پرهیز از مجالس اهل بطالت

امام صادق علیه السلام میفرمایند:

هر کس به خدا ایمان دارد، در جایی ننشیند که امامی در آن مذمّت (نکوهش) شود، یا به مومنی اهانت گردد.

[کتاب مکیال المکارم ج2]

آنجا که نام مهدی نیست، قرار نه، فرار باید کرد...

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

رسانه چگونه ذهن ها را تصرف می کند؟

{مهدویت و رسانه - شماره 3}

 

در پیام قبل گفتیم که قدرت نرم کارش تصرف ذهن ها و قلب هاست و مهم ترین ابزار آن رسانه است. اما چگونه؟

برای پاسخ به این سؤال باید ابتدا قدرت نرم را شناخت.

قدرت نرم یعنی اولویت ها و انتخاب های دیگران را با شیوه ی غیر مستقیم و بدون تهدید، مطابق خواسته ها خود تغییر دهیم.

در قدرت نرم از روش القاء (تلقین) و اقناع سازی (متقاعد کردن) استفاده میشود.

«اگرچه بین این سه نوع قدرت (قدرت سخت، نیمه سخت و نرم) ارتباطی منطقی برقرار است، اما امروزه دو نوع اول، بیشتر با عنوان پشتیبان عمل میکنند و نقش کلیدی را قدرت نرم بازی میکند»

[مقاله مهدویت و رسانه، علیرضا پورمسعود ؛ جنگ نرم، داوود رنجبران، ص ١٨؛ ٢٧ و ٢٨]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

شیعه و رجعت

{رجعت - شماره 3}

 

در روایات باور به رجعت، در میان اعتقادات شیعه از جایگاه والایی برخوردار است؛ تا جایی که منکرِ آن را از دایره‌ی تشیع بیرون دانسته اند.

امام باقر(علیه السلام) میفرمایند: «ایام الله سه روز است: قیام قائم، رجعت و قیامت.» (١)

امام صادق(علیه السلام) نیز، یکی از شرایط ایمان را اعتقاد به رجعت دانسته و میفرمایند: «هر کس به هفت چیز اقرار کند، مؤمن است... که یکی از آنها ایمان به رجعت است.» (٢)

[الخصال شیخ صدوق ج١ ص١٠٨؛ ٢- وسائل الشیعه ج٢۴ ص١٣٢]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

جذب دلهای مردم

{اخلاق مهدوی - شماره 3}

 

آنچه آدمی را نزد خدا و خلق او محبوب میسازد، اخلاق نیکوست. پیامبر اسلام هم با صبر و حُسن خُلق خود توانستند از بین مردم خشن و بادیه نشین عصر خود، انسان هایی مهربان و بااخلاص تربیت کنند.

امروزه ما هم میتوانیم به وسیله حُسن خُلق و اخلاق نیکوی خود، جاذبه بیافرینیم و دل های دیگران را به اسلام و تشیع و امام زمان متمایل سازیم.

منتظر امام زمان در اخلاق نیک هم باید نمونه و الگو باشد.

[اخلاق مهدوی، اسماعیل حاجیان]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

تا شما هستید خیالمون راحته

{مهدویت در قرآن - شماره 30}

(جزء سی‌ام)

📖 «تَنَزَّلُ الْمَلائِکَهُ وَ الرُّوحُ فیها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ»*۱

امام علی علیه السلام می‌فرماید:

شب قدر در هر سال وجود دارد و امر سال در این شب نازل می‌شود و برای این امر پس از رسول خدا والیانی وجود دارد. ابن عباس پرسید این‌ها چه کسانی هستند؟ فرمود: من و یازده نفر از صلب من.*۲

شب قدر بود؛ داشتم از کنار یک مسجد رد می‌شدم که صدای روضه خوان را شنیدم. می‌گفت: امشب نمی‌خوام روضه بخونم؛ فقط یک جمله می‌گم و تمام؛ گفت: رفقا می‌دونید فرق ما با مسیحیا یا بوداییا یا پیروان سایر ادیان چیه؟ فرق ما اینه که ما می‌دونیم اون شخصی که سرنوشت ما رو امضا می‌کنه کیه. و برای همین خیالمون راحته.

آخه وقتی می‌دونیم امام زمان مون چقدر مهربونه و رابطه بینمون رابطه پدر و فرزندی هست، خیالمون راحته که بهترین تقدیرات واسمون رقم می‌خوره.

[۱.سوره قدر، آیه ۴؛ 2.کافی، ج۱، ص۵۳۲]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

تشنگی خوش می‌گذرد انگار!؟

{مهدویت در قرآن - شماره 29}

(جزء بیست و نهم)

📖 «قُلْ أَرَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُکُمْ غَوْراً فَمَنْ یَأْتیکُمْ بِماءٍ مَعین»*۱

امام محمد باقر(علیه السلام) در این رابطه می‌فرماید: «معنای آیه این است که بگو بیندیشید اگر امامتان غایب شد، به گونه ای که ندانید او کجاست، پس چه کسی برایتان امامی ظاهری خواهد آورد که اخبار آسمان ها و زمین و حلال و حرام خداوند را برای شما بیان کند.»*۲

تشبیه امام به آب، بیانگر نکات ظریف و عمیقی است از جمله اینکه: هیچ کس نمی‌تواند خود را از امام بی نیاز بداند، همان طور که نمی‌توان خود را از آب بی‌نیاز دانست. غفلت و دوری از امام موجب مرگ انسانی ما می‌شود، همان طور که دوری از آب، مرگ جسمی ما را به دنبال خواهد داشت.*۳

داستان ما داستان بیشتر از هزار سال تشنگی و عطش است. کسی از منتظرِ آب نشستن سیراب نمی‌شود. همانطور که آدم تشنه به جستجوی آب می‌رود، منتظر واقعی نیز به جستجوی امامش برمی‌خیزد و برای یاری او و زمینه سازی ظهورش قیام می‌کند.

[۱.سوره ملک،آیه ۳۰؛ 2.کمال الدین و تمام النعمه، ج۱،ص۳۲۶؛ 3.کافی، ج۱،ص۳۷۶]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

وقف وقت

{مهدویت در قرآن - شماره 28}

(جزء بیست و هشتم)

📖 «...وَ مَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً. وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْ ءٍ قَدْراً»*۱

عبد الحمید واسطی به امام باقر علیه السلام عرض کرد: به خدا قسم ما به خاطر انتظار این امر (فرج) بازار را رها کرده ایم تا جایی که چیزی نمانده که از فقر و بیچارگی دست تکدّی پیش مردم دراز کنیم. فرمود: ای عبد الحمید! آیا گمان می کنی اگر کسی خود را وقف راه خدا کند، خداوند راه روزی به روی او نمی گشاید؟ آری واللَّه! خداوند حتماً در رحمت خود رابه روی او خواهد گشود. خدا رحمت کند کسی که خود را در اختیار ما گذاشته است. خدا رحمت کند آن کس که امر ما را زنده نگاه دارد...*۲

فرج و گشایش در امور، در گرو تقوا و اطاعت و بندگی خداست؛ به همین دلیل حضرت مهدی به منتظرانش سفارش می‌کند: ما به اخبار و اوضاع شما احاطه و اشراف داریم و چیزی از اخبارتان از ما پنهان نمی‌ماند. ما رعایت حال شما را فروگذار نکرده ایم و شما را از یاد نبرده ایم که اگر جز این بود، سختی ها شما را در بر می‌گرفت و دشمنان شما را نابود می‌کردند؛ پس تقوای الهی را پیشه خود سازید و (با این کار) ما را در نجاتتان از فتنه ها یاری کنید.*۳

[1. سوره طلاق، آیه ۲ و ۳؛ 2. کافی، ج ۸، ص ۸۰؛ 3. طبرسی، احتجاج، ج ۲، ص ۴۹۷]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

منتظرانی که مردود شدند

{مهدویت در قرآن - شماره 27}

(جزء بیست و هفتم)

📖 «أَلَمْ یَأْنِ لِلَّذینَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِکْرِ اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَ لا یَکُونُوا کَالَّذینَ أُوتُوا الْکِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَیْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ کَثیرٌ مِنْهُمْ فاسِقُون. اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یُحْیِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها قَدْ بَیَّنَّا لَکُمُ الْآیاتِ لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُون»*۱

امام صادق علیه السلام در مورد این آیه فرمودند: «آیه‌ی «ألَمْ یَأْنِ...» درباره مردم زمان غیبت نازل شده است و مراد از «امد» زمان غیبت است. سپس فرمود: آیا نشنیده ای قول خداوند را که می‌فرماید: «اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ...» یعنی حضرت قائم با عدالت آن را زنده می‌کند، بعد مردنش به وسیله ظلم و ستم پیشوایان گمراه.»*۲

پیام آیه شریفه این است که ای «منتظرانِ خاتم الاوصیاء» شما مانند «منتظران خاتم الانبیاء» نباشید! «هنگامی که این کتاب و پیامبری را که از پیش شناخته بودند نزد آن ها آمد، به او کافر شدند.»*۳

دلیل این کفر و سرپیچی را می‌توان:

حسادت، دلبستگی و حرص شدید نسبت به دنیا، برخورد ابزاری با دین، خود برتر بینی و روحیه استکباری و ...دانست.

حالا که می‌دانیم حسادت و دنیا طلبی و جهل تاریخ مصرف ندارد، و ممکن است ما هم به آن مبتلا شویم، پس باید از آن پیشگیری کنیم، چون گاهی برای درمان دیر می‌شود.

[۱. سوره حدید، آیه ۱۶و۱۷؛ 2. الغیبه، ص ۲۴ و ۲۵؛ 3. سوره بقره، آیه ۸۹]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

روز قدس

توییت واحد مهدویت مصاف:

حیات رژیم غاصب اسرائیل به حیات شیطان وابسته است.

صهیونیست ها برای به تاخیر انداختن ظهور منجی و نجات رهبرشان شیطان، هر کاری میکنند.

ما برای نجات دنیا و محقق کردن ظهور اماممان چه کرده ایم؟

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

ظهور یعنی پایان این دنیا؟

{مهدویت در قرآن - شماره 26}

(جزء بیست و ششم)

📖 «فَهَلْ یَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَهَ أَنْ تَأْتِیَهُمْ بَغْتَهً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها فَأَنَّی لَهُمْ إِذا جاءَتْهُمْ ذِکْراهُمْ»*۱

امام علی علیه السلام می‌فرمایند: «رسول خدا بیان کردند که پیش از قیامت ده (نشانه) خواهد بود که چاره ای از آن نیست: سفیانی، دجال، دابه، خروج حضرت قائم، طلوع خورشید از مغرب، نزول حضرت عیسی علیه السلام، خسفی در مشرق و خسفی در جزیره العرب و آتشی که از انتهای عدن خارج می‌شود و مردم را به سوی محشر می‌فرستد.»*۲

در روایت های زیادی برای ظهور حضرت مهدی و همچنین برپایی قیامت نشانه هایی بیان شده است، اولی را "علائم ظهور" و دومی "اشراط الساعه" می‌نامند، همه نشانه های ظهور، نشانه های قیامت هم به حساب می‌آید؛ ولی قیامت، نشانه های اختصاصی نیز دارد که پس از ظهور اتفاق می‌افتد.

پس باید بدانیم در ظهور آن چیزی که تمام می‌شود، این دنیای پر از ظلم است و در واقع آغاز قیامت است برای ظالمان. این ما هستیم که انتخاب می‌کنیم ظهور برایمان آغاز قیامت باشد یا شروع یک زندگی همراه با آرامش و انسانیت.

[۱. سوره محمد، آیه ۱۸؛ 2. کتاب الغیبه، ص۴۳۶]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)