خشکسالی

{آخرالزمان - شماره 5}

 

در برخی از منابع یهود و تفاسیر آن، برای هفت سال پیش از آمدن منجی و تحقق آخرالزمان، اتفاقاتی ذکر کرده اند که از سال اول تا پنجم آن، به وقایع و حوادث کیهانی مربوط است. یکی از آن حوادث خشکسالی است.

در سال نخست، بارندگی کم بوده و طبق این آیه، به خشکسالی منجر خواهد شد: «بر یک شهر بارانیدم و بر شهر دیگر نبارانیدم و بر یک قطعه باران آمد و قطعه دیگر که باران نیافت، خشک شد.» (١)

در سال دوم و سوم، در نتیجه عدم بارندگی، قحطی شدید خواهد آمد و عده ای از بین خواهند رفت. در سال چهارم، دوباره نعمت نازل خواهد شد؛ اما نه به اندازه ای که مردم سیر شوند و گرفتاری کاملاً برطرف شود. در سال پنجم، فراوانی نعمت خواهد بود و نعمت به حد وفور وجود خواهد داشت. (٢)

[١. عهد عتیق، عاموس نبی، باب ۴، آیه ٧ ؛ 2. آخرالزمان در ادیان ابراهیمی، محمد حسین محمدی، ص٨٢]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

یونان باستان و خدایان کوه المپ

{غرب و مهدویت - شماره 5}

 

دوستان! در پیام های قبل، به این نتیجه رسیدیم که «غرب شناسی» برای ما لازم و مفید است. بد نیست به این نکته هم دقت کنیم که «از تاریخ نباید غافل شد.»

نگاهی دقیق به تمدن باستانی یونان، می تواند در شناخت بهتر فرهنگ غرب، کمکمان کند؛ زیرا غرب در زمینه های فکری و فرهنگی، خود را دنباله روی تمدن یونان میداند. شاید شما هم این تمدن را با اسطوره هایش بشناسید! یونان باستان، قدیمی ترین تمدن اروپا است.

مردم یونان اعتقاد عجیبی نسبت به اساطیر خود داشتند. این اعتقاد به حدی بود که آنها، اساطیرشان را الهه (خدا) خود در نظر میگرفتند. تعداد این خدایان و الهه ها ۱۲ تن بود و در کوه المپ (بلندترین قله یونان) حکومت میکردند. البته یونانیان، خدایان دیگری هم داشتند که یا در نبردها از این ۱۲ الهه، شکست خورده بودند یا از ابتدا به اندازه آن ها مهم نبودند.

در پیام های بعدی به برخی از مکتب های یونان باستان اشاره می کنیم.

[دایره المعارف زرین، دوازده ایزد المپ نشین اساطیر یونان]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

منفی در منفی، مثبت

{انحرافات مهدویت - شماره 5}

 

آخرین عامل از عوامل پدیدآورنده پیدایش جریان های انحرافی، حمایت دشمنان است. حمایت دشمن از جریان های انحرافی یک پدیده مثبت برای ما است. ولی قبل از آن باید دشمنت را بشناسی، مثلا باید بدانی دشمن دست به هر کاری می زند تا مهدی باوران را منحرف کند.

چرا؟ چون باور به مهدی موعود، حرکت زا است و این حرکت به سمت ظلم ستیزی است. شما می توانید با همین فرمول جریان بهاییت را یک جریان باطل بدانید زیرا این جریان روابط دوستانه و مشهودی با حکومت های استعماری مثل انگلیس، آمریکا و اسرائیل داشته است.

واقعا تا کی باید جولان دادن دشمنان در افکارمان را تحمل کنیم؟

[درسنامه مهدویت، ج ۴، ص ١٧٣]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

توبه واقعی (از ته دل)

امام زمان عجل الله فرجه در توقیع خود به شیخ مفید، گناهان ما را دلیل اصلی غیبت میدانند و میفرمایند:

تنها چیزی که ما را از آنان پوشیده میدارد، اعمال ناخوشایندشان است که به ما میرسد و از آنان نمیپسندیم و انتظار نداریم.

[کتاب مکیال المکارم ج2]

ما تو را در قعر چاه انداخته ایم، یوسف زهرا چاه را گم کرده ایم.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

چند ویژگی نرم

{مهدویت و رسانه - شماره 5}

 

برای مقابله به مثل باید ویژگی های جنگ نرم را بشناسی.

برخی از ویژگی های مهم جنگ نرم:

✔️ جنگ نرم جنگ تغییر باورها و ارزش ها است.

✔️ این جنگ با سربازهای نامرئی، آرام، تدریجی و نامحسوس عمل می کند.

✔️ برای ارائه تصویری مطلوب نماد سازی می کند (با بهره گیری از نمادهای تاریخی و گذشته)

✔️ برای مدیریت احساسات از هیجان استفاده می کند. (یک رکن مهم)

✔️ این جنگ، جنگ سوء استفاده از ناآگاهی هاست. طبیعی است که اگر شما سطح بالایی از آگاهی داشته باشید، این آگاهی مثل یک سپر از جان اعتقادات شما محافظت می کند.

✔️ در جنگ نرم از آسیب های اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و سیاسی به شدت استفاده می شود.

✔️ علاوه بر آن نسبت به بسیاری از مسائل تردید و بدبینی ایجاد می کنند.

✔️ همه این فعالیت ها در محیطی به نام فضای مجازی و سایبری انجام می دهند.

✔️ لازم به ذکر است که نتایج آن در صورت موفقیت پایدار و با دوام است.

[مقاله مهدویت و رسانه، علیرضا پورمسعود؛ جنگ نرم، داوود رنجبران، ص ٢٩ و ٣٣]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

مبلّغ رجعت باش!

{رجعت - شماره 5}

 

همانند قرآن و روایات، در ادعیه و زیاراتِ ما نیز به موضوع رجعت اشاره شده است.

در زیارت جامعه کبیره که امام هادی (علیه السلام) آن را به ما آموخته اند، اینگونه آمده است: «... من به بازگشت شما ایمان دارم، رجعتتان را تصدیق میکنم... و برای یاری شما آماده ام...»

طبق این زیارت، شیعیان علاوه بر ایمان به بازگشتِ ائمه، باید تصدیق کننده‌ی رجعت بین مردم باشند. در این صورت خودشان نیز جزء رجعت کنندگان خواهند بود و میتوانند ائمه را در آن دوران یاری کنند.

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

رعایت حقوق دیگران

{اخلاق مهدوی - شماره 5}

 

بسیاری از تنش ها و مشکلات اجتماعی، به دلیل آن است که افراد جامعه به وظیفه خود در مقابل دیگران آشنا نیستند و یا وظیفه خود را می دانند، ولی به آن عمل نمی کنند. گاهی هم در یک رابطه دو طرفه، تنها یک طرف به وظیفه اش عمل می کند و طرف مقابل نسبت به وظایفش بی تعهد است.

امام صادق(علیه السلام) می فرمایند: «آسانترین و کمترین حقوق آن است که آنچه برای خودت دوست داری، برای او هم دوست بداری و آنچه برای خودت نمی پسندی، برای او هم نپسندی»

منتظری که نمی تواند حقوق دیگران را رعایت کند، چگونه می تواند حقوقی که امام زمانش بر او دارد را رعایت کند؟

[الخصال، ج٣، ص۳۵۰ ؛ اخلاق مهدوی، اسماعیل حاجیان]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

ستاره ای درخشان

{مهدویت در نگاه اهل سنت - شماره 5}

 

چهره ی نورانى که در ویژگی های اولیاى الهى سراغ داریم، در کاملترین حالت، براى موعود بشریت، حجت بن الحسن ذکر شده است؛ تا جایی که درخشندگى چهره ی ایشان، بر کسی پوشیده نیست.

جوینى (همچنین کنجى، شافعى، محقق اربلى) از رسول خدا چنین روایت کرده است: «مهدى از فرزندان من است، چهره اش همانند ستاره اى درخشان میباشد.» 

[بررسی تطبیقى مهدویت در روایات شیعه و اهل سنت، ص ۱۱۶]

[کنجى شافعى، البیان فى اخبار صاحب الزمان، باب ٧، ح ۵٠ و مقدسى، شافعى، عقد الدرر، باب ، ص ٣٨]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

حساب کتاب اعمال

هر کس کار آخرتش را به اصلاح آورد، خداوند کار دنیایش را اصلاح کند.

[نهج البلاغه؛ ترجمه استاد انصاریان]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

روز خداوند

{آخرالزمان - شماره 4}

 

در بعضی از متون مقدس، از آخرالزمان؛ معنای روز خداوند، روز انتقام از گنهکاران و پاداش افراد نیکوکار برداشت می شود. در عاموس (آموس) نبی، سده هشت پیش از میلاد، از این روز یاد شده است؛ روزی که بدکاران کیفر می شوند و نتیجه عمل زشت خود را می بینند.

عاموس، آن ایام را به ظلمت و تاریکی توصیف می کند: «وای بر شما که مشتاق روز خداوند هستید! روز خداوند برای شما چه خواهد بود؟ تاریکی، و نه روشنایی... ظلمت غلیظی که در آن هیچ درخشندگی نباشد.» (١)

شاید منظور از تاریکی و ظلمت، وضع ظاهری عالم و آمدن عذاب باشد و شاید منظور، رسیدن افراد ظالم و تبهکار به جزای عملشان باشد؛ موافق همین مطلب و برداشت، مطالبی در کتب دیگر مانند: هوشع و اشعیای نبی وجود دارد (٢) و آخرالزمان، روز خداوند و روز مبتلا ساختن آنان به عذاب های الهی، مانند زلزله و طوفان بیان شده است.

[١. عهد عتیق، عاموس نبی، باب ۵، آیه ١٨-٢٠؛ ٢. عهد عتیق، اشعیای نبی، باب ٢، آیه ١٢-١٧؛ هوشع، باب ٨-١٠]

 

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)