{رجعت - شماره 5}
همانند قرآن و روایات، در ادعیه و زیاراتِ ما نیز به موضوع رجعت اشاره شده است.
در زیارت جامعه کبیره که امام هادی (علیه السلام) آن را به ما آموخته اند، اینگونه آمده است: «... من به بازگشت شما ایمان دارم، رجعتتان را تصدیق میکنم... و برای یاری شما آماده ام...»
طبق این زیارت، شیعیان علاوه بر ایمان به بازگشتِ ائمه، باید تصدیق کننده‌ی رجعت بین مردم باشند. در این صورت خودشان نیز جزء رجعت کنندگان خواهند بود و میتوانند ائمه را در آن دوران یاری کنند.
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{اخلاق مهدوی - شماره 5}
بسیاری از تنش ها و مشکلات اجتماعی، به دلیل آن است که افراد جامعه به وظیفه خود در مقابل دیگران آشنا نیستند و یا وظیفه خود را می دانند، ولی به آن عمل نمی کنند. گاهی هم در یک رابطه دو طرفه، تنها یک طرف به وظیفه اش عمل می کند و طرف مقابل نسبت به وظایفش بی تعهد است.
امام صادق(علیه السلام) می فرمایند: «آسانترین و کمترین حقوق آن است که آنچه برای خودت دوست داری، برای او هم دوست بداری و آنچه برای خودت نمی پسندی، برای او هم نپسندی»
منتظری که نمی تواند حقوق دیگران را رعایت کند، چگونه می تواند حقوقی که امام زمانش بر او دارد را رعایت کند؟
[الخصال، ج٣، ص۳۵۰ ؛ اخلاق مهدوی، اسماعیل حاجیان]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 5}
چهره ی نورانى که در ویژگی های اولیاى الهى سراغ داریم، در کاملترین حالت، براى موعود بشریت، حجت بن الحسن ذکر شده است؛ تا جایی که درخشندگى چهره ی ایشان، بر کسی پوشیده نیست.
جوینى (همچنین کنجى، شافعى، محقق اربلى) از رسول خدا چنین روایت کرده است: «مهدى از فرزندان من است، چهره اش همانند ستاره اى درخشان میباشد.»
[بررسی تطبیقى مهدویت در روایات شیعه و اهل سنت، ص ۱۱۶]
[کنجى شافعى، البیان فى اخبار صاحب الزمان، باب ٧، ح ۵٠ و مقدسى، شافعى، عقد الدرر، باب ، ص ٣٨]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
هر کس کار آخرتش را به اصلاح آورد، خداوند کار دنیایش را اصلاح کند.
[نهج البلاغه؛ ترجمه استاد انصاریان]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{آخرالزمان - شماره 4}
در بعضی از متون مقدس، از آخرالزمان؛ معنای روز خداوند، روز انتقام از گنهکاران و پاداش افراد نیکوکار برداشت می شود. در عاموس (آموس) نبی، سده هشت پیش از میلاد، از این روز یاد شده است؛ روزی که بدکاران کیفر می شوند و نتیجه عمل زشت خود را می بینند.
عاموس، آن ایام را به ظلمت و تاریکی توصیف می کند: «وای بر شما که مشتاق روز خداوند هستید! روز خداوند برای شما چه خواهد بود؟ تاریکی، و نه روشنایی... ظلمت غلیظی که در آن هیچ درخشندگی نباشد.» (١)
شاید منظور از تاریکی و ظلمت، وضع ظاهری عالم و آمدن عذاب باشد و شاید منظور، رسیدن افراد ظالم و تبهکار به جزای عملشان باشد؛ موافق همین مطلب و برداشت، مطالبی در کتب دیگر مانند: هوشع و اشعیای نبی وجود دارد (٢) و آخرالزمان، روز خداوند و روز مبتلا ساختن آنان به عذاب های الهی، مانند زلزله و طوفان بیان شده است.
[١. عهد عتیق، عاموس نبی، باب ۵، آیه ١٨-٢٠؛ ٢. عهد عتیق، اشعیای نبی، باب ٢، آیه ١٢-١٧؛ هوشع، باب ٨-١٠]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{غرب و مهدویت - شماره 4}
غرب کجاست؟! اصلا این سوال درست است؟! آیا واقعا غرب، یک مکانه یا اینکه تفکر است؟!
شاید عده ای فکر کنند غرب فقط چند کشور اروپایی و نهایتا آمریکاست. ولی منظور از غرب نه یک موقعیت جغرافیایی یا صنعتی، بلکه یک مکتب با نحوه تفکر خاص خودش است؛ که با این حساب ژاپن و اسرائیل هم غربی اند. و جالبتر اینکه هر کس هم این نگرش را قبول داشته باشه غربی است.
این مکتب، یک مکتب جهان نگر (کم توقع!) و ماده گراست.
[غرب و مبانی فکری آن در اندیشه امام خمینی]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 4}
امام مهدى از اهل بیت رسول الله:
در ذخائر العقبى از رسول خدا چنین نقل شده است: «اگر از عمر دنیا جز یک روز باقى نماند، خداوند آن روز را طولانى کند، تا اینکه یکى از فرزندان من ظهور کند که هم نام من است.»
امام مهدى از نسل حضرت على:
سیوطى در عرف الوردى نقل کرده که رسول خدا، دست امیرالمومنین را گرفت و فرمود: «از نسل این شخص، به زودى جوانى خروج خواهد کرد که زمین را پر از عدل و داد میکند...»
امام مهدى از نسل حضرت فاطمه:
ابن ماجه از امّ سلمه نقل کرده که او از رسول خدا شنیده است: «مهدى از خاندان من و از فرزندان فاطمه است.»
[درسنامه مهدویت، جلد ١، ص ٨٨ و ٨٩ ؛ بررسی تطبیقى مهدویت در روایات شیعه و اهل سنت، ص١٠٨ و ١١٣]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{انحرافات مهدویت - شماره 4}
دو عامل از عوامل پدید آورنده جریان های انحرافی، زیاده خواهی و اعتبار کم برخی متون است.
زیاده خواهی:
کسانی که از چهارچوب دین خارج و زیاده خواه باشند چه طور انسان هایی هستند؟
قطعا این افراد استعداد و آمادگی بیشتری برای انحراف از دین و حتی منحرف کردن دیگران دارند.
مثل کسانی که برای بدست آوردن پولِ بیشتر، خارج از چهارچوب و عرف عمل می کنند و رو به دزدی، ربا و ... می آورند.
اعتبار کم برخی متون:
منابع و متون مهدوی در طول تاریخ فراز و فرودهایی داشته و با وجود تلاش های فراوان بزرگان دین، برخی از این منابع و مطالب به شکل نادرست ثبت شده است.
رهبران جریان های انحرافی از منابع و متون مهدوی کم اعتبار در جریانهای انحرافی خود استفاده می کنند تا مهدی یاورانِ ارزشمند بیشتری را بی ارزش کنند.
[درسنامه مهدویت، ج ۴، ص ١٧٢]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
امام زمان عجل الله فرجه میفرمایند:
اگر شیعیان ما در وفای پیمانی که از ایشان گرفته شده یک دل و مُصمَّم باشند، نعمت دیدار ما از آنان به تاخیر نمی افتد.
[مکیال المکارم ج2 ؛ بحار الانوار ج53]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
{مهدویت و رسانه - شماره 4}
در مطالب گذشته قدرت نرم را تعریف کردیم، حالا باید بدانیم این قدرت در کجا و با چه اهدافی استفاده می شوند.
برای جنگیدن به قدرت نیاز است و برای نرم جنگیدن به قدرت نرم. جنگ نرم شامل اقدامات روانی و تبلیغات رسانه ای است. جنگ نرم بدون هیچ درگیری به روی جامعه هدف خود تاثیر می گذارد و این یعنی موفقیت در جنگ.
این جنگ با بمباران خبری و تبلیغاتی، به دنبال نابود کردن اندیشه و تغییر در اعتقادات، افکار، رفتار و ساختار سیاسی در یک جامعه است.
جنگ روانی، جنگ سفید، جنگ رسانه ای، عملیات روانی، براندازی نرم، انقلاب خزنده و ... از اشکال جنگ نرم است.
[مقاله مهدویت و رسانه، علیرضا پورمسعود ؛جنگ نرم، داوود رنجبران. ص ١٨_ ٢٧ و ٢٨]
منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)
