رسانه ای با برند مهدوی

{مهدویت و رسانه - شماره 12}

 

در دنیای امروز، رسانه حرف اول را در جذب مخاطب می‌زند. ما هم می‌توانیم روزی مهدویت را به حرف اول رسانه های دنیا مبدل کنیم. اما برای انجام این کار، باید محتوای رسانه ای قوی تولید کنیم، تا بتوانیم بر روی افکار مخاطب اثرگذاری داشته باشیم.

امامت و مهدویت (به عنوان محتوا)، دارای منابع قوی و با اعتبار بالا هستند و برای انتشار آن و جذب مخاطب، تنها باید به کار تخصصی و انتخاب رسانه مناسب، توجه بالایی داشت.

منطق و استدلال نیز در معارف مهدوی، دارای جایگاه ویژه ای است؛ غالب موضوعات مهدوی از جمله وجود منجی، امامت و... به راحتی قابلِ استدلال عقلی است.

در مورد جاذبه های عاطفی نیز می‌توان به امید بخش بودن معارف مهدوی، محبت امام، انتظار و... اشاره کرد.

با وجود این موارد و با رعایت نحوه ارائه پیام، متناسب با محتوا، به سادگی می‌توان بالاترین اثرگذاری را بر جامعه مخاطب داشت.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

جنبنده‌ی زمین

{رجعت - شماره 12}

 

یکی دیگر از آیات مهم در مبحث رجعت، آیه ٨٢ سوره‌ی نمل است: «وَ إِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَیْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دابَّةً مِنَ الاْءَرْضِ تُکَلِّمُهُمْ أَنَّ النّاسَ کانُوا بِآیاتِنا لا یُوقِنُونَ»

مرحوم قمی در تفسیر خود نقل نموده که رسول اکرم، «دابّة الأرض» در این آیه را مخصوص امیرالمومنین دانسته و سپس فرمودند: «یا على، هنگامى که آخرالزمان فرا میرسد، خداوند تو را در بهترین صورت از قبر خارج میکند و در دست تو وسیله ای (عصای موسی) است که با آن به پیشانى مردم نشانه‌ی ایمان و کفر را نقش خواهى نمود.»

[حکومتهای جهانی قبل از قیامت، ص ٢۵]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

هنرمندانه زندگی کن

{اخلاق مهدوی - شماره 12}

 

قناعت، کلید رضایت از زندگی است. شخص قانع برای کسب روزی تلاش می کند ولی به آنچه خدا روزی اش کرده، اکتفا می کند. چنین کسی نه معترض است و نه احساس ناکامی می کند؛ در نتیجه از زندگی خود احساس رضایت خواهد کرد.

تفاوت فرد قانع با فرد حریص، تنها یک چیز است: آرامش؛ چیزی که فرد قانع از آن بهره مند و فرد حریص از آن محروم است. امام صادق(علیه السلام) میفرمایند: «به آنچه خدا قسمت تو کرده قانع باش، تا زندگی ات با صفا شود.»

[قصص الانبیا، ص١٩۵]

کدام شایسته تر است: منتظر حریص یا منتظر قانع؟

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

فرشتگان به یاری او می شتابند

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 12}

 

از جمله موضوعات مشترک بین شیعه و سنى، نزول فرشتگان براى یارى حضرت مهدى هنگام ظهور است.

ابونعیم، از امیرالمومنین نقل میکند: «مهدى خروج خواهد کرد و خداوند به وسیله سه هزار فرشته وى را یارى میکند...» 

[کنجى شافعى، البیان فی أخبار صاحب الزمان، باب ١٩، ص ٨۴]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

از رحمت خدا ناامید نشو...

از کسی که مأیوس است در شگفتم، در حالی که استغفار با اوست.

[نهج البلاغه؛ ترجمه استاد انصاریان]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

دیندارانِ آخرالزمانی

{آخرالزمان - شماره 11}

 

در نگاه آخرالزمانیِ زرتشتیت، کفر و بی دینی، یکی از بزرگترین مشکلاتی است که در آخرالزمان، انسانیّت را نابود می‌کند؛ کفری که گاهی در پشتِ دینداری پنهان شده است و مصداق بارز تظاهر به دینداری و ریا است.

«در آن هنگامه، از هر هزار یا ده هزار تن، تنها یک نفر به دین گرود و آن یک نیز بدان عمل نکند.» (١)

«دین به طور کلی ناتوان شود و فساد، تباهی، روسپیگری، غلام بارگی، دروغ و مرگ فراگیر شود.» (٢)

[١. زند و هومن یسن و کارنامه اردشیر پاپکان، ترجمه صادق هدایت، در چهارم، ٣١ و ٣٢، ص ۴٣؛ ٢. داستان گرشاسب، تهمورس و جمشید، ترجمه کتایون مزداپور، ص ٣١١]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

واقعیت وجود ندارد؛ همه چیز مجازی است!!!

{غرب و مهدویت - شماره 11}

 

به نظر شما این سفسطه نیست؟! می دانستید سفسطه ریشه در همین تفکر دارد؟!

در یونان باستان عده ای خود را استاد فلسفه میدانستند! و از قضا در فن بیان و خطابه هم ید طولی داشتند. این افراد تفکرشان بسیار تاریک بود: «هر آنچه در محیط خارج می بینید و حتی درک میکنید، واقعی نیست و فقط ذهن شماست که آن را ساخته است.» اصولا چون تعریفی برای حقیقت نداشتند، آن را نفی می کردند، و با مغلطه و سفسطه مکتب خودشان را ترویج میکردند.

نام مکتب آن ها سوفسطایی بود. سوفسطایی یکی از تفکرات تاریک اما پر مخاطب دوران هلنیسم بود.

آری، دوری از مکتب ولایت الهی نتیجه ای جز پیوستن به این مکتبهای شیطانی ندارد. ای کاش قدر ولایت الهی را بدانیم.

[اولین موج نسبی گرایی در تاریخ فلسفه]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

وقتی خودمحوری پا جای حقیقت میگذارد

{انحرافات مهدویت - شماره 11}

 

یکی دیگر از ویژگی های جریان سازان این است که همواره خودشان را به جای حقیقت، اصل و محور قرار می دهند و چون خود را دارای کرامات و توانمندی های بسیاری نشان داده اند، مریدانشان همواره نگران جدا شدن از ایشان هستند.

ویژگی دیگر این جریان ها، استفاده از روایات ساختگی و چند پهلو است تا بتوانند در زمان گرفتاری با تفسیرهای من در آوردی، خود را از مهلکه نجات بدهند.

[درسنامه مهدویت، جلد ۴، ص ١٧٨]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

دعا کردن برای فرج امام زمان

در بیان اهمیت و جایگاه شگفت این وظیفه همان بس که امام زمان در نامه ای به شیعیان «امر» کردند و از آنها خواستند که برای فرج فراوان دعا کنند. [کمال الدین ج۲]

فراموش نکنیم این خواسته و امر امام زمان، در حکم همان هَل مِن ناصر یَنصُرُنی امام حسین است.

توجّه: دعا برای فرج حضرت، آنقدر مهم است که امام زمان به عالِم فرهیخته آیت ا... موسوی اصفهانی امر فرمودند که در این مورد کتابی مستقل بنام مکیال المکارم بنویسد و این دانشمند پر تلاش ۱۷ سال از عمر پربارَش را به این مهم اختصاص میدهد و گنجینه ای ارزشمند برای ما به یادگار میگذارد که در فصل پنجم آن به ۱۰۲ ثمره و نتیجه جهت دعا برای فرج اشاره شده است.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

آنچه برای جذب مخاطب نیاز است

{مهدویت و رسانه - شماره 11}

 

پیام و مخاطب، دو جزء مهم و جدا نشدنی از رسانه هستند. اینکه محتوای یک رسانه مورد قبول مخاطب قرار بگیرد، به میزان قابل توجهی به داشتن این سه بخش وابسته است:

هر چه پیام، دارای اصالت و اعتبار بیشتر و منبع معتبرتری باشد، احتمال پذیرش آن از سمت مخاطب افزایش می‌یابد.

منطق و استدلال محتوا (پیام) باید آنقدر قوی و کافی باشد، که مخاطب به راحتی و بدون صرف وقت (برای پیدا کردن ناهماهنگی) قانع شده و آن را بپذیرد.

جاذبه های عاطفی، برای ارائه مناسب یک محتوا، مانند تزئینات برای غذاست. جاذبه های احساسی قوی و بجا، مخاطب را برای تغییر نگرش و پذیرش سریع یک موضوع ترغیب میکند.

[مقاله مهدویت و رسانه]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)