن نیستند. آری! یاران امام این‌گونه زندگی می‌کنند. این را بدانید اولین قدم برای یار امام‌زمان شدن، کنار گذاشتن تنبلی است. برای زندگی‌ات برنامه داشته باش و تمام برنامه‌هایت را به شنبه موکول نکن. نکتۀ مهم‌تر: کار برای امام زمان را در اولویت کارهایت بگذار.

[۱. سورهٔ مائده آیهٔ ۵۴؛ 2. خطبهٔ ۱۰۲ نهج البلاغه؛ 3. بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۰۷، ح ۸۲]

 

20ab

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۳۰ خرداد ۰۱

رازِ سپردنِ نیابت

{از تولد تا امروز - شماره 19}


علی گفت: علّت این همه تأکید در معرفی نایب سوم چی بود؟
موشکافی و دقت علی من رو خوشحال کرد.
در جواب سوالش گفتم: جناب «حسین‌بن روح» برخلاف دو نایب قبلی در بین شیعیان جایگاه چندان ویژه‌ای به‌جهت ارتباط با امامان نداشت. اگرچه از نزدیکان خاص «محمد‌بن عثمان» بود، راز سپردن نیابت به او به‌خاطر اخلاص و فداکاری‌اش بود.
در ادامه گفتم: اولین نامه‌ای که «حسین‌بن روح» از حضرت دریافت کرد، شامل درود فراوان از جانب امام مهدی به او بود و از اون زمان به وظیفهٔ خودش مشغول شد.
بهرام گفت: مدّت نیابت ایشون چقدر بود؟
پاسخ دادم: ایشون به مدّت ۲۱ سال مقام نیابت و سفارت امام رو برعهده داشت.
نکتهٔ قابل عرض دیگه در مورد نایب سوم، اوضاع سخت دوران نیابت ایشونه‌. به‌طوری که اجبار به رعایت تقیه شدیدتر از قبل بود. حتی وانمود می‌کرد که اعتقاد به مذهب اهل سنت داره تا از این طریق بتونه وظایف خودش رو انجام بده.
ایشون در ایام سفارت خودش، شدیداً با انحرافات و ادعاهای انحرافی از جمله ادعای نایبان دروغین مبارزه کرد تا اینکه در سال ۳۲۶ هجری از دنیا رفت و نوبت نیابت نایب چهارم رسید.
به ساعت نگاه کردم. زمان کلاس به پایان رسیده بود. به بچه‌ها گفتم: به نظرم بهتره ادامهٔ بحث رو بذاریم برای جلسه آینده. بد نیست قبل از کلاس ریاضی یه آبی به صورتتون بزنید.

 

19ag

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۲۵ خرداد ۰۱

جایگاه مردم در نظام ولایت فقیه

{مهدویت و ولایت فقیه - شماره 19}

 

مردم به‌عنوان یکی از اصلی‌ترین ارکان حکومت‌ها، نقشی اساسی در تشکیل نظام سیاسی بازی می‌کنند. اسلام نیز از این قاعده مستثنا نیست.

در طول تاریخِ اسلام نیز بارها شاهد بوده‌ایم که گاهی حرکت‌های آغاز‌شده از سوی معصومین به علّت همراهی‌نکردنِ مردم به سرانجام نرسیده است.

پس حضور مردم در صحنه برای هر نظام سیاسی، امری بسیار مهم و اساسی است و اختلاف موجود در این نظام‌ها، به چگونگیِ حضور و جایگاه مردم مربوط می‌شود.

در نظام ولایت فقیه که شخص ولیّ فقیه با ویژگی‌های ذکر‌شده از سوی ائمهٔ معصومین، معیّن می‌شود، مردم نقش اصلی و کلیدی در تحقق حکومت ولایی خواهند داشت، چراکه بدون استقبال و خواست مردم و مشارکت همه‌جانبهٔ آن‌ها حکومت تحقق پیدا نمی‌کند.

افزون‌بر موارد گفته شده، در نظام ولایت فقیه مردم نه تنها با انتخاب افراد در حوزه‌های مختلف، تأثیری مستقیم و غیرمستقیم در تصمیمات کلّی نظام دارند، بلکه می‌توانند با نظارت بر بخش‌های مختلف، تاثیر بسزایی در نحوهٔ صحیح حکومت‌داری حکمرانان داشته باشند*۱

[۱-مقاله حکومت اسلامی۱۳۸۰،ش۱۹]

 

19ae

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • دوشنبه ۲۳ خرداد ۰۱
امام صادق (علیه السلام) :
هر کس خوشحال می شود و دوست دارد که در شمار یاران حضرت مهدی باشد، باید سه ویژگی داشته باشد: منتظر بودن، با وَرَع بودن، اخلاق بزرگوارانه داشتن.
(ورع یعنی دوری از گناه، تقوا داشتن و دوری از مکروهات و شُبَهات)
طبقه بندی موضوعات
آرشیو مطالب