۹۷۹ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «عکس نوشته درباره امام زمان» ثبت شده است

تفاوت در آرزوها

{جهان در عصر ظهور - شماره 26}

 

آخر چه چاره‌ای؟ تنگ آمده دلم

از بهر دیدنت، ای یار خوش‌بیان 

انسان‌ها همیشه به دنبالِ امنیت، آسایش و یک زندگی آرام هستند. اما هرچه در آخرالزمان پیش می‌رویم، ظلم و ستم، بیماری، فقر و گرسنگی، جنگ و ناامنی، سیل و زلزله و... بیشتر می‌شود؛ به‌گونه‌ای که مردم جهان خسته شده، شب و روز آه و ناله کرده و آرزوی مرگ می‌کنند. حتی وقتی بر سر مزار مردگان می‌روند، می‌گویند: خوش به حالتان که مردید و از این همه بلا و مصیبت خلاص شدید. کاش ما جای شما بودیم!

اما بعد از ظهور و در دورانِ حکومت حضرت، بدبختی‌ها تمام شده و عدالت، رفاه، امنیت و... در جهان جاری می‌شود. مردم آنقدر از زندگی راضی‌اند که هیچ‌گاه آرزوی مرگ نمی‌کنند و زمانی‌که به زیارت اهل قبور می‌روند، می‌گویند: کاش زنده بودید و می‌دیدید که چه روزهایی را می‌گذرانیم.

پیامبر می‌فرمایند: «... ساکنان آسمان و زمین از او راضی خواهند بود. آسمان، بارانش را پی در پی می‌فرستد و زمین، چیزی از گیاهان را در خود نگه نمی‌دارد؛ بلکه همه را بیرون می‌فرستد؛ تا جایی که زنده‌ها آرزوی زنده شدن مرده‌ها را می‌کنند...»*۱

أَیْنَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَیْنَ الأْرْضِ وَ السَّمَاءِ.

کجاست آن وجود مقدسی که سبب اتصال بین زمین و آسمان است.

[۱- احقاق‌الحق، ج ۱۳، ص ۱۵۲]

 

26ad

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • شنبه ۵ شهریور ۰۱

حواس پرت...

اینجا حواس همه پرت است؛ یکی مشغول کار و دیگری سرگرمِ یار. یکی از درد می‌نالد و یکی از غم نان. غمگین و خوشحال فرقی نمی‌کند.

همه برای فراموش‌کردنت بهانه‌ای داریم.

در شهر خبری از تو نیست. فوق‌فوقش نامت را بر مسجدی، مدرسه‌ای یا خیابانی گذاشته‌ایم.

ما هم که ادعا می‌کنیم به یادت هستیم، نمی‌گویم همه، اما بیشترمان فقط حرف می‌زنیم. اول از همه خودم!

که خیال می‌کنم کاره‌ای هستم، اما حال و روزم از همه بدتر است.

تنها حواس‌جَمعمان تویی که هیچ‌کداممان را یادت نمی‌رود. هوای تک‌تکمان را داری.

حتی ما بی‌وفاهای فراموش‌کار!

 

317y

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • جمعه ۴ شهریور ۰۱

فاتحان قلب‌ها

{ویژگی یاران امام زمان - شماره 26}

 

یاران امام از برترین بندگان خدا هستند. همان‌هایی که قرآن کریم در وصفشان می‌فرماید: «ای اهل ایمان! هرکس از شما از دینش برگردد خدا به زودی گروهی را می‌آورد که آنان را دوست دارد و آنان هم خدا را دوست دارند. در برابر مؤمنان فروتنند و در برابر کافران سرسخت و قدرتمندند، همواره در راه خدا جهاد می‌کنند و از سرزنش هیچ سرزنش‌کننده‌ای نمی‌ترسند.»*۱

امام صادق در تفسیر این آیه فرمودند: «تواضع و فروتنی، اصل و اساس هر شرف و خیر و دارایی فراوان و مرتبه‌ای بسیار بلند است.»*۲ این همان ویژگی شاخص یاران امام زمان است.

یاران حضرت متواضع و فروتن هستند و بدون هیچ چشم‌داشتی به دیگران نیکی کرده و سخاوتمندانه از خطای اطرافیان چشم‌پوشی می‌کنند. هرجا قدم می‌گذارند، قلوب دیگران را فتح و همه را عاشق و شیدای خود می‌کنند. اگر تواضع و فروتنی جایی در زندگی ما ندارد تا دیر نشده باید فکری به حال خود بکنیم. مبادا امام ظهور کنند و ما از قافلۀ یاری حضرت جا بمانیم.

[۱. آیۀ ۵۴ سورۀ مائده؛ 2.تفسیر اهل‌بیت علیهم‌السلام ج ۴، ص ۹۸]

 

26ab

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۲ شهریور ۰۱

حجت‌های پس از پیامبر

{شبهه شناسی - شماره 25}

 

«رُسُلًا مُبَشِّرِینَ وَمُنْذِرِینَ لِئَلَّا یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَ کَانَ اللَّهُ عَزِیزًا حَکِیمًا»

«رسولانی را فرستاد که [نیکان را] بشارت دهند و [بدان را] بترسانند تا آن‌که پس از فرستادن رسولان، مردم را بر خدا حجّتی نباشد، و خدا همیشه مقتدر و کارش بر وفق حکمت است.»*۱

عدّه‌ای معتقدند که منظور این آیه، این است که پس از پیامبران، هیچ مُنذِر و مُبشّری وجود ندارد و خدا پس از رسولان الهی، کسی را حجّت قرار نداده است. در نتیجه، حجّت بودن امام زمان مخالف قرآن است.

این شبهه تلاش می‌کند تا حجّت بودن امامان معصوم را زیر سؤال ببرد. به همین خاطر، ترجمه و تفسیر و نتیجه‌گیری غلطی را از این آیه ارائه می‌دهد.

درحالی که این آیه اصلاً در مورد خاتمیّت پیامبر و پایانِ فرستادن حجّت‌های الهی صحبت نمی‌کند؛ بلکه به مقام و فلسفۀ بعثت پیامبران اشاره کرده و می‌گوید که خدا رسولان را فرستاد تا حجّت بر مردم تمام شود و کسی بر خدا حجّت نداشته باشد (عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ).

نه این‌که دیگر حجتی از ناحیۀ خدا نخواهد بود (نفرمود: مِنَ اللَّهِ حُجَّةٌ). زیرا اگر خدا هدایت‌کننده‌ای نفرستد تا مردم را هدایت کند، پاداش یا مکافات مردم بی‌معنا و ظالمانه خواهد بود.

ادامه دارد...

[۱. سوره نساء، آیه ۱۶۵]

 

25ai

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • سه شنبه ۱ شهریور ۰۱

وظیفهٔ اصلی

{از تولد تا امروز - شماره 25}

 

از بچه‌ها پرسیدم: «اگه گفتید چند تا وظیفهٔ دیگه مونده؟»

یکی گفت دو تا، اون یکی گفت چهار تا؛ این وسط مونده بودم عدد شش چه‌جوری به ذهن کوروش رسید. البته احتمالاً مثل همیشه شوخی ‌می‌کرد!

گفتم: «چه خبره! این عددها رو از کجا می‌یارید؟ نَه! فقط یک وظیفهٔ دیگه مونده. وظیفه‌ای که خیلی از وظایف نُوّاب در خدمت اون بودن.

هشتمین وظیفهٔ اصلی نُوّاب اربعه، آماده‌سازی مردم برای پذیرش غیبت کبری‌ست. همهٔ نایبان با تمام توان در این زمینه تلاش کردند، اما این وظیفه بیشتر از همه به دوش علی‌بن محمد سَمَری، آخرین سفیر امام مهدی بود. به همین خاطر، امام از راه اعجاز به سمری کمک کردند و شش روز قبل مرگش توقیعی صادر و زمان دقیق وفات نایبشون رو بیان کردند تا حجت بر همه تمام بشه و افکار عمومی مردم آماده پذیرش دورهٔ غیبت کبری بشه.»

ادامه دارد...

 

25ag

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • يكشنبه ۳۰ مرداد ۰۱

آزادی

{مهدویت و ولایت فقیه - شماره 25}

 

در پیام‌های قبلی در رابطه با این مسئله که آیا ولایت فقیه باعث سلب آزادی می‌شود یا نه، صحبت و با دلیل این ادعا را رد کردیم.

اما اکنون می‌خواهیم این موضوع را از منظر دیگری بررسی کنیم و به این موضوع که آزادی‌های مختلف در نظام ولایت فقیه به چه نحوی تفسیر می‌شوند، بپردازیم.

برخلاف حکومت‌های دیگر که آزادی در آن‌ها در بسیاری از مواقع بیشتر جنبه ظاهری دارد، در حکومت اسلامی و از دیدگاه اسلام، آزادی برای انسان‌ها موضوعی حیاتی و از اهداف مهم زندگی به حساب می‌آید. این‌گونه آزادی یعنی عزت نفس باید به گونه‌ای در مردم ایجاد شود که هیچ‌کس خود را بنده و زیردست احساس نکند. در واقع، مقصود و منظور از آزادی در اسلام، آزاد ساختن شخصیت و روح و آزادگی افراد از قید و بند ضعف است و این مدل از آزادی‌ست که جامعه را در مسیر پیشرفت، ترقی و تحول قرار می‌دهد.

قطعاً میان این مدل از آزادی [که به تبع آن آزادی‌های مختلف حقوقی و اجتماعی پدید می‌آید] با آزادی که از روی هوای نفس باشد، تفاوت‌هایی وجود دارد. بنابراین، حکومت مبتنی بر ولایت معصومین و جانشینان آن‌ها، علی‌الخصوص در زمان حکومت امام عصر، همواره به دنبال ایجاد و تحقق این‌گونه آزادی در میان جامعه است.*۱

[۱- مقاله رهیافت انقلاب اسلامی، شماره ۱۲، ص ۱۳۴]

 

25ae

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • شنبه ۲۹ مرداد ۰۱

ای مثل روز آمدنت روشن...

314y

 

ای مثل روز آمدنت روشن، این روزها که می‌گذرد در انتظار آمدنت هستم.

 

**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • جمعه ۲۸ مرداد ۰۱

نفوذی بودند یا نفوذی شدند؟!

{از تولد تا امروز - شماره 24}

 

صحبتم رو ادامه دادم: «خب وظیفهٔ شِشُم نایبان خاص مبارزه با مدعیان دروغین نیابت بود. متأسفانه در دورهٔ هفتاد‌سالهٔ غیبت صغری افراد زیادی به دروغ‌، ادعای وکالت و ارتباط با امام زمان رو داشتند. حلاج و شَلمَغانی از این دسته افراد بودند.

نُوّاب با این افراد مبارزه و اون‌ها رو معرفی و رسوا می‌کردند. حتی گاهی برای روشن کردن ماهیت این افراد، توقیعاتی از جانب امام صادر می‌شد. این کار، شیعیان امامیه رو از انحرافات حفظ کرد و باعث اعتماد بیشتر مردم به نُوّاب شد. وظیفهٔ هفتم نایبان گاهی به وظیفهٔ ششم مربوط می‌شد. متأسفانه گاهی مدعیان نیابت از اعضای سازمان وکالت بودند.»

محسن گفت: «یعنی نفوذی بودند؟»

گفتم: «نه! اما گاهی برخی وکلا منحرف می‌شدند و در انجام وظایف خودشون کوتاهی می‌کردند و مشکلاتی رو برای سازمان مخفی وکالت به وجود می‌آوردند. مثلاً گاهی وجوه شرعی اهدایی مردم رو پیش خودشون نگه می‌داشتند یا خودشون رو نایب و نزدیک به امام معرفی می‌کردند تا مقبولیت اجتماعی واسه خودشون ایجاد کنند. پس هر کدوم از نوّاب اربعه در زمان خودشون، وظیفه و مسئولیت مبارزه با وکلایی که به هر دلیلی به امام و سازمان خیانت کرده بودند رو هم بر عهده داشتند.»

 

24ag

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • سه شنبه ۲۵ مرداد ۰۱

گر میسّر نیست بر من کام او / عشق‌بازی می‌کنم با نام او

315y

 

گر میسّر نیست بر من کام او / عشق‌بازی می‌کنم با نام او

 

**اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج**

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • جمعه ۲۱ مرداد ۰۱

ادعای مشاهده

{شبهه شناسی - شماره 24}

 

امام زمان فرمودند: «...هرکس قبل از خروج سفیانی و ندای آسمانی ادعای مشاهدهٔ مرا کند، دروغ‌گو و تهمت‌زننده است.»*۱

آیا این فرمودهٔ امام با سخن برخی از  علما و بزرگانی که مدعی دیدارِ امام شده‌اند، تناقض ندارد؟

این شبهه به دلیل درست متوجه‌نشدنِ فرمایش امام ایجاد شده است. زیرا بین دیدار و ادعای مشاهده تفاوت وجود دارد. دیدن یا دیدار گاهی با شناخت و گاهی بدونِ شناخت است. (یعنی فرد، امام را می‌بیند، ولی نمی‌شناسد)

به علاوه، این ملاقات یک‌سویه و از طرفِ امام است و فرد نمی‌تواند به میل و ارادهٔ خودش حضرت را ببیند. اما مشاهده یعنی من در مقام شهود هستم و برای من غیبتی نیست. یعنی من امام را می‌شناسم و هرگاه که بخواهم می‌توانم خدمت ایشان بروم.

ادعای مشاهده، ادعای داشتن رابطه‌ای شبیه به رابطه نواب اربعه با امام است. همچنین غالباً فردی که ادعای مشاهده دارد، مردم را به‌خاطر داشتن رابطهٔ مستقیم با امام به سوی خود دعوت می‌کند.

اما هیچ کدام از علما و بزرگانی که امام را دیده‌اند، ادعا نکرده‌اند که می‌توانند به صورت ارادی امام را ببینند و مردم را به سوی خودشان دعوت نکرده‌اند بلکه اطرافیان آن‌ها از روی شواهد و قراینی متوجه دیدار آن‌ها با حضرت شده‌اند.

[۱- بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۳۱۸]

 

24ai

 

منبع : کانال مهدیاران (Mahdiaran@)

  • چهارشنبه ۱۹ مرداد ۰۱
امام صادق (علیه السلام) :
هر کس خوشحال می شود و دوست دارد که در شمار یاران حضرت مهدی باشد، باید سه ویژگی داشته باشد: منتظر بودن، با وَرَع بودن، اخلاق بزرگوارانه داشتن.
(ورع یعنی دوری از گناه، تقوا داشتن و دوری از مکروهات و شُبَهات)
طبقه بندی موضوعات
آرشیو مطالب